警察哲学:应用哲学研究的创新之作——评张兆端《警察哲学——哲学视阈中的警察学原理》

恩格斯指出:"每一时代的理论思维,从而我们时代的理论思维,都是一种历史的产物,在不同的时代具有非常不同的形式,并因而具有非常不同的内容."[1]当代社会的急剧变革和专门学科的迅速发展,极大地丰富了哲学研究的内容,使它正在改变自己的理论结构.发展出新的理论形态,即众多的应用哲学理论的崛起.     

当代大学生素质教育的创新力作——评《成才·成人·成功》

怀着远大的理想,承载着家长和社会殷切的希望,千千万万的莘莘学子跨入了大学殿堂,渴望成为社会的有用之人。怎样才能成为报效祖国,服务社会,体现自身价值的人才,是大学生所必须面对的人生课题。而作为人才摇篮的大学,只有培养出合格的学生,使学生成为社会所需求人,才是合乎社会     

求实·开拓·创新──评《马克思的哲学历程》

在剧烈变化的当今世界，马克思主义哲学面临着巨大挑战，如何坚持和发展就成为一个亟待解失的问题。要发展就必须坚持，就必须弄清什么是真正的马克思主义哲学。然而在不同人的。动目中，对马克思主义哲学的理解是不同的。为了消除偏见和误解，使马克思主义哲学向真正的马克思的哲学靠拢，有必要回到马克思去，正本清源．对马克思的哲学思想作一番透彻的研究．重温马克思本人对哲学的许多重要论述和结论，在把握马克思哲学思想真谛的基础上建构马克思主义哲学。这方面的工作曾有不少人做过，并取得了可喜的成果一然而很长一段时间没有一部系…     

关于人的本质之哲学思考

关于人的本质思考,是哲学史上的一个重要命题。人从自然界的生存走向社会性的生存,期间经历的各种社会形态,人的境况,人的命运呈现出了波澜壮阔的伟大场面。人是我们在宇宙中所见的最高级、最复杂的生命有机体。人作为宇宙的缩影,每时每刻都与外部世界进行着物质、能量以及信息的交流,因此,人自身就是一个动态、开放、复杂的有机系统。但人的本质究竞是什么？探索人的本质,对我们认清今天的人类命运和人类使命,有着不可估量的现实意义。     

谈谈传记哲学的价值——兼评《时代·哲学·毛泽东》

《时代·哲学·毛泽东》(黑龙江省社会科学“八五” 规划的重点课题,黑龙江省社会科学院庞发现主编,黑龙江人民出版社1993年8月出版,全书37万字)是一部站在哲学高度介绍和评价毛泽东一生的学术专著,堪称一部传记哲学.     

人类文化的哲学诠释——评邹广文的《文化·历史·人》

人类自我意识的最高层次是对文化的思考,而文化反思的最深层面又是哲学的观照。因此,文化哲学的建构是人类自我意识不断深化和拓展的里程碑。如果说,自我意识的形成意味着人类从动物界解放出来,那么,文化哲学的确立则是人类走向成熟的重要标志。文化讨论由热潮到冷思,是近期国     

国家赔偿制度研究的创新之作——评《比较国家赔偿法》

国家赔偿制度是各国法律制度中非常重要的一项制度。在以往“君权神圣”的时代,国家有时迫于外部的强权要对其国际不法行为引起的损害承担国家赔偿责任,在国内法上国家具有最高的统治权,不对任何因立法、行政或司法引起的损害承担赔偿责任。但自19世纪末20世纪初以来,尤其是     

闽南方言词典的创新之作——评《闽南方言大词典》

本文评论《闽南方言大词典》是一本创新之作,比之过去出版的闽南方言词典有许多创新之处,如综合收录厦、泉、漳三地方言词条,体现闽南文化特征,收录闽南各地特征词,注意闽南方言词语的溯源,配有读音光盘等,为方言辞书编纂提供了宝贵的经验.     

社科专志的开河之作——评《辽宁省志·社会科学志》

无论是我国 2 0 0 0余年的方志史 ,还是辽宁 70 0年的方志史 ,在浩如烟海的志书中 ,没有哪部志书将社会科学单独设篇成章 ,更无将其设成专志者 ,专载一方社会科学之全貌。自《汉书》首创“艺文志”以来 ,史书和志书因袭沿设“艺文志”或“经籍志”,但多为记载一方著述之名录 ,且大都为诗文之作。民国以后所修志书 ,虽有所变化但基本仍沿袭古法。如《奉天通志》中《艺文志》的编纂方法 ,既不完全沿袭盛京旧志 ,又有别于章学诚提出的“方志立三书”之议。奉志在《艺文志》的小序中说 :“今分艺文为二部 ,一曰书徵 ,专载书籍目录 ,一用解题提要…     

人的本质及其教育立场——基于M·兰德曼《哲学人类学》的思考

本文基于M.兰德曼的《哲学人类学》从宗教人类学、理性人类学、生物人类学对人的本质的历史阐述、基于文化人类学阐述的人的结构与人的存在的核心观点,探讨了教育的本源、教育的属性和教育的出发点等问题。     

人类学本土化的创新之作——评《雪球——汉民族的人类学分析》

世纪之交 ,人类学的本土化问题成为又一热门话题。如何使从西方引入的人类学在理论和研究方法上发展为具有中国特色的学科体系 ,亦即完成其本土化 ,乃是我国人类学界所关注的焦点之一。日前 ,由费孝通先生题辞 ,广西民族学院徐杰舜教授主编 ,有陈华文、周耀明、鲁刚、彭清深等 1 0余位中青年学者参编的《雪球——汉民族的人类学分析》(上海人民出版社 1 999年 8月出版 ) ,便是一部人类学本土化的开拓之作。纵观其书 ,虽未可称全 ,然颇不乏独到之处 ,兹略举数则如下 :一是结构严谨、主线清晰。《雪球》洋洋百三十余万言 ,计八编外加《题识》…     

锐意推动教学改革与课程创新之作——评《西方经济学》

由吉林大学许纯祯教授、吴宇晖教授和山东大学张东辉教授共同编写的<西方经济学>(第三版,高等教育出版社2008年)是教育部"面向21世纪"教材和教育部普通高等教育"十一五"规划教材.该书初版于1999年,受到广泛好评,于2005年出版了第二版,入选教育部普通高等教育"十一五"规划教材后作者又对该书内容进行了较大修改并调整了结构,于2008年出版了第三版.最新一版是对教育部"高等教育面向21世纪教学内容和课程体系改革计划"研究成果的进一步深化和发展,具有鲜明的时代特色和明晰的框架结构.作为我国普通高等教育面向21世纪的西方经济学教材,不仅要全面、系统而准确地反映西方经济学的基本理论及最新进展,同时要注意的是,必须坚持以马克思主义原理为指导,贯彻理论联系实际的原则,体现科学发展观的科研和教学精神.通过阅读此教材,我认为它较好的反映了以上要求,概括而言,该教材具有以下几个特点:     

思维科学的瞩目之作——评《思维科学导论》

当前,我国的思维科学研究,由于钱学森教授的大力倡导并亲自参加研究,已在国内外科学界和理论界产生了很大影响,并以它特有的魅力,吸引着越来越多的广大科技工作者和理论工作者,迅速形成了一支教养有素的思维科学研究的理论队伍;一批批研究成果以其崭新姿态,赢得了学术界的关注。刘奎林、杨春鼎编著的《思维科学导论》(中国工人出版社1989年9月出版),堪称令人瞩目之专著。《思维科学导论》一书的序言是钱学森教授关于《开展思维科学的研究》一文的节选部分。第一章为马克思主义哲学与思维科学,这作为这本书的逻辑起点,显然是将马克思主义哲学置于统帅的地     

永恒的哲学主题——评《世界与人》

永恒的哲学主题——评《世界与人》王金凤要使哲学真正具有时代的生命力，成为时代精神的精华，哲学工作者必须能够站在时代科学的高度上，对世界与人做出合理的哲学诠释，这也是我国哲学走向繁荣、实现现代化的必由之路。由张士耿同志撰著、山东人民出版社出版、获山东省...     

市场经济与人的素质教育——《人的素质与教育》述评

中图分类号〕Ｆ１２３·１３;Ｇ４０—０１〔文献标识码〕Ｅ〔文章编号〕１０００－７３２６（１９９９）０４－００７１－０３长期在广州这片南国热土上从事高等教育和管理,并已取得了辉煌学术成就的江家齐教授和张双喜教授,紧跟着时代的脉搏,结合自己的教学管理体会...     

一部拓荒之作——评《工程伦理学》

科学技术的飞速发展为改善人类生存状态作出了巨大的贡献。然而 ,科学技术作为一把“双刃剑” ,在造福人类的同时 ,已经在人们不经意间划破了自然母亲的胸膛。灾难深重的母亲———自然向人类发出一声声带血的呼号 ,她所呼唤的就是涉及“全球问题”与“可持续发展问题”诸多方面的工程伦理问题。 2 0世纪 70年代后期 ,美国率先开展工程伦理研究 ,到2 0世纪 90年代 ,西方一批工业发达国家和我国台湾地区相继进行工程伦理研究和教育。但令人遗憾的是 ,大陆的工程伦理研究直到 2 0世纪 90年代中期尚属空白。我省的肖平、唐永进、李素萍、徐行言…     

一部填补空白之作——评《经学辞典》

中国的传统文化源远流长,早在春秋战国时期,儒家的《诗》、《书》、礼、乐、《易》、《春秋》就并称“六经”,并为社会所习闻。自汉武帝立五经博士始,对儒家经典进行训释的经学就成了占统治地位的学问,一直居于我国古代文化的主导地位,并深深地渗透到哲学、文学、史学、美学、艺术等各个方面。因此,要真正认识中国的传统文化,首先必须了解经学。特别是随着近年来对外文化交流的扩大,伴随民族优秀传统文化的弘扬,经学已成为海内外学术界、文化界关注的热点之一。有鉴于此,黄开国、唐永进等一批中青年学者,历时两年,数易其稿,于1993年5月隆重推出了第一部经学工具书——《经学辞典》。笔者有幸概览这一填补空白之作,深感这部辞典有下述特点:     

一部开拓之作——评《经学辞典》

<正> 中国第一部《经学辞典》(下简称《辞典》)由四川人民出版社出版了。这是黄开国、唐永进等一批青年学者历时二年、数易其稿的一部开拓之作。通览全书,可见以下几个特点。一、全而不泛,精而不漏。经学是儒家经典。儒学作为中国封建社会的统治思想,二千余年,对其经典训释者众多,内容丰富,著述浩繁,且随时势变化,不断有所演变。《辞典》编者力求全面系     

贤圣发愤之所为作——评《吕氏春秋校释》

《吕氏春秋》是我国先秦时的一部重要典籍,是战国末秦相吕不韦集合门客共同编写的,内容以阴阳家思想为主,兼及儒、道、名、法、墨、农诸家之言,汇集先秦各派学说,为当时泰国统一天下治理国家提供思想武器,对后世的政治、文化影响甚为深广。由于《吕氏春秋》是一部很有学术价值的典籍,历代学者对它都有公正的论述。而且自东汉高诱作注以来,为之作注释者代有其人。但自三十年代至今五十年来未有新版本问世。上海学林出版社新近出版的陈奇猷教授所撰《吕氏春秋校释》一书,可谓学术界一大喜讯。陈奇猷先生出生于书香门第,幼承家教,弱冠从师,得名家指点,经史子集、文字音韵训诂之学皆得师传。数十年如一日,致力于先     

创新思维的哲学智慧——读《哲学、文化与社会》

创新,是一个民族最重要的素质,是一个国家永远立于世界先进民族之林的可靠保证,也是人类社会发展、进步的灵魂.那么,怎么才能有更多、更重大的创新呢?北京大学社会发展研究所所长易杰雄教授的专著《哲学、文化与社会》对该问题的诠释让人耳目一新.