东莞余氏宗祠

余氏宗祠是广东东莞市东城区余屋村的一幢明代古建筑。它坐北朝南，五开间凹进合院式布局，面宽21．7米，进深52．7米，占地面积1143．59平方米。硬山顶，抬梁与穿斗混合木作梁架结构。红砂岩石基础，青砖墙体。沿中轴线从南到北依次为头门、牌坊、中座、后厅。整个建筑物保存完好。头门明间、次间高，两梢间略低。前廊用四根红砂岩石柱和山墙承重，两侧置塾台，门额挂“余氏宗祠”匾，另有碑刻“余氏祠堂记”一块，记述余氏家族从宋到明南迁东莞定居的过程。为研究东城历史提供了宝贵资料。     

福州刘氏宗祠

凤岗忠贤刘氏宗祠坐落于福州市仓山区建新镇的刘宅村，是闽省刘氏族人为纪念其入闽始祖刘存、司马参军刘贻孙而建的。现在刘宅村里的刘氏族人约有2500人左右，而历代刘氏裔孙外迁颇多，分布较广。祠堂面阔21米，进深40米，面积约840平方米，宗祠建筑坐北朝南，原为土木结构，重修后改为砖混结构，建筑布局为三进式。     

珠海杨氏大宗祠

要问珠海地区最大的一座祠堂是哪一座，那非杨氏大宗祠莫属。它位于南屏镇北由村东侧，始建于清朝同治七年（1868），原是北山杨氏祖祠，曾作过北山小学校址，1988年后改作群众文化活动场所，占地面积8838平方米。主体建筑坐南向北，进深三间60米，面阔五间并青云巷和两厢42米，建筑面积2520平方米，为青砖墙、硬山顶、中轴对称布局、抬梁与穿斗混合木构架，并以石雕、砖雕、术雕、灰雕等装饰。规模宏伟，富丽堂争，为珠海市古建筑艺术的典范。     

郑氏宗祠

郑氏宗祠又名敦睦堂，位于佛岭后村中，是郑氏族人祭拜先人，供奉祖先牌位提供娱乐活动的重要场所。祠堂坐南朝北，为砖木结构硬山顶。五开三进，宽约8米，进深22米，分为前堂、正堂、后堂兰部分，祠堂门楼为二重檐呈八字形，宽11米，门楼前有石狮一对，一只开口，一只闭口。门楼上雕有人物、动物等，尤以一对木雕狮子最为精美，     

黎氏宗祠

黎氏宗祠位于广东省东莞市中堂镇潢涌村，是一座距今有800余年的大型古建筑。它始建于南宋乾道九年（1173年），占地面积2360平方米，是东莞现存最大的宗祠之一，具有浓厚的岭南建筑特色。最初是为了经念当时黎氏家族中出的一位至孝之人，他因母病深重，于是割股和药，治好母病，传为佳话，并由县里申报朝庭，奉旨荣门，以建宗祠。主体建筑为广东著名的硬山顶式，抬梁与穿斗混合式梁架结构。内进神台两则保存安放有宋、元、明朝著名的撰文碑记：宋为进士、元为朝中仕郎、明为国子监祭酒、以及监察御史、翰林院士等东莞代出的名人所提所立，     

张氏宗祠

张氏宗祠（现为浦江博物馆）位于浙江金华浦江县城区新华东路，是浦江县城区内惟一平丽完整典型的祠堂建筑。现存的建筑是清光绪年间所建，为典型的清式结构，中轴线上依次为门厅、中厅、穿厅、拜厅、寝堂，与两侧耳房构成“吉”字形布局。整座建筑结构严谨，雕刻生动精致，在祠内找不到任何一个蜘蛛网和燕雀，庄严肃然。     

饶平“八氏宗祠”

通常来说宗祠的建立都是由各宗各姓建起的。不能“越权”，但是在潮州的饶平县海山镇确有一个非常有趣的“八氏宗祠”，是由邱、李、赖、薛、田、叶、周、柯八个的姓氏祖先共建而成。可以说是宗祠制度中“开天辟地”的奇迹。这座祠堂也被称为祠堂建筑的“潮汕一奇”。该祠堂建筑面积有差不多半个篮球场大，单层灰木结构，乍一看并没有什么特别之处。     

粤北曾氏宗祠

东湖坪民俗文化村，是粤北地区第一个集明清建筑、民俗风情于一体的文化游览区。其中的客家民居、曾氏银库及藏宝图、老祠堂等都保留了独具地方特色的原汁原味的民俗文化风采。尤其是曾氏宗祠在当地颇有口碑，它建于清朝乾隆年间，为三进四合院式建筑，南北面宽26．2米，东西进深79．3米，占地面积2100多平方米。外观平平，但内里却自有乾坤。整个宗祠有四厅二十八柱，进入大门厅，左右各一根石立柱，称为纪念柱，柱上有一副浮雕对联，上联：祖德何如东鲁传经光百代；下联：家风曷似南丰修史裕千秋!     

泉州郭氏宗祠

郭良故居，位于泉州市泉港区山腰街道龙山社区前郭村。故居北侧系郭氏宗祠，坐东朝西，两阔三间，进深凹间，横宽10．5米，纵深32米，占地面积336平方米。由庭院、门厅、中厅、祀厅组成，厅与厅之间隔以天井，左右两翼厅廊上下相接。为典型的招梁式木结构，硬山式屋顶。宗祠门庭为屋宇式构造，左右两厢分别附有两道旁门，厢墙上镶砌石雕六角窗棂一对，润自如玉，镶于阅侧犹如“画龙点睛”之妙。     

广州麦氏宗祠

在广州南沙区黄阁镇莲溪村有一座鲜为人知的人型宋代宗祠建筑，它的规模和布局以及用料和工艺都在当时堪称一流，且在广州四大宗祠中位列第三，这就是著名的麦氏宗祠。这座宗祠共有三座，坐南向北，分别为麦氏大宗祠、继宗麦公祠、瑞辉麦公祠，也被称作大本堂、崇德堂和光裕堂，连同一座子平麦公厅，在街道边建筑群成一横线排列，总面积达2000多平方米，其规模在广州祠堂中实属罕见。它与市区内陈家祠岭南建筑风格非常相似，墙面以青砖砌成，顶梁和横梁都为木结构，并融有石柱，天面均为琉璃瓦，屋脊形式为龙舟脊，其上为鳌鱼，有灰塑，吉祥鸟兽坐镇，两边为“茶桶耳”形建构，保存相当完整。     

大理吴氏宗祠

大理吴氏中宅祠堂，又名“务本堂”，始建丁宋仁宗皇佑年（1049年），至今已有953年历史。“大理”二字来源于宋王朝嘉封吴毂公为大理评事，宋景佑元年（1034）赐封其父崇煦公为大理评事而得名。“中宅”二字来源于吴氏后代繁荣昌盛，在重建宗祠时就地命名。祠堂占地面积600多平方米，周围有围墙，祠堂规模宏大，属孔庙式，整体布局呈长方形，面阔五开间，进深五柱带前后双步廊，系抬梁穿斗混合式梁架；两侧尽间，俗称马弄，面宽1．45米；正厅之外尚有两抚，东西厢房各五间。吴氏宗祠现有专人管理，并春秋祭祀。     

香溪堡廖氏宗祠

香溪堡旅游区位于惠州市龙门县沙迳镇功武村，景区内有一座非常引人注目的宋代古建筑历经百年，名为廖氏宗祠。据说廖姓人家古代曾经占了龙门县人口的一半，凶此曾有“廖半县”之说。宋代廖氏始祖廖坚曾在任广州府南海郡增城县县令，五世廖剩甫为纪念祭奠先祖武功文德便在功武村的后龙山修建了该祠堂。从外表看廖氏宗祠，是一座四进五开间的清代建筑，待进入里面，才知道凹进中和第二进原来是一个院子，虽非特定意义上的“进”但却有廊、亭、饰雕及花草树木，这是一般宗祠所没有的。这座宗祠古朴典雅，古色古香，与苏州拙政园有异曲同工之妙。     

象埔寨之陈氏宗祠

象埔寨是潮汕地区最早的古寨之一，古寨呈方形，布局十分严整，占地面积约2．6万平方米。有“三街六巷七十座厝，座座格局不相同”之说。全寨由一大门进出，并各有通道连接最后面的“陈氏大宗祠”。而此宗祠也在地理上也颇为有趣同属于古巷镇古一村、古二村、古三村、古四村和古五村所共有，这里的村民都姓陈。五个村的人口共有二万人左右。这里历来土地肥沃，地灵人杰，出了不少人才。宗祠有宋代的建筑特点，最为显眼的就是木门和牌匾。在大宗祠的门厅大门楣上接有三个大匾，十分引人注目。这是当地引以为荣的三块大匾，     

童氏宗祠

在浙江省宁海县南的白溪平原中心，坐落着江南名镇前童镇。在前童镇的塔山和鹿山之间，聚居着2000余户的人家，其中八成姓童，村中的童氏宗祠以其保存完好的古代建筑风格著名。明代大儒方孝孺亲自参与与设计了这个宗祠，所以西厢曾是方效儒祠。童氏宗祠总平面布局由南向北分别为正门、戏台及天井。而东西二厢和正厅是一个封闭的凹合院。正厅保留了明代的建筑风格，它的通进深8．4米，通面宽13．5米，共三间二弄。宗祠穿斗抬梁混合结构的木架、蚕卧型雀替、圆础型的柱础、五风楼状的戏台，在全国也很罕见。     

衡阳王氏宗祠

王氏宗裥位于衡南县栗江镇大渔村，始建于北宋，宗祠坐北朝南，砖、石、木混合结构。有48根主柱、柱础、13条门框等均系石料加工而成。全祠由正堂、左右祠阁五栋联为一体，石柱木梁，硬山顶，盖小青瓦；栋间施风火山墙，两端爪角飞翘，祠高12米。中轴线上由南至北为前后厅，左右为厢房，前置回廊。宗祠保留了明、清时期的建筑特点和风格，部分构件系明代原物；石构件上的雕刻和木构件上的彩绘丰富精美；门联、柱联保留了明代尚书湛若水、曾朝节、清代状元罗洪先等贤达名流的书法真迹。     

28 卓克基官寨话建筑

背景资料 卓克基土司官寨，位于四川省阿坝藏族羌族自治州马尔康县（马尔康镇）东7公里的卓克基乡西索村，成都至马尔康及卓克基至小金的公路旁。原来的官寨由一座石砌五层藏式民居和一座石砌五层碉楼组成。门向西南，其两侧隔水与卓克基村相望。现存的官寨系土石木结构建筑。将藏汉两种不同风格的建筑艺术巧妙地结合在一起，属仿汉式四合院建筑。平面略呈方形，正面边37．84米、侧面边长37．20米，全高19．5米，占地总面积1400余平方米，石墙外墙厚1．1米，内部隔墙厚0．9米。     

东莞徐氏宗祠

徐氏宗祠位于鳌峙塘村东的东江岸边，于明万历二十九年（1601）由本村徐兆魁倡议并捐资千四百五十两银所建成。该祠为二进硬山顶砖木建筑，建筑面积为1141．34平方米。该祠曾作重修，首层屋背卜仍保存“民国十九年石湾吴宝玉造”的彩陶塑，重修碑仍存祠内。大门后为一座石木结构牌坊，坊额正面刻着西县肖云举题、南海朱完书的“南州正胍”四字，其第一进屋脊则以石湾大型堆塑釉陶装饰，造型生动，工艺精湛，保存完好，是一组稀有的陶瓷艺术品。     

谢氏大宗祠

在广东东莞茶山镇南社村，有一片地图都无法寻迹到的古村落。这里的建筑建于南宋时期，已有800多年的历史。整个古村有祠堂25间，民居多达200间。最为著名的要数谢氏大宗祠，它解开了谢氏与南社的关系。南社村落主要是由谢氏家族构成。谢氏家族出了不少进士，前后有约14位，且有文有武。也有了进士一条街的美称。这个祠堂属二开间三进院落布局，抬梁与穿斗混合式梁架结构，二进檩条之间用卷草花纹雕刻的叉手与托脚连结，首进屋脊陶塑和二、三进屋脊灰塑及封檐板木，雕工艺精美。采用歇山屋顶，为东莞地区祠堂少见。现存是建时用的香灶和明嘉靖三十年（1555）肇建碑刻。     

晋江回族祠堂建筑艺术特征探析

晋江陈埭丁氏回族祠堂是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整、影响最深远的回族祠堂,为国家级文化遗产。本文从该祠堂建筑的平面布局、环境特色、营造理念、建筑造型等方面,深入地对该祠堂的建筑艺术进行了分析。     

“木雕宝库”俞氏宗祠

俞氏宗祠位于婺源县江湾镇汪口古村落，它建于清朝，占地大约一亩左右。建筑为清代中轴歇山式，坐西北朝东南，平面呈长方形，宽156米，纵深426米，周环高10米的砖墙，占地面积665平方米。祠为三进院落。宗祠由山门、享堂、后寝组成，两侧有花园，园内古桂至今年年吐芳，祠内斗拱、脊吻、檐橼、雀替、柱础，无不考究形制。号称“建筑艺术宝库”毫不过分。经过几代人的不懈经营，