世界文學在蘇聯(下)

三蘇聯人民很欽佩美国文學的民主傳統。正確描写美國社會現實,與人民生活有着密切聯系的美国文學作品,无論是過去或現代的作家所寫的,都受蘇聯读者的歡迎。自一九一八年至一九五○年,在蘇聯已有二千三百四十二種美國文学作品譯成五十种民族文字,總共印行四千三百九十六萬册。這些数字不能全面说明美國文學在蘇聯傅佈的情况,因為除譯本之外,許多人也读美國作品的原文。美國文學和其他國家的文學一樣,是蘇聯学術界進行宨T研究的對象K聯科學院世界文學研究所曾出版一部現代美国文學評論集,其中有蘇聯批評家I·I·阿尼四摩夫教授,A·A·葉里斯特拉托娃(語言學     

发刊辞

“学術月刊”經过短期的筹备,在各方面的支持下,終于同讀者見面了。这是哲学与社会科学方面綜合性的学術刊物,也是新开辟的“百家爭鳴”的園地。这塊園地,虽是上海市哲学、經济、政法、國际問題、歷史、教育、語言、中外文学等方面的学術团体共同开辟、共同經营的,但它并沒有、也不可能給自己安上竹籬或者圍牆,同廣大学術界和青年讀者們隔离起來;它要求全國学術界都來加以灌溉、培育和充分利用。只有这样,才有可能使它真正成为     

对趙鍚元同志“評于省吾教授研究历史的观点、方法”一文的几点意見

我讀了赵同志批評我的文章,感到他对我是有帮助的。不过他所提出的許多意見,与我的看法也颇有不同之处。因为学报正在印刷中,索稿甚急,只能擇要加以辯駁,仓卒命笔,疏漏和錯誤在所难免,希望赵同志和其他同志們多加指正。     

答項文和同志

自拙作‘關於從資本主義到社會主義過渡期的基本規律問題的討論’一文發表後,曾先後收到過一些讀者同志們寫信或寫文章来提出不同的意見。拙作在發表的時候,卽曾在一開頭引用了斯大林同志的名言,認为:‘谁都承認,如果没有不同意見的爭論,没有自由的批評,任何科學都是不可能發展,不可能進步的。’因此,對於拙作发表后,能够引起讀     

美学问题争论的分歧在哪里

一在讀了“人民日报”上蔡仪同志、朱光潜先生、李澤厚同志等最近关于美学問題的文章后,觉得有些意見耍說,——尽管我的意見可能是錯誤的。首先,我想就蔡仪同志对黄葯眠同志的“食利者的美学”的批評說几句話。蔡仪同志对这篇文章的批評是有正确部分的,沒有必要为黄葯眠同志的文章中的缺点和錯誤辯护。但是,这一批評是不公正的,它的批評方法态度上不仅有着严重的缺点,而且,在論点上也并不都是科学的。我觉得,蔡仪同志的批評方法、态度上存在着严重的缺点,是因为他的批評不完全     

論“官場现形記”的思想性

李伯无所作“官場現形記”一書共五編六十囘。魯迅先生在“中国小说史略”中把它列为晚清谴责小说的第一部代表作,可见此书对当时社会所起的深刻影响。但是小说史家,对这部小说的評价未尽相同,如阿英同志就曾眨低了这部小说的意义。他企图以李伯元的另一代表作“文明小史”来代替“官場現形記”,进而把“官场現形記”从反映晚清社会观的代表作中排挤出去。这个不恰当的評价,就是由于他对該书的思想性及其意义沒有进行很好分析的緣故。为此,本文試图对該书的思想性加以較全面的探討,希望同志們提出批評。     

辯證唯物論與政治經濟學(上)

從一九五三年四月间起,山東大學師生卽在党與校行政的領導下系統地学習了辯證唯物论。現在此一學習已經結束,领导上要求各教師都要結合自己的業務寫出一定的學習心得或論文。本文卽是我自己为此而寫的論文,全文共分五节:第一节引言——馬克思主义哲学與政治經濟學的不可分割第二节 馬克思主义的產生是哲学中的革命同時也是政治經濟学中的革命第三节馬克思在‘资本論’中所表現的辯證唯物主義 第四节列寧與斯大林怎樣發展了馬克思的哲學同時也發展了馬克思的政治經濟學 第五节毛澤東同志的哲學著作如何指導了研究中國經濟問題的具體途徑,其中,第四、第五两节乃是本文的重點。 現在先將全文的第一、二兩节在‘文史哲’上發表出來,徵求同志們的批評意見。一、引言——馬克思主義哲學與政治經濟學的不可分割哲学與政治經濟学,一般地說来,乃是兩種不同的科学,但在我們     

编后记

創刊号的編出,首先要感謝上海市哲学和社会科学方面的各学術团体对我們的組稿工作所給予的大力帮助,同时也感謝全國各地学術界朋友們和同志們为本刊撰稿。來稿的作者当中,有研究有素的專家学者,有在各种崗位上从事实际工作的同志,也有不少青年同志,特別是远至烏魯木齐、烏蘭浩特、昆明、成都等地的作者,都有稿件寄來,对本刊同人鼓励很大。本刊每期定为72頁,为紀念創刊起見,特增到80頁,但終以篇幅所限,若干宏文鉅著,不能不留待以后再行选用。此外尚有許多來稿包括譯稿在內,因与本刊性質不合,也只得割爱了。尚請作者、譯者見諒。     

論黃巾起义的目的

自从郭老提出替曹操翻案以后,史学界中对曹操这一历史人物应如何給以正确的評价問題展开了热烈的討論。在討論中关于曹操和黄巾的关系問題存在着不同的意見,郭老認为曹操虽然打了黄巾,并沒有違背黄巾起义的目的,有些同志同意这个意見,也有許多同志不同意郭老这种說法。作者認为意見分歧的关鍵是对于黄巾起义的目的和性质有着不同的看法。本文仅就这个問題进行論述,提出个人的粗淺意見,恐有不当之处,請史学界同志們批評指正。     

关于曹操的評价問題

关于如何評价曹操問題,史学界正在进行深入的研究和討論。这里愿意把我們的意見提出来就教于同志們。 我們認为,評价历史人物应該注意阶级分析和历史分析,并只有將二者統一起来,对历史人物毕生的活动进行考查,全面分析,抓住主流,才能得出较为正确的结论。 本文試图結合目前討論中所存在的主要問題,从阶级关系、統治阶級內部关系、民族关系这三个方面,来对曹操在历史上的地位加以探討。     

对《周易哲学及其辩证法因素》的两点意见

李景春同志《周易哲学及其辯証法因素》一書正續两册,我以前讀过,最近又讀了一遍。有些同志曾就这本书提出了批評,给了我不少启发。作者在書的前言中表示,这部書是試作性質欢迎同志們提出意見;而《周易》一書由于披着一层神秘的外衣,且年代邈远,研究起来又确有其特殊困难。因之,作者在研究中,方法上存在一些缺点、錯誤,是可以理解的。誠恳地期望作者能夠及取大家提出的好的意見和建議,改进研究工作,修訂和撰写出更令人滿意的《周易》研究著作。对于《周易》,我还是初学,現在不揣冒昧,也想从哲学史方法论的角度,对作者上述看法提两个意見,请同志們教正。     

关于“人民币的性质和职能问题”的讨论

在本刊第四期“问题討論”欄内刊出盧鈍根同志的“关于人民币的性質和职能問题”一文之后,编辑部收到喻、陈两位同志的来稿,他們不同意盧鈍根同志的看法,并从不同的角度加以批評,盧鈍根同志又写了文章答辯。我們認为这三篇文章对人民币的价值尺度问题,虽有了进一步的闡釋,但仍觉还有深入研究和討論的必要。     

整风运动的辩证法

整风运动的意义整风运动是社会主义民主的新形式,是政治上思想上的社会主义革命的新形式;它是党和毛主席教导党员和群众运用批評和自我批評的武器,正确地解决人民內部的矛盾因而促进社会主义事业发展的一种最恰当最有效的民主运动的形式。 1942年,我們党在延安进行了第一次的党內整风运动。这次整风运动,是全体党員在党的統一領导下,有系統地进行批評和自我批評,解决党內的教条主义者和广大党员群众之間的矛盾,即解决教条主义思想和馬克思主义思想之間的矛盾。通     

略談有關法則的幾個問題

一、什麼是法则? 法則或者叫做規律,是客觀事物中所固有的東西。法則不是表現一切的關係,而是表現本質的關係,它是客觀物質世界各現象的反映,是物質運動最本質的東西的反映。列宁在‘黑格尔“邏輯学”一書摘要’中告訴我們:法則和本質乃是同一性質的(同一次序的),或者说得確切些,同一程度的概念,這些概念表現着人們對於现象、世界等等的認識的深化。 關於法則的性質問題,斯大林在‘蘇聯社會主義經濟問題’中給我們做了很好的说明。他向我們指出:‘馬克思主义把科学法則——无論指自然科學法則或政治经濟学法則都是一樣——了解为不以人們的意志為轉移的客觀過程的反映。人們能發現這些一法則,認識它們,研究它們,在自己的行動中估計到它們,利用它們來為社會謀福利,但是人們不能改變或废除這些法則,尤其不能制定或创造新的科學法則。’     

中国史学史的研究对象问题

中国史学史的研究对象問题,是这門学科建設中的迫切需要解决的关键性問題之一。这个问題不解决,不仅影响到学科內容的正确規定,且使研究者易于迷失方向,趋于歧途,甚至鑽入此路不通的死胡同里。关于这个問題的研究,史学工作者曾在北京、上海和武汉等地开展了几次討論;但是,意見多是初步提出,并且沒有获得統一的認識。我对这个問題也有一些肤浅的体会,本文試图把这些不成熟的看法作一初步总結,提供同志們批評和指正。     

论社会主义基本经济法则在我国过渡时期的作用——一九五四年二月二十七日在本校关於社會主義基本經济法則討論會上的總結發言摘要

斯大林同志关於現代资本主義的基本經濟法則和社會主義的基本經濟法則的发現,是對於马克思列寧主义的政治經济学的巨大贡献。這个基本經济法則说明了一定生产方式的本質,它的一切主要方面及它的发展的基本過程,這个法則为理解和掌握一定經濟制度的一切法則提供了鎖鑰。斯大林同志教導我們说:對於經濟發展法則,對於政治經濟學法則,——无論指资本主义時期或社會主義時期都是一樣,——也必须這樣说谶@里,也如在自然科學中一樣,經济發展的法則是反映不以人們的意志为轉移的經济發展過程的客觀法則。人們能發現這些法則,認識它們,依靠它们,     

哲学上“自發”和“不依人們意志為轉移”兩概念是否相同?

答:斯大林同志在說明生產底第三个特点時曾這樣说:‘生產底第三個特點就在新的生產力以及與其相适合的生产关係產生的過程,並不是离开旧制度而单独发生,不是在旧制度消滅以后發生,而是在舊制度內部发生;不是由于人们有意自觉活动底结果,而是自發地,不自覺地,不依人們意志为转移地发生的。其所以是自發地和不依人們意志为轉移地发生,是由於以下两个原因。’(联共(布)黨史簡明教程一六一页)(旁點为引用者所加)在这里斯大林同志是把‘自發地’与‘不依人們意志为转移地’两个概念用‘和’这一對等連接詞把它們連接起來的虼?我们单从语法上亦可推論:‘自发地’和‘不依人們意志为轉移地’是表明两个不同内容概念,二者不可混为一談。那末,這兩個概念不同在那里呢? 從哲學上看,所謂‘自發’和‘自覺’无非是表明人们主观對客观过程的能动性问题:是說明着主观對客观的认识和作用问题,当人们能够认     

《离骚》的浪漫手法与古代巫術

一、从前人对《离騷》浪漫主义的評价談起 《离骚》的浪漫主义艺术特色,一直被人們十分重視。但是,历代的学者多从主观上給以品評,很少結合楚国社会历史、风俗、文化的特点,及屈原所受的影响,进行深入地探索。因此,对其独特的艺术成就,往往加以歪曲甚至予以抹杀,好一点的也說得不够中肯。最早談到《离骚》艺术特点的是刘安的《离騷傳》,那里边提到《离騷》     

“实事求是”

“实事求是”这句話,現在常見于人們的筆底,时而也挂上口头,然而却是一个很高的标准,要做到这一点,在学問和品德上,都非有高度的修养不可。自从党中央提出了百家爭鳴的方針,文化学術界的空气逐漸地活躍起來,虽然爭鳴的重心还偏于生活問題和工作問題,真正的学術論战少得很,但这是一个开始,我們有理由期待它由淺入深,慢慢地轉到学術性的理論問題上。因此,应該肯定地說,这是一个好現象。使我觉得美中不足的是,看目前的論战,往往意气多于事实,拉扯多于交鋒,剛一接触,立刻又滑了开去,不但     

綜合大學的科學研究工作

去年九月中央高等教育部召开的第一次全國綜合大学會議,在確定了综合大学的方針任務和培養目標的同時,更及時地提出了科学研究工作在综合大学的重要性,这就说明了隨着國家逐步向社會主義社會過渡,科学研究工作的意義也就愈來愈重要了覀儑以谶^渡時期的總路线和總任務,就是在一個相當长的時期內,逐步實現國家的社會主義工業化,逐步實現國家對農業、對手工業和對资本主義工商業的社會主義改造。也就是要把我們的國家建设成为一個偉大的社會主義工業国,確立社會主義社會制度鐣髁x社會不是建築在空想的基礎上,而是建築在高度的科学的基礎上。我們建設社會主義社會的根本目的,就是為了盬C最大限度地滿足整個社會經常增長的物质和文化的需要;而要達到這個根本目的和要求,就必須在高度科学技術基礎上使社會主義生產不斷增長和不断完善。可見先進的经濟,必須有先進的科学技術為它服務,如果不進行科學研究,不能很好地掌握先進的科学技術,那就根本談不到進行社會主義建設。全国綜合大學會議指出,综合大学应在保蹬教学并和教學密切結合的原則下,逐步開展科学研究工作,正是大学教育為國家總路线服務的一個重要方面。