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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 852 毫秒
1.
肖秋生 《老人天地》2010,(10):49-50
在天津蓟县、北京平谷县、河北省兴隆县的分界处有一个前甘涧村。全村150户、五百多口人,散落居住在群山翠柏环抱的山坳里。这里宁静凉爽,蝉鸣、鸟叫和泉水潺潺越发烘托着小山村的宁静。甘涧村因有甘甜泉水流过而得名。村里有两尊“树王”:一尊是“栗树祖”,一尊是“核桃王”。经专家考证,两尊“树王”均四百多岁,它们种植于大明王朝。  相似文献   

2.
每年十月的第一个星期一是“世界人居日”,“城市供水和卫生”是今年世界人居日的主题。无独有偶,今年世界环境日的主题也与水有关——“水,20亿人的渴望”,再加上“世界水日”,今年似乎可以称作“水年”。几个世界主题日不约而同地把目光投向水,可见水资源的紧迫和人们对水的渴望。世界人居日之际,让我们关注日益繁荣的城市和日渐稀缺的水资源如何转化,如何互动……人类历史的发展证明,城市大多依水而兴,人类文化也往往傍水而生,人对于水有与生俱来的依恋。如今,好的生态不可能没有水的存在,城市的楼盘建设因而也大打“水景”王牌,一湾人工湖,一个喷水池……正日趋成为时尚和高质量生活的象征。然而专业人士指出,这样的临水而居并不意味着享受真正的水生态,而如果反自然而动,则还会在很大程度上使本就捉襟见肘的水资源雪上加霜。专家指出:看待城市水生态,要有科学的观念,要有人文的精神。  相似文献   

3.
胡琳玉  万成龙 《现代交际》2023,(8):80-87+123
人对水的审美,来源于最直接、最真实的情感。审美与道德都发自于人们的内心,而审美与德性的链接也是自然而直接的一个过程。本文以先秦儒家对水的德性的学术考察为分析视角,在对水的“德”“义”“道”“勇”“法”“正”“智”“察”“善化“”志”等德性的论述过程中建立水之德与人之德的联系,在人的自然主义和自然的人本主义的实现过程中达到人与自然界的真正的合一。  相似文献   

4.
《女性天地》2008,(12):59-59
冬季出游,温泉景区是首选。贺州地下温泉资源丰富,温泉的泉水流量大,泉水对皮肤病、风湿病、关节炎有显著疗效,并能促进血液循环,强身键体、护肤养颜。整个温泉占地300亩,共8个温泉池,水很清,很热,非常幽静。温泉三面环山,一面临溪,漫步在温泉的园林景区,可见山上林木茂密,常年郁郁葱葱,一条碧绿澄澈的小溪由东向西蜿蜒流去,逆流而上可见雄伟壮观的瀑布从天而降。山边的石缝中奔流出一股股热泉,蒸腾的气浪如烟如雾,缭绕于山窝上空,环境优雅,风景迷人。  相似文献   

5.
俗话说:“人可以三天不吃饭,但不可一天没有水。”水是生命之源,人体一切的生命活动都离不开水。《管子》一书中日:“水者,地之血气,如筋脉之流通者也。”明代李时珍认为:一个人的健康长寿,首先取决于合理的饮食结构和方法。而保证充足的摄水量,对人体生理功能的正常运转更为至关重要。  相似文献   

6.
激浊扬清     
笑尘 《老年人》2006,(10):48-48
“清”和“浊”,本为人们对液体——主要是对水的透明度的一种表述。但由于汉字一字多义的特点,加上假借和引申词义的文化习惯,不知从什么时候起“,清”和“浊”这两个词,便成了人们褒贬世间人事的判断用语。古代有一首歌谣这样唱道:“在山泉水清,出山泉水浊。”意思是说人在踏  相似文献   

7.
钟穗 《老年世界》2007,(10):41-41
运动有助于健康长寿的道理大家都懂,研究发现,适度的运动可以让人愉快、振奋,这是因为运动会促使大脑分泌更多的心理“愉快素”(β-内啡呔);而过量的运动能使人的儿茶酚胺和促肾上腺皮质激素分泌增多,从而使T细胞受体因“饱和”而功能锐减,同时,还可反馈性地使人血液中的T淋巴细胞减少,  相似文献   

8.
金水 《华夏少年》2007,(10):27-30
简快导写 1.开头点题定位 是写一个让自己“佩服”的人还是写一个让自己“尊敬”人,首先要做出选择。“佩服”的意思是感到可敬而心服。一个人多才多艺,某些方面能力比你强才会让你佩服,所以,选择佩服的人,面比较广,可以是同龄人,长辈上级,也可选幼小的孩子;“尊敬”的意思是重视而且恭敬地对待。  相似文献   

9.
冬季出游,温泉景区是首选。贺州地下温泉资源丰富,温泉的泉水流量大,泉水对皮肤病、风湿病、关节炎有显著疗效,并能促进血液循环,强身键体、护肤养颜。整个温泉占地300亩,共8个温泉池,水很清,很热,非常幽静。  相似文献   

10.
一粒纽扣电池可以污染60万升水,一节1号电池能使1平方米的良亩绝收……得知废旧电池对环境有如此触目惊心的危害之后,农村妇女田桂荣倾尽家财,加收废旧电池52吨,成为“中国废旧电池加收第一人”,被誉为“民间环保大使”。  相似文献   

11.
“狡人刁问”,是指狡猾刁钻、居心叵测的人故意给人出难题,用刁难人的设问让人难以回答或作答后留下“话柄”和“笑柄”。而所谓“妙语应答”,则是面对“刁问”巧妙、机警地“反击”,以致“刁问”失去刁难人的作用。它是一个人聪明才智、学识水  相似文献   

12.
樊平 《城市》2010,(7):43-45
城市滨水地带拥有天然的水面,是城市中最富有生气的地方,其价值在过去的几十年间得到了充分的认识。滨水区开发作为城市复兴的契机,带来了巨大的环境、社会和经济的综合效益,而深入剖析其内在原动力,滨水区的最大优势是具有丰富的“亲水性”元素,即人对于水的依赖和亲近使滨水地带成为人们向往、聚集的地方。  相似文献   

13.
3月22日是“世界水日”,可如今,这一天却让人心情沉重。美国社会科学研究理事会负责全球环境变化研究计划的地理学家阿伦。埃尔汉斯就曾说,去年世界上大约有2700万人死于水匮乏和饮用污染水引发的疾病。  相似文献   

14.
亲吻礼是新疆塔吉克人的日常礼仪。每天,塔吉克女郎挑着泉水担子行亲吻礼,亲吻时不丢水担子。塔吉克的礼仪文化,是跟帕米尔高原的大自然融合在一起的。数千年来,塔吉克人在帕米尔高原上生活,她们的亲吻礼已成为独特的民俗文化。  相似文献   

15.
从现有把社会工作的对象泛化成“人”的观点看,在对象不明确的情况下,社会工作者的实践必然是“全为”性质的,而“全为”必然成为“不为”。因为人是一个全面的概念,可以说整个世界均为人,在此情况下,社会工作很难作为。从笔者的观点看,社会工作以个体社会关系体系作为实践对象,这虽明确了对象,  相似文献   

16.
《上海科学生活》2002,(8):62-66
虽然是一件看来很普通的事情,但早在中国的商周时期,皇室法典中就有了在登基、承位、祭奠、开元等重大活动伊始要斋戒三日,淋浴更衣的祖典,儒家则强调“澡身而浴德”,强调的人与心都要保持清洁。苏扬一带,更是有“早起皮包水,午后水包皮”一说——“皮包水”的去处是茶馆,“水包皮”的去处就是澡堂。  相似文献   

17.
张丽萍 《女性大世界》2005,(10):122-124
单身生活是自由的,一个人的生活可以有更多的随心所欲。当夜幕降临的时候,那一种渴望被爱的感觉总是更强烈一些,于是,女人和自己的私语也变得暖昧起来,而一个人的“自由夜宵”更加令人愉悦而兴奋。但是,就在这种对自己的爱抚中,女人又是否真的懂得照顾自己呢?而这样的“午夜甜品”又是不是有利于健康呢?  相似文献   

18.
日本社会普遍认为,作为一个人,应该具有一定程度的“羞耻心”,这是一个基本的道德底线,就是说,作为一个理性的和成熟的社会人,应该能够明白地知道什么事是可以做的,什么事是令人羞耻的而不可以去做的。而且,如果做不好或做错了事,应该感到羞愧,并且认真反省。  相似文献   

19.
魔鬼定律     
《老年人》2005,(5)
★扑克游戏定律:赢家说说笑笑,输家高喊“发牌”。★情网定律:无论是要进去还是要出来,都迫不及待。不过首先进去的是嘴,而首先出来的往往是心。★人力定律:一个人在一小时内可以挖一个洞,60个人在一分钟内就办不到。★政客定律:可以许诺在没有水的地方搭起一座桥梁。编辑/徐炯  相似文献   

20.
岳麓山名泉     
陈先枢 《老年人》2006,(6):35-35
白鹤泉白鹤泉位于岳麓山麓山寺观音阁右侧。明《岳麓书院志》载:“泉出石中,甘洁不涸。”又说“常有白鹤飞止石巅”。清代《新修岳麓书院志》亦云:“泉出石中,甘冽绝伦,尝有白鹤守之,刻石记其上。”白鹤泉是岳麓山中的一口奇泉,泉水温度冬暖夏凉,而水的流量四季均衡,不因旱季和  相似文献   

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