应该重新思考的另一种歌唱——冰心创作新论

正如滕云同志在《小说文化意识的觉醒》一文中指出的:小说在我们这里,“过去很多年来不被看作文化,看作社会文化现象,它只被看作政治,看作社会政治现象。小说也不被看作社会心理现象,它被看作一个阶级推翻另一个阶级的社会政治舆论、社会政治行为和社会政治行为的工具。有时也从社会心理的角度讲小说,但指的不是它反映社会文化心理,而是指它反映社会政治愿望、意图”。受这种“左”的僵化思维模式的影响,过去的中国现代文学史研究,一九四二年前只充分肯定与推祟了与当时的革命斗争完全同步的作家和作品。而对那些虽在读者群中反响较大,但因审美趣味有异于斗     

论施叔青小说创作的阶段性变化

施叔青是台湾现代派文学的代表作家之一,但她的创作风格多样,难以用一个简单的"现代派"来框定.文章试图从施叔青人生经历、性别意识及游离于东西方意识边缘的文化身份入手,论述其小说创作所显现的阶段性变化.     

文言梦小说与宗教文化心理

以梦境原型或以梦境形式加工而成的文言梦小说反映了作家的显意识与潜意识，反映了社会普遍的宗教文化心理。受原始宗教、佛教、道教文化心理影响创作的梦小说，以其丰富性、神奇性艺术地反映了不同时代人们的心灵世界，丰富了我国古代的小说创作。     

现代女性革命小说文化价值的再认识

现代女性革命小说丰厚的文化价值应该重新予以认识:虽然现代女性革命小说有其局限性,但是,该类小说的创作在促成中国现代文学新的女性传统和创作模式方面具有重要意义,形成了现代女性的角色意识、现代女性的心态、现代女性的审美取向、现代女性的话语,对推动“五四”女性文学现代化目标的实现具有划时代的贡献。     

心理意象结构小说探微

近年来,随着改革的深入发展,人们的思维意识发生了巨大的变化;人们的目光逐渐由狭窄的现实面扩展到历史、民族、时代为一体的广阔区域,由社会的表层深入到人类文化心理的深层。在这种思索中,作家们也领悟到小说创作新的价值,透视到新时期小说创作的走向,及时地把小说创作引入人的内心世界,将小说视野和主体认识功能作了进一步拓展,对小说结构作了些新的探索。     

民族梦魇的文化心理透视——巴久乌嘎小说创作论

彝族青年作家巴久乌嘎的小说创作关注本民族的历史变迁 ,以现代语境下民族传统文化、现实际遇感受与现代文化意识的整合 ,对民族历史、现实、现代文化心理梦魇分别进行深层审视 ;艺术上追求母语叙述与现代叙述策略的融会贯通     

台湾族群形成析论

文化认同是台湾族群形成的基础,各个族群原文化的差异性是其基本标识和向度,并在一定的历史条件下,尤其是光复后,岛内经济、政治、文化的发展,以及70年代后台湾开始的民主运动,进一步得到发展,最终伴随着族群意识的不断强化而形成。它是台湾社会政治多元化过程的产物,反映了台湾社会结构变迁的过程和结果。     

徘徊与眺望--50至60年代台湾现代主义新诗发展状况及诗人转型择要

从现代性新诗的历史性情境入手,分析新诗创作和西方现代主义文学极为相似的社会心理背景。现代主义成为新诗写作的时髦样式,在与本土诗人群及其创作观发生分歧的同时,保持了强劲的发展势头。还从地缘角度,即岛国混杂性文化的角度揭示台湾新诗创作显示出的本土方面的现代性,进而探讨目前诗学研究存在的理论空隙。肯定台湾现代主义新诗有其独到敏锐眼光的同时,借助张默的理论揭示其中存在的疏漏之处。结合台湾本土诗人余光中的诗作个案说明现代新诗对台湾诗人的冲击。最后,提出小说和诗共同开发认识世界的观点。     

中国现代女性革命小说的再认识

现代女性革命小说目前处于主流文化意识形态的文学批评和女性主义文学批评的夹缝地带,尴尬而又暧昧,其丰厚的文化价值或者被贬低,或者被缩小和肢解。现代女性革命小说的意义应该重新予以评价:虽然现代女性革命小说具有其局限性,但是,该小说的创作在促成中国现代文学新的女性传统和创作模式方面具有重要意义,形成了现代女性的角色意识、现代女性的心态、现代女性的审美取向、现代女性的话语,对推动五四女性文学现代化目标的实现具有划时代的贡献。     

东北现代小说家族母题模式发生论

东北现代家族小说母题模式是在家族文化对现代文学题材走势的话语传统影响下,在五四新文化运动对现代家族小说的启唤中,特别是在异族高压下民族文学的发展与民族作家的创作文化心理的多重要求之下得以发生,是东北现代文学的必然发展和流变。