人类的利益是发展生产力

人类的利益是马克思主义的一个重要内容。什么是人类的利益？从经史子集到大不列颠百科全书，都未能作出确切的定义。在古代，城邦的利益是最高利益。到市民社会兴起，功利主义提出“最大多数人的最大幸福”就是人类的普遍利益。美国学者约翰·罗尔斯的正义原则的最后陈述...     

相对优势还是绝对劣势——平等观念与优先性理论之辩

近年来,随着中国经济水平的大幅提高,社会上的贫富差距也在不断加大,使得社会正义在实现和谐社会的进程中变得尤为重要.而社会正义的一个核心问题是如何实现真正的平等待人,维护弱势群体的利益.为了消除人与人之间的不平等,当代学者提出了很多论证路径,其中有两种被广泛讨论,一种是当代平等主义的思路,一种是优先主义的思路.对平等主义与优先主义相互关系的研究,能够为我们开拓理论视野,加深理论基础,为中国解决不平等的问题、完善和谐社会的正义要求提供借鉴.     

从大陆到海洋——中国地缘政治的战略取向

从地理条件上讲,中国是一个海陆兼具的国家。然而古代中国是一个典型的大陆国家;近代中国因丧失海权而衰落,改革开放使中国人走向世界,也越来越认识到海洋的重要;21世纪是海洋世纪,更是太平洋世纪,从安全形势、经济发展、实际利益和历史经验等几个方面来看,发展海权对于崛起的中国来说是正确的战略选择。     

论全球正义——关于正义问题及实现路径的分析

随着全球化对正义观的冲击和全球治理对正义价值的追求,全球正义已经成为一项亟待拓展的议程。究其原因,国际社会的无政府状态、全球利益与国家利益的二元悖论、国际政治中道德原则的复杂性,这三方面的因素阻碍了全球正义的实现。本文认为,全球化所带来的权威流散拓宽了"国家—市场—社会"三维治理结构的民主化渠道,缔造了全球正义实现的权力结构环境;化解全球利益与国家利益二元悖论、达成合作是维护全球正义的基本保障;承认差异、兼容并蓄是建构全球正义观的基本原则,个人正义是全球正义的起点与归属,全球正义观须以全球命运共同体为依托。     

论“卓炯经济学奖”

卓炯是我国著名经济学家,是中国经济改革的理论先驱。卓炯一生坚持真理、积极创新,将马克思主义经济理论与中国实践相结合,较早提出了社会主义商品经济市场经济理论。这一理论对我国经济体制改革和理论发展作出了重大贡献,促进了我国的改革开放和经济发展。"卓炯经济学奖"的设立有利于继承发扬卓炯精神,有利于建立"中国特色社会主义政治经济学",有利于学者们创新经济理论、解决中国实际问题。     

小说观念和小说文体的演变轨迹——从潘建国的《中国古代小说书目研究》说开去

中国古代小说在20世纪时来运转,其地位由原先的"不登大雅之堂"跃升为大学中文系中国古代文学学科的一个分支学科,拥有了一支庞大的学术队伍.20世纪的西学东渐不仅提升了古代小说的地位而且决定了古代小说的研究模式.但是,东渐的西学是在西方语境中提炼出来的,用来指导中国古代小说的研究尤其是文言说部的研究时却出现了令人困惑的局面.如用虚构、故事情节和人物形象这一西方小说的三大要素来研究中国小说的起源、界定中国小说的范围、分析中国小说的特质时无可避免地陷入了众说纷纭的局面.近些年来,学者们开始从中国自身的文学语境、文体特征和文化特点探询中国古代小说的历史进程.     

逻辑的观念与理论——中国逻辑史研究的两个重要因素

“中国历史上是否存在逻辑学”是国内逻辑学界长期争论的问题。其中,“没有逻辑”说还分为绝对论者和相对论者:绝对论者认为中国古代没有任何形式的逻辑;相对论者认为中国古代虽然没有西方意义上的逻辑,但只有非形式逻辑。之所以学者们在此问题上争论不休,是由于双方对什么是逻辑有不同的理解。在进行中西逻辑学比较之前,首先要确定一种统一的逻辑观念,因为逻辑观念是逻辑理论得以形成的基础。     

近六十年来的辽金史学研究

辽金史学是中国古代史学发展史上一个不可忽视的重要组成部分。关于辽金史学的研究,近六十年来已经取得了很大的进步,无论是综合研究还是某一具体方面,如修史制度、史书与历史文献、史官和史家、历史思想和史学思想等,都有可观的成就。这些对学者们进一步深入研究和认识辽金史学和辽金历史都具有重要意义。     

性别正义与家庭正义的建构——女性主义的政治学与伦理学视野

对性别正义的强调是当代西方自由主义的女性主义所关注的中心议题。本文力图探索自由主义的正义原则对现在中国的妇女权利和利益不受侵犯,以及和谐家庭、家庭正义的建构所具有的积极意义。当今中国迫切需要重视和解决的问题是,一方面,如何将性别正义的概念整合进女性主义的政治学或女性主义的伦理学的框架内;另一方面,深入分析家庭不和谐的原因和性别正义缺失的根源,以便为构筑和谐家庭和家庭正义提供社会对策。     

经与经书意义之再阐释

经学自产生之后，经与经书之意义，就已成为学者们研究阐释的一个主题。直至近代以来的各种论断虽不乏明见，但多未能从著述体例上直探其本源。考其实，经本是先秦子书中的一种著述体例，亦为儒家所承用。儒家六经上承古代六艺，下启秦汉学术，渊源泛滥，浸润古今，成为中国古代文化传统中最主要的学术经典文本。     

The Basic Principles and Value Dimensions of Achieving Distributive Justice through Social Institutions

人类社会需要借助社会制度的合理设计和安排实现分配正义的价值目标。以实现分配正义为价值目标的社会制度建设应该遵循机会平等原则、利益与责任同等分配原则、分配标准与程序合理原则、纠正不公原则等四个分配正义原则。在这些原则基础上建构的社会制度具有内在公正性，能够保证社会资源的分配达到公正。以社会制度建设保障分配正义具有重要的现实意义，有助于一个社会将个人追求分配正义的个体意向性整合为集体意向性，形成审视分配正义问题的社会视角，树立平等主义分配正义观，更有效地保护伸张分配正义的行为和惩罚破坏分配正义的行为，并维护和增进强势群体和弱势群体的分配利益。     

代际气候正义的陷阱

从气候伦理上看，代内正义是解决代际正义的前提。在应对气候变化的研究和谈判中，不断强调代际气候正义，实际上是要求所有当代人抛开历史责任共同减少排放。这隐藏着发达国家的一个“阴谋”：放弃自己的历史责任。无论是代际还是代内，分配正义的核心价值都要求对弱势群体给予特殊关照。气候变化产生的利益与损失存在着不平等分配。气候变化的受益者是否有义务向受害者提供补偿或援助，已经成为一个迫切的伦理道德问题。     

古希腊正义观的嬗变

正义在古希腊是先哲们探求的重要课题。文章在对古希腊哲学家和政治学家们的不同正义观系统梳理的基础上 ,揭示了其共同特征 :“神”是正义的基础 ;个人美德和社会规范是正义的性质 ;理性是正义的内在精神 ,并阐述了古希腊正义观与近现代各种正义观的内在关联及区别。     

分配正义理论的发展及其对构建有序和谐社会的启示

在政治哲学和政治社会学的视野中,分配正义是关于社会是否公平和公正地对待每一个成员的权利与需要的理论问题,也是涉及社会的主要制度和政治、经济的安排能否促进社会的有序和谐发展的政治议题.人类社会是一个分配的体系,各种社会物品,如权力、财富、机会、收入、职位等如何在社会成员之间合理公平地分配,如何使人们的利益和负担的分配更有利于社会公正秩序的建立,构成了所谓的分配正义问题.而一个社会秩序的良好和有序与否,从其基础条件来看,就在于人们能否按照某种公正的程序平等地获得其社会生活必需的那些社会物品.就此意义而言,分配正义的问题是稳定与和谐的社会秩序的基础,一个建立起良好秩序的社会就是一个形成了公正秩序的社会.探讨分配正义理论的发展,将使我们对分配正义问题对构建和谐有序社会的意义产生更为理性和全面的认识.     

利益关系分化中的意识形态变迁

改革开放以来,中国社会的利益关系发生了复杂的分化,这个不容忽视的社会事实引起了社会学界的高度重视,人们从贫富差别、阶层分化、社会矛盾和发展不平衡等多种视角对利益关系分化所引起的社会结构变迁开展了多方面的研究.然而,与社会利益关系直接相关的意识形态变迁问题却没有引起足够的重视,而这正是研究利益关系变化引起社会结构变迁的一个不可回避的问题.     

国外中国学与亚洲中国学

今天,中国社会科学院国外中国学研究中心与包括台湾学者在内的国内兄弟单位的学者及亚洲地区有关国家研究中国问题的学者们聚集一堂,共同探讨推进亚洲中国学研究的问题,这是一件具有十分重要意义的事情.     

人类正义的形而上之光——对胡海波博士《正义的追寻》的追寻

正义这一与人类历史一样久远的话题，自始至终都没有能够走出人类的思想一步。正是由于正义自身的神圣和深刻，致使正义问题成为人类思想史上最聚讼纷纭的问题之一。当代西方学者提出了各种颇有影响的形而下的正义观，如约翰·罗尔斯的社会本位正义观、罗伯特·诺齐克的个...     

中国现代化的经济发展模式

东亚国家在20世纪下半叶以来的相当长时期内实现了经济的高速增长,使东亚模式成为学者们关注的热点,而中国自改革开放以来持续20多年的高经济增长率,也同样成为国内外学者讨论的热点问题。中国在实现现代化的过程中,始终坚持中国特色的社会主义道路,就其经济发展模式而言,有着与其他国家经济发展方式不同的特点。     

地域冲突与中国古代文化大一统局面的形成

以地区之间自然环境特殊、发展水平失衡、文化传统互异为背景形成地域矛盾始终是中国古代社会的一个基本问题,与此相适应,以地理界线作为派系分野的标志并且争夺区域利益也始终是统治集团内部冲突的一个重要特征。深入研究这一问题,将不仅有助于全面理解中国古代政治斗争的复杂内涵,而且有助于进一步认识各区域文化之间的冲突与整合规律。 地理环境是人类文明赖以发生与发展的基础。地理环境不仅提供了人类社会进步的先决条件,而且赋予其某些重要的、并且注定要延续下去的原始特征。这些特征的发展构成了国与国之间的显著不同,也构成了一国…     

浅谈印度古代史的分期问题——试论印度封建社会的开端

印度古代史的分期问题是研究印度古代史的一个关键,它对古代印度历史人物和事件的分析与批判,对古代印度文化成就的理解与评价,都有着十分重要的意义。这一问题不解决,对其他问题就不可能取得明确统一的认识。如对释迦牟尼的评价,主张当时是奴隶制社会发展时期的,就认为他是代表新兴奴隶主阶级的利益,是进步的历史人物,而主张当时是奴隶制衰落封建制兴起时期的,则认为他是维护旧的没落的奴隶主阶级的利益,是反动的历史人物。两者的结论恰恰相反。