鲁迅论文艺批评

鲁迅关于文艺批评的见解是极为精辟、深刻的。他十分强调开展马克思主义的文艺批评的必要性和重大意义,他对于文艺批评标准的论述,既着眼于政治思想倾向,又重视艺术。这不仅符合文艺创作的客观实际,而且适应文艺发展的规律,体现了革命的战斗精神和科学的求实态度的紧密结合,闪耀着唯物主义和辩证法思想的光辉,对于今天我们正确地健全地开展马克思主义的文艺批评有着重要的指导意义。     

文艺批评基本标准新探

一文艺批评是文学活动中的重要环节,它对于总结文艺创作的经验教训,提高文艺创作的水平,以及帮助读者或观众提高阅读欣赏的审美能力,培养他们的共产主义道德情操,从而促进整个文艺事业的繁荣和发展,都有着积极的意义.在我们的社会主义文艺批评实践中,曾经形成过一定的批评体系,也提出过一定的批评标准,但是随着几十年来,特别是建国三十多年来的艺术实践的发展,文艺批评标准本身也处于不断完善的过     

文艺批评三论

党中央大力提倡文艺批评,要求不断提高文艺批评的质量,用文艺批评的方法来锤炼我们的文艺队伍,使这支队伍在千锤百炼中成长,这是建设社会主义精神文明的一个重要方面。下面围绕三个问题展开议论。 (一)文艺必须有实事求是的批评。文艺领域里的思想斗争,主要方法是文艺批评,文艺批评是促使文艺创作繁荣兴旺和健康发展的强大动力。取消了文艺批评对优秀作品的扶植和表彰,以及对错误文艺观点的     

谈谈矛盾的内容和矛盾的形式

“矛盾”历来是辩证法理论体系中的一个基本范畴。列宁说:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾。”(《哲学笔记》1974年版第278页)毛泽东同志也特别指出:“这个辩证法的宇宙观,主要地就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动,并根据这种分析,指出解决矛盾     

有法无法之间——古代关于艺术创作有无成法的认识

艺术生产是一项充满个性和创造性的精神劳动。文艺创作是否有固定的方法和原则?如果有,那么设法找到它、尽力照搬照套就可以了吗?如果没有,那么研究总结前人艺术经验还有什么用处吗?再进一步问:“有”和“无”之间是否是截然对立、不可逾越的呢?这些问题,在我国古代曾经长时间发生歧异,因此,一般往往认为我国古代在这个问题上是两派意见:“有法”论和“无法”论,二者是对立的。然而,当我们综观古代文学艺术理论,仔细审视古人全部论点之后,我们又不能不惊讶地发现,古代文艺理论在这一问题上的基本观点竟是那样充满艺术辩证法光彩的。探讨总结古人这方面的见解,对于指导我们今天的文艺创作是很有益处的。     

模糊数学与文艺创作

美国控制论专家查德在1965年发表的《模糊集合论》提出创建模糊数学,主张正视事物中客观存在的模糊性,用符合模糊性特点的数学方法去认识与处理模糊性,以适应现代控制论、系统论和计算机科学发展的需要。这是符合辩证法的。本来世界上没有绝对明晰、确定和精确的固定不变的东西。事物本来就有模糊性和明晰性、不定性和确定性、近似值和精确值、偶然性与必然性、稳定性与变化性、固定性与随机性,两相对应,矛盾统一。用这样的观点去看待与处理复杂系统的模糊系统,对我们的文艺创作也     

关于“辩证法”与“形而上学”的本来涵义及其演变——兼对新版《辞海》中这两个条目的一些补正

“辩证法”与“形而上学”这两个哲学范畴,在西方哲学史中的本来涵义,与我们现在所了解的涵义很不相同。不搞清这一点,在研究马克思主义哲学和西方哲学史时就会遇到很多问题。然而对于这一点,过去的哲学辞典都讲得不够清楚。在新版《辞海》中,对这两个条目的诠释也不甚确切。因此,本文想对这两个范畴的本来涵义和它的演变,试作几点辩析。 (一) “辩证法”一词,源出于希腊语dialego。本义是论说术——论辩和证明的技术。新版《辞海》说:“古代哲学家在辩论时把揭露和克服对方的议论中的矛盾以取得胜利的艺术叫辩证法”。这种     

论毛泽东文艺批评的隐性标准

毛泽东文艺批评的标准可以从两个角度考察,一是他明确作为标准提出来的文艺批评标准,二是隐含在他的文艺思想中的批评标准。前者可以称为显性标准,后者可以称为隐性标准。毛泽东文艺批评的隐性标准内涵丰富,最重要的有三条,一是人民性和历史进步性,二是民族性,三是人民语言观。探讨毛泽东文艺批评的隐性标准,有助于我们更加深入地理解毛泽东文艺思想在中国特色文学理论与文艺创作中的地位与作用。     

开拓文艺创作的广阔天地——学习马克思关于文艺创作论述的断想

马克思是伟大的无产阶级革命家,也是天才卓越的革命理论家。他为创立、发展无产阶级革命理论作出了杰出贡献。自人类有史以来,没有任何学说能和马克思主义相比拟,对人类社会的发展起如此巨大推动作用。在马克思主义丰富的理论宝库中,其文艺理论是一个重要组成部分。 马克思著作中的有关文艺问题的论述,不是一般地论述文艺现象,而是用辩证唯物主义和历史唯物主义观点,更多地从世界观、政治和经济的高度,把文艺和无产阶级的解放斗争联系在一起,科学地阐明了文艺的发生、发展,文艺的性质和作用等一般规律,而且结合文艺批评和创作揭示了文艺的特殊规律。他高度重视作为精神生产的文艺有其自己的特殊性,十分重视文艺创作的丰富多样。在当前我们开创社会主义文艺创作新局面之时,学习马克思这一方面的论述是富有现实意义的。     

中国古代辩证法思想的矛盾观

列宁指出:“就本来的意义说,辩证法就是研究对象的本质自身中的矛盾”(《列宁全集》第38卷第278页),列宁在这里虽然讲的是唯物辩证法,但也指出了辩证法思想的一般特征,对中国古代辩证法思想也基本上是适用的。中国古代辩证法思想的矛盾观主要回答的问题是关于世界是充满矛盾的问题,关于矛盾双方的对立和统一以及互相转     

人类思想运动的逻辑——黑格尔概念辩证法的真实意义

马克思的辩证法 ,在其直接的理论来源上 ,是黑格尔的唯心主义概念辩证法 ,这是学界所公认的。问题在于 ,承认马克思辩证法的这个直接理论来源 ,要求我们从怎样的辩证法理论出发去反思和发展辩证法 ?因此 ,我们必须重新理解黑格尔概念辩证法的真实意义。一、“思想体系的时代”的哲学理论　　在对黑格尔概念辩证法的理解中 ,最大的问题是离开黑格尔哲学所体现的时代精神 ,把它说成某种神秘莫测或难以理喻的东西。黑格尔自己曾经说过 ,哲学总是“思想中所把握到的时代”。这个关于哲学的基本论断 ,既符合黑格尔哲学本身 ,也应当是研究黑格尔哲…     

追寻与超越——论中国传统文艺理论与批评思维的现代性

处于世纪之交的中国文艺,呈现出纷繁复杂的景观.文艺创作若沿着良性之路发展,迫切需要文艺理论与批评的指导,尽快形成具有中国特色的社会主义文艺道路.作为文艺的指南针——文艺理论与批评,它的宗旨本来是帮助接受主体理解艺术的奥秘,提高审美鉴赏力,指导作家、艺术家更好地创作艺术品,但是当今的文艺理论与批评却出现了滞后性,即文艺理论与文艺创作相分裂,文艺理论与批评对作家、艺术家失去了指导作用,接受主体也不理睬文艺理论与批评了.这主要表现在当前文艺理论与批评所患的“失语症”,所谓“失语症”,是批评者和文艺理论者被“他物”遮蔽了自己独有的思维和言说方式,以“他人”的基本理论范畴和基本运思方式进行批评.正象当前文艺批评中不再有韵味、风骨的     

批评的道路是广阔的——评《文艺批评学》

有人把20世纪的文艺称为是“批评的时代”,至少反映了本世纪以来文艺发展的一个特点。文艺创作方面太多的突破,太多的创新,在各个方面都需要文艺批评进行阐释和评论,致使批评活动真正介入到了文艺创作和欣赏的实践之中。这种情景在我国新时期文学发展亦有突出的表现。文学创作的繁荣,创新高潮此起彼伏,使文艺批评显得越来越重要。过去,人们想了解创作,可以少读或不读批评,而现在则似乎比较困难,不读批评,你有可能“读不懂”作品,进不了文学世界,搞不清创作的来龙去脉和其意义来自何处。所以不能忽视文艺批评。也许正因为如此,才有了许多谈论批评的文章,才有人出来呼呼要重视批评学的研究,才有了我们所看到的一部专著《文艺批评学》(黄展人主     

党的文艺政策制定的科学依据

中国当代文学艺术发展的历史证明,当文艺政策和理论主张符合文学艺术自身规律时,文艺创作就会呈现繁荣之势,当文艺政策出现"左"的错误时,文学艺术发展就会偏离正确的轨道.因此,总结历史经验,党在文艺政策的制定上一定要正确认识文艺创作规律,准确把握文艺批评规律,科学理解文艺发展规律,惟其如此,中国当代文学艺术的发展才能保持大发展、大繁荣的基本态势.     

文艺评论的党性、人民性、现实性

近两年来,上下一致的呼声,是要加强文艺批评。这一现象本身,就说明了文艺批评的党性、人民性和现实性。党要通过文艺批评来领导文艺,目的是为了繁荣文艺,使文艺满足人民群众的审美要求,与“四化”相适应、相配合,促进“四化”的发展。人民群众当前在做什么,怎么样做,有何成绩和困难,思想、情绪和愿望怎么样,审美需要和欣赏趣味有无变化,文艺创作要了解、要研究,文艺批评也要了解和研究。文艺批评,要站在     

当下文艺批评的几个知识社会学问题

文艺批评是文艺知识生产的一个重要领域,也是一个实务多于学理的领域。中国是一个文艺批评的传统国度,但对文艺批评的知识社会学却关注不够。文艺批评的知识社会学首先触及为谁批评的问题,艺术品、艺术家、受众、批评家和艺术市场等五元结构均可以成为批评对象,但差异悬殊。其次是批评（家）与文艺界的关系问题,参与型与旁观型是两种不同的关系处理方式。再次则关涉批评家的社会角色,阐释者与立法者的不同角色使文艺批评具有完全不同的功能。最后是文艺批评的社会机制问题,有必要大力推进机制建设,将文艺批评作为一门独立的学科来发展。     

文艺批评与“陌生化”效果

<正> 文艺批评是审美再创造活动,又是一种科学的理性思维活动,它有自身独具的艺术实践领域和审美形态结构。在具体的审美表现中,它又作为中介系统,沟通艺术家的审美创造和读者的艺术接受。因而它对艺术审美活动中的这两个环节具有超前反映性。然而就当前的文艺批评现状看,恰恰缺乏这种超前性。缺乏对艺术创造和读者的阅读进行整体的观照,使批评自身陷入两难困境。文艺批评如何走出困惑,这是一个引人思考和探讨的理论和实践课     

关于辩证逻辑问题(上)

讲三个问题:一、辩证法、认识论、逻辑学的一致。二、客观辩证法和主观辩证法以及辩证思维规律。三、形式逻辑和辩证逻辑。 一 辩证法、认识论、逻辑学的一致 我想结合《辩证唯物主义原理》一书的结构讲述。 第一 辩证逻辑这一章在我们这本书中的地位,或者说,为什么我们要添加这一章。 辩证逻辑是思维的辩证法,它所要解决的问题也就是给人们一个正确的思维方法。哲学是我们认识世界改造世界的一个武器,哲学之所以有用,之所以有威力,就在于它给我们提供了一个正确的思想方法。在长征到陕北以后,毛泽东同志花了很多时间,研究哲学和讲哲学,其目的也     

中国辩证法史稿(选载)

前言要研究辩证法史中国是世界文明发达最早的国家之一。在中国哲学思想的发展史上,朴素辩证法的思想占着重要地位,是一个非常丰富的思想宝库。今天,我们应当运用辩证唯物义主和历史唯物主义世界观,去开发这个历史悠久的思想宝藏。哲学发展的历史,是唯物主义和唯心主义斗争的历史,也是辩证法和形而上学斗争的历史。物质和精神的关系问题,是“哲学的重大的基本问题”(《马克思恩格斯选集》第4     

什么是辩证法?

辩证法问题一直是哲学研究中的重要问题 ,也是较有争议的问题。辩证法问题的深入探讨 ,对哲学理论的发展有十分重要的意义。我们刊发的这组文章分别从辩证法的涵义、黑格尔和马克思的辩证法观点及现时辩证法的研究任务等方面作以研讨 ,希望这组笔谈能够有助于辩证法问题的研究 ,引起学界对此问题的再次关注