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我在某铁路局离休干部座谈会上,得知一位六十四岁的老干部刚与同他生活十五年的妻子离婚,因为男方并无外遇,是女方单方面向法院起诉离婚,所以男方不是“陈世美”,人们对男方自然怀有深切的同情,而对女方则说法不一。可无论怎么说,都无法说清女方为什么步入老年,在人生最后一站提出与丈夫分手。从妇女婚姻轨迹看,年龄越大,结婚可能性越小,年逾五十八岁的她若想寻觅一个超过或相当于这位丈夫的郎君的可能性微乎其微。或许是心理变态,总之在别处无法得出合乎逻辑的解释,要寻出合理的答案只有她本人。她以再简单不过的语言说清了离婚的原因——投有爱情。对呀,爱情是婚姻的基础,人人明白,可是人们在猜测他们离婚的缘由时,各种可能性都估计到了,唯独忽略了这最重要最关键的因素——爱情。 相似文献
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代际责任、通婚圈与农村“天价彩礼”——对农村彩礼机制的理解 总被引:1,自引:0,他引:1
《北京社会科学》2019,(3)
以"天价彩礼"为代表的婚姻成本已成为农民家庭的一项沉重负担。彩礼的多寡与父代对子代婚姻责任的强弱有关系。在父代强责任的地方,子女婚姻是父母的事情,他们在传统通婚圈内为子女找对象,从而强化了对本地婚的偏好,使婚姻的本地市场和全国市场并存。在"性别挤压"和本地女孩外流的双重作用下,婚姻的本地市场竞争激烈,男方家庭只有不断抬高自身的比较优势才能吸引女孩,女方则会竞相索要高额彩礼,从而共同推高了当地的婚姻成本。在父代弱责任的地方,结婚是子代自己的事情,他们一般在打工地找外地对象,从而打破了本地通婚圈,婚姻的本地市场被纳入全国市场。全国市场的选择空间相对较大,女方只能在全国平均价格上要价,因而要不起高价,也就较少出现"天价彩礼"现象。 相似文献
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上帝创造了亚当和夏娃,人类便开始了爱情的游戏和婚姻的延续,而男大女小则构成了男女婚姻的基调,一曲“妹妹你坐船头,哥哥在岸上走”,唱红了少男少女那浮躁的心,世人认准了这样一个理:婚姻就该是由“哥哥”和“妹妹”组成。可似乎是一夜之间,都市婚姻女大男小式正在悄然兴起,坐在“船头”的越来越多是“姐姐”而不是“妹妹”了。据天津市婚姻服务中心94年登记结果显示,女方要找对象比自己年豁小的占女子登记数的28%,而男方要找“姐姐”的则占36%。来自南方某婚姻中心的报告称:现时年轻人结婚,“姐姐”和“弟弟”组合成的 相似文献
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一位同志从南方某地回来,谈了这么件事: 有一次他搭乘了一辆卡车,到邻县去联系工作,这辆卡车上放了许多筐水果,在中途休息时司机打开一筐就吃,而且也给那位搭乘的人吃。那位搭乘的同志说:“这样吃能行吗?”司机说:“有什么不行?靠山吃山,靠水吃水嘛!吃点水果不要紧,如果是瓶装的酒和汽水,可不能拿,因为那是有数的。如果一定要吃,吃完了把瓶摔碎,报损耗就行了!”“靠山吃山,靠水吃水”,这种思想是有一定的代表性的。有些人就是想借工作、职务之便,千方百计地“捞”一些,为自己谋一些私利。例如,在食堂工作的,多吃多占一点;在商店工作的,套购一点紧俏商 相似文献
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“我愿为赢而死,我希望你们也是如此!”说这话的奥利弗·桑威尔和他的两个兄弟是德国大名鼎鼎的“山寨之王”,从创业之始便充满争议。他们创办的互联网创业孵化器火箭网所孵化出的70多家公司,大多是美国知名互联网公司的山寨版。而其最擅长的,就是把这些山寨版做大后卖回给美国原创者或其他人,快速套现离场。 相似文献
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倪叔星老人今年八十岁了,是一位普通的青岛市民.回忆这"有滋有味"的三十年,老人家毫不迟疑地告诉我们四个字--从无到有. 改革开放初期,倪叔星和老伴李淑娟及三个子女住在延安路31号的居民楼里.那个年代.对于城里人来说,粮食关系跟户籍关系一样重要,每家都有粮证,上面写着一家有多少人,每个人多少定额. 相似文献
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屈原生活在战国后期百家争鸣的时代,他所表现出来的政治思想究竟是怎样的呢?我认为他接受了孔孟的先王观和性善说,主张仁政,而在忠君问题上又显得比孔孟保守,本文仅就这些问题略陈管见。屈原是战国后期楚国重要的政治活动家。他在二十二岁至三十岁之间担任了楚国地位仅次于令尹的左徒职务。在内政上他主张改革,在外交上则主张联齐抗秦,要辅佐楚王完成统一中国的大业。他曾数次出使齐国,这时的齐国是齐宣王在位。据《史记·田敬仲完世家》记载,齐威王即位,任用邹忌等贤士,“于是齐最强于诸侯,自称为王,以令天下。”齐宣王即位后继承父业,继续任用贤能,曾用田忌、孙膑战胜魏国,国力强盛。他在国都临淄的稷下扩置学宫,招揽文学游说之士数千人,任他们讲学议 相似文献
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罗凌 《贡嘎山·西部观察》2021,(1):49-53
二十四年像一天做父亲16年了,蒲显全还是第一次给儿子过生日。老中青几代人,满满一桌子。蒲显全眯着小眼睛,喜不自胜地看着儿子吹蜡烛许愿后,酒便喝开了。高原上"无歌不成席",唱了几首歌,大家开始摆起龙门阵来。小王说他下个月要去"公考",考到离老家近点的地方,运气好的话,从此就离开巴塘了。蒲显全曾经在中咱的同事平措"夏若"不屑地说:"小王,你才来几年嘛,就想走?看看人家蒲老师,在巴塘支边24年,光区乡就待了22年。24年是个啥子概念?"他看了一眼对面的小刘:"也就是你的岁数,还是虚岁!" 相似文献
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我叫陆良康,生于1926年10月29日(阴历),属虎,今年71岁,老家在浙江省宁波不鄞县横溪镇河头村,听家中老人说我爷爷是种田人,父亲在他17岁时去上海学生意,在洗衣店里学洗。烫西服,主要为租界里的外国人洗烫衣服,后经我爷爷的一位撑德国邮轮(撑船,意为在船上干事或是海员)的朋友介绍,我的父亲也上了一只德国船,在船上为游客洗衣服,那时他约2526岁,未婚。在第一次撑船结束后,父亲回到宁波老家,与我母亲结婚了,她那时才18岁,他们是同乡人。我是家中的老大,母亲生我的那年19岁,以后又有2个弟弟,2个妹妹,我比最小的弟弟年… 相似文献
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解放以后,我国城市老人的生活有了很大变化,他们中的大多数都享有退休养老金,生活安定,生活水平日益提高,他们在经济生活上基本上不再依附于子女,这些情况必然会影响到老人生活观念的变化。根据我们对1983年5月21日年满60岁及其以上的上海市区老人生活的抽样调查,城市老人的生活观念有了新的变化,其特点主要如下:一、在经济生活中,“自立型”逐步取代了“为儿辈型”城市老人在对经济生活的看法中,认为“应该节约”一些的有341人,占55.63%;要为“儿辈省一些钱”的有69人,占11.26%;认为“自己高兴怎样用就怎样用”的有127人,占20.72%;认为 相似文献