《鲁克丽丝受辱记》的认知心理学阐释

莎士比亚的伟大不仅在于他卓尔不凡的艺术想象力,更在于他观察社会文化现象的独特视角。叙事诗《鲁克丽丝受辱记》将人物的视觉思维作为切入点来表现当时社会文化思维模式对人文主义思想的禁锢,具有丰富的认知心理学阐释空间。在当时语境下,视觉至上的心理模式蒙蔽了世人的双眼,对于事实要么视而不见,要么眼见为实;视觉与身份建构,特别是女性的身份认同有着不可分割的密切关系。以《鲁克丽丝受辱记》人物的视觉认知来阐释其所承载的文化心理,可以深入认知莎士比亚的人文主义思想。     

内在对话性的生成——论老舍幽默小说的转型

老舍的幽默风格处于不断发展演化的过程中。在他的初期创作中,悲剧性人物与喜剧性人物界限分明,分工明确。从《离婚》开始,其小说在时势变迁的背景之上通过两种处世方式、两种命运模式的描绘,揭示了社会与个体之间以及他们自身的种种矛盾的纠结。由此使得小说中那类命运步步下滑的人生类型中内蕴着深沉的时代悲剧性,同时在此基础上又逐渐生发出喜剧性;而那些喜剧性的人生类型因这种深沉的时代悲剧意识观照也透露出普泛的悲剧性。但在这种普遍的悲剧性中,老舍又在出走或坚守等生命姿态中带着超然的笑声,其幽默艺术因之逐渐形成内在对话性。     

《边城》与中国传统思维方式

《边城》与＂五四＂以后占主流地位的社会剖析小说有着深层次上的差异,这种差异更多源自作家思维方式的不同。沈从文更多地接受了中国传统思维方式的影响;因此,他很大程度上拒绝了西方小说因果的和逻辑的模式,而采用了中国传统思维的注重感受和直觉体验的模式。《边城》将人与物、主要人物与次要人物都置于同一个平面之上,描绘了一幅完整的湘西风俗画,典型地体现了中国传统的＂整体＂思维模式。     

鲁迅茅盾短篇小说思维比较

在中国现代文学史上,鲁迅和茅盾的短篇小说各具特色,呈现了二者的思维差异.本文从三个方面对其进行了比较思维主体心理态势的内倾型与外倾型;创作思维中形象思维及其抽象思维投影的轻重,视觉思维与言语思维,创造性思维与社会性思维;思维成果中共时性与历时性,话语表达的聚合关系与组合关系,文本的可写性与可读性及解构旧秩序的不同价值观.     

浅析《红楼梦》人物评论的模式与构架

《红楼梦》人物评论是红学研究中的重要板块，在百余年的红楼人物评论中，评论者们不约而同地遵循着一种惯有的评论模式与构架，故而形成了《红楼梦》人物评论的特色。红楼人物评论的模式与构架并非人为制定，而是在很长的时期内、在众多学者评论的过程中自然形成的学术现象。本文旨在从中国传统文化基因与文化思维惯性等方面，探析产生这种评论模式与构架的内因。     

环境伦理学的理论缺陷与实践困境：后现代向度简析

后现代主义作为一场西方文化思潮深刻影响了西方环境伦理学的思维方式和理论建构,从而使其具有鲜明的后现代向度.这种后现代向度既推动了"伦理学的一场革命",实现了伦理认知范式的转换,又给环境伦理学自身造成了理论缺陷和实践困境.如何实现环境伦理学理论建构上的合理性、完善性和实践推行中的有效性、公正性,将是西方环境伦理学能否可持续发展的关键所在.     

再揭“斯芬克斯”之谜:人之存在及其如何存在——从马克思实践哲学的视角

一种固有的思维模式认为＂斯芬克斯＂之谜揭示了＂人是什么＂即人的本质问题。在生成性、过程性思维平台,＂斯芬克斯＂之谜再次困扰众多思索者。从马克思实践哲学的视角,人之存在的本体论指证、人之存在是生成的过程、人之存在的本质向度、人之存在的发展趋势和方向,为再揭＂斯芬克斯＂之谜提供了新思考路向。     

传统民族民间音乐的向度思考

传统民族民间音乐是一种势,是音乐所具有的一种势,一种向度。民族民间音乐是一个民族的理性思维和感性意识的外化现象,其最终目标就是:传承—思变—传承。民族民间音乐传承与思变是共同成长着的两个最基本的向度,其二者的向度虽然最终是指向传承这一事件,根据其不同的方法会有其不同的结果。应该运用对其向度的分析,使传承有规划性得以系统的实践,以此基础作为切入点和媒介物来构建传统民族民间音乐的传承模式,进而激发更多的人对传统民族民间音乐的兴趣,使其积极主动地参与,且欣然接受,最终保证传统音乐传承的持续性。     

就制定法与民俗习惯间张力论村治

本文以华北定县农村调查为基础,揭示出当前中国农村的实际治理模式、意识形态和思维习惯,是以权威性自治为主、依法自治为辅的混合型治理模式,要使农村社会实现从权威性自治向依法代表性自治的转换,关键就是要实现意识形态和思维模式的改变。本文试图通过对制定法与民俗习惯的各自利弊和相互间张力的分析,对如何用该张力去制定与民俗习惯和农村现实相适应的良法,从而实现这种意识形态和思维模式的转换,并最终影响村治的历史向度做出论证和阐述。     

新形势下高校道德教育中交互主体性的建构

在高校道德教育中，由于受传统的主体性理论的影响，要么强调教师的权威，要么强调学生的中心，师生关系存在着二元对立；这种对立在一定程度上导致高校道德建设的低效化。在新的形势下，高校道德建设应该坚持科学的发展观，做到以人为本，加强道德教育途径与机制的研究。后现代主义通过对传统主体性的批判，提出“主体”的有机性，即在人与人的关系中倡导主体间性，以消除人我之间的对立。这种主体间性的理论对克服传统的师生关系模式，建构一种新型交互主体性的师生关系模式，具有方法论的意义。     

高等教育大众化的文化向度研究

我国当前高等教育大众化研究受三种思维模式影响,出现了两种研究取向,一种是技术向度研究,一种是文化向度研究,并且以技术向度研究为主导。文章从多元决定论出发,阐述了文化研究向度观点,认为高等教育大众化实质上是一个高等教育价值观不断调整的过程,采取文化向度研究更适宜揭示高等教育大众化的社会行为本质,指出技术向度研究方式存在着"线性"方法论缺陷。     

内倾型现实主义:路翎小说创作主导倾向

路翎坚持直面人生、正视黑暗的现实主义创作态度 ,而独到的心理开掘、强烈的主观热情使他的创作呈现出鲜明的内倾性 ,这种创作主导倾向就是“内倾型现实主义”。     

思维向度的创新与中国特色社会主义理论体系的构建

思维向度的转换是人们实践开拓和理论创新的逻辑前提。当代中国共产党人从和合同一、整体协调和人民主体性的全新思维向度出发,在不断推进我国改革开放和现代化建设的历史进程中,对社会主义本质、社会主义发展模式和建设社会主义价值目标等重大理论和实践问题进行了深入的理论研究和实践探索,创立了中国特色社会主义理论体系,开辟了中国特色社会主义道路。     

唯物史观视野中的现代医学模式解读

医学界对生物—心理—社会医学模式的理解在本质上是静态的,而未能体现动态的历史性思维向度。这种缺陷使得内含于现代医学模式中的革命性观念难以彰显。只有站在马克思主义唯物史观的高度,以人类社会历史活动为立足点,对生物—心理—社会医学模式加以解读,才能深刻理解现代医学模式的理论价值和实践意义。     

难以挥去的死亡阴影——基督教罪感意识影响下的张资平恋爱小说

张资平为自己恋爱小说中的主人公几乎全部设置了悲惨的命运与结局,他们要么身患疾病,要么走向死亡,要么是两者兼而有之。原因是张资平思想中的人本主义、自然主义恋爱观与基督教的罪感意识之间存在着内在矛盾,这种矛盾导致他对自己的人物采取了既放纵又控制的隐晦态度。     

文本“结构”的两种理解

从结构主义思想的产生发展来看,存在两种倾向的结构观念,一种是内倾性的结构观念,它主张结构的封闭性、独立性和形式性;另一种是外倾的概念,它主张结构的开放性、交流性和历史性。内倾性的结构观念曾在文论史上发挥重大的作用,但由于它从产生之日起就带着严重的极端性缺点,因而随着结构主义发展到顶峰,它也越来越受到批评,随之外倾性的结构观念越来越受到重视,进而出现了一种把两者融合起来较为全面的结构思想,这种思想在符号学的文学研究和文化研究中发挥了很重要的作用。     

庄学研究的新向度——《庄子的生存哲学》评介

刁生虎新著《庄子的生存哲学》为现代庄学研究提供了新的向度,其通过对庄子生存哲学的人生、生死、语言、天人、宇宙、科技、生态、思维等向度的深入考察来反思传统、拷问现在、探寻未来,从而为中国古典哲学研究奠定了极有价值的学术范式。     

司马迁心态流程探幽

特殊的家庭出身和早期教育,使司马迁形成了儒道相融的思想倾向和对历史学的兴趣;青年时期的漫游造就了他积极向上的外倾思维个性,具有较强的意志力,人格结构较早成熟;李陵事件使其性格迅速转向内倾思维型,人生观、价值观发生了变化,对社会、人生、历史的思考进入了哲学的层面,对《史记》的创作产生了意想不到的积极作用。     

隐含与推理——广告语篇研究

隐含是广告语篇中普遍使用的一种用于操纵广告受众以达到促销目的的语言策略。广告的隐含性是由其功能、情景和交际特点决定的,同时这种隐含性也决定了广告推理的语用向度。在评述Harris(1983,1999)广告推理研究的基础上,采用含意理论和关联理论作为分析框架,构建广告语篇推理的类型模式,并且用该模式进行实例分析。     

生存意义的探索

在现代社会,经济飞速发展,生活节奏越来越快,人们要么沉迷于无尽的感官刺激和享乐之中,不想去追问生存的意义问题;要么整天忙忙碌碌,无暇去思考这一问题。然而,这一问题却伴随着人生的始终,人永远处于开放和生成之中,生活在"意义"的牵引之下,正是这种对意义的追求变成了人类超越自身有限性的强大动力,引导人走向超越自我、完善自我的历程。