影响因子对人文社科期刊评价的适应性研究

人文社科期刊与科技期刊的差异性,使得以影响因子、被引频次等为核心指标的期刊评价体系评价人文社科期刊时作用有限。只有从评价机构、学术期刊和作者三个方面同时着手,才能增强影响因子在人文社科期刊的适应性,有助于共建科学合理的评价机制。     

科技期刊的影响因子--兼论《江汉石油学院学报》的现状与对策

一、科技期刊引证指标——影响因子 科技期刊的影响因子是用来评价期刊学术质量的一个指标，它是指一种期刊中论文的平均被引率，等于期刊论文被引量与可引论文总数之比。     

期刊引用操纵行为研究综述

在当前的科技期刊中,一些期刊在利益的驱使下,通过大量自引和结成“互引同盟”的方式快速提高被引频次和影响因子等指标,影响了学术的正常传播和学术评价的公平性.本文从影响科技文献引用的因素和期刊的引用操纵行为两方面进行了一个较为全面的综述,并在最后提出了利用新指标和数据挖掘技术进行引用操纵行为识别研究的设想.     

2000年《电子科技大学学报》论文“被引频次”、“影响因子”排名

据中国科学引文数据库近期公布的2000年中国科技期刊论文统计与排序中，本刊的“被引频次”为210，在全国科技期刊中排第206名；“影响因子”为0.232 1，在全国科技期刊中排第225名。 2000年《电子科技大学学报》论文“被引频次”、“影响因子”排名@卞宣     

我国农业高等学校学报的学术影响力分析与对策

利用总被引频次、影响因子和基金论文比等评价指标对中国农业高等学校学报学术影响力进行了对比分析,结果表明农业高等学校学报是中国农业科技期刊的重要组成部分,在发展农业科学技术,推动农村经济发展中做出了贡献,但与国内著名农业学术期刊相比,还有差距,需要采取措施不断提高学报的学术质量,以扩大其在农业科研和生产领域的影响力.     

《江西农业大学学报》、《江西农业大学学报》（社会科学版）征订、征稿启事

万方数据库最近出版的《中国期刊引证报告》资料显示，本刊影响因子为0．575，列农业类大学学报第3，总被引频次718次，列农业类大学学报第5。中国科技情报所《2005年版中自科技期刊引证报告》显示，本刊影响因子为0．385，总被引频次为440次，分别列农业大学学报类期刊第6位和第9位。与上年度比较，本刊影响因子和总被引频次均有较大幅度的提高。     

文献计量指标的学术评价功能浅析

学术评价在一个国家科技发展中起着十分重要的作用。本文选取影响因子、论文数量、被引频次等文献计量指标,从统计学和文献计量学的角度初步探讨了文献计量指标的学术评价功能,并对文献计量指标的合理利用提出了建议。     

我国科技期刊国际影响力的现状和对策

通过对我国科技期刊被SCI检索系统收录情况、影响因子大小和被引频次高低的分析,阐述了我国科技期刊国际影响力的现状和应采取的有效措施,指出了我国科技期刊走向世界、扩大影响的前提和基础.     

湖南农业大学学报（社科版）影响因子和总被引频次在全国农林医药院校中排名第二

2004 年 7 月,清华大学(光盘版)电子杂志社、中国科学文献计量评价研究中心 2003 年《中国学术期刊综合引证报告》信息发布会在厦门召开。据引证报告,湖南农业大学学报(社科版)影响因子和总被引频次两项指标在全国 17 所农林医药院校社科学报中均排名第二位。湖南农业大学学报(社科版)影响因子和总被引频次在全国农林医药院校中排名第二@秋索     

文献情报中的h指数评价

讨论了h指数评价的意义及其与传统评价指标作了对比,指出传统的对学术期刊的评价方法被引频次、影响因子等评价指标已经不能完全反映期刊的学术水准,而h指数作为新的评价指标在图书馆文献情报的建设中是非常必要的.     

论管理的道德性

管理伦理是管理学和伦理学交叉研究的一个崭新课题。管理和伦理都是人类社会生产劳动和社会生活的产物,人们对管理和伦理关系的认识早已随同两者的产生而产生。近现代以来,由于管理对象不断扩大的普遍化趋势、人在技术革命和社会生产力发展中作用的主体化趋势、管理的人文化趋势和企业竞争加剧与社会压力的扩大化趋势,更加强化了管理与伦理的内在联系。管理与伦理的结合不是人们人为的外在强加,而是管理本身的结构和内在要求所决定的,其内在根据在于管理的道德性。管理的道德性表现为管理的外在道德和内在道德两个方面双向互动的有机统一。     

编目工作的标准化与规范化

该文简单介绍了图书编目工作的内容和作用 ,分析了北京林业大学图书馆中文图书书目数据库的现状和存在的主要问题 ,探讨了网络环境下中文图书书目数据库规范化的重要意义 ,指出了编目工作的标准化、规范化是资源共享的重要保障和前提条件。同时文章结合北京林业大学图书馆编目工作实际 ,阐明了编目工作标准化、规范化的重要性 ,并根据实际工作体会提出提高编目数据质量的一些设想及几点措施 ,扼要论述了编目工作的信息化发展方向     

古希腊审美主义的发生及价值维度--从毕达哥拉斯到苏格拉底

古希腊人在现实生活和精神生活中,追求人的存在的超越和审美化人生,追求生命、灵魂的不朽和永恒,这一取向为古希腊审美主义的发生提供了坚实的基础。希腊哲人对人的存在处境和世界存在的理性反思,标举和谐、逻各斯、美和善作为一种终极价值,从而不断推进人和人的生活、人类社会的完满化及其人与宇宙、人与自然的和谐建构,并依此对人生和社会意义进行哲学追求。前苏格拉底的审美价值形而上学为西方审美主义的发展奠定了基本的价值维度。     

高校专业实验室建设及管理浅谈

文章论述了高校专业实验室的重要性和加强专业实验室建设和管理的必要性及意义，分析了当前高校专业实验室建设及管理过程中存在的三个问题：(1)实验室硬件设施陈旧落后，仪器设备采购不规范：(2)实验人员待遇偏低，队伍不稳，数量不足，知识老化，素质偏低，结构失衡；(3)实验室管理滞后、利用率低。根据多年实验室管理经验和广泛调研，结合实例就上述问题提出了相应的对策。     

儒道互补历史原因管窥——兼论道家对儒学独尊地位的挑战

儒道互补格局的形成,既与人性结构模式中自然性和社会性的矛盾统一密切相关,也有学说思想自身发展的内在必然性.通过制造关于圣人、经典和诗乐的神话,儒家在与君权建立神圣同盟时,早已使对语言文字、圣人经典的信仰敬畏变成普遍的民族文化心理,而百家之中,惟有道家通过彻底否定语言文字、圣人经典、君权政治等,对儒家的地位发起了挑战.儒家谋取和维护话语霸权,与道家消解和挑战其地位的努力相生相伴、相反相成,深刻影响了士人心性和民族文化精神.     

从“用具”到“技术”——海德格尔此在的敞开与遮蔽思想流变解读

在探讨人与"技术"的关系方面,海德格尔是一位先驱式的人物。他对人与"技术"关系的思考可分为两个阶段:前期主要集中在《存在与时间》中,通过对"用具"的分析构建出"此在"的在世方式,展现出"用具"在构建"此在"与世界关系中的积极作用。"此在"在"操心"中直面"用具"而敞开自身进入真理之领域,从而实现了人的自由;后期在《技术的追问》中,他对现代技术进行了批判,追问得出现代技术的本质是"座架"。此种本质将世界解蔽为单一的向度,造成了"此在"的遮蔽,使人的生存陷入困境。在这两个阶段,他分别使用了"用具"和"技术"两个概念,并指出两者是不一样的。"用具"和"技术"虽然指涉的对象一致,但是通过对两者的分析,海德格尔展现出的是此在的敞开与遮蔽状态。     

“微时代”网络谣言的传播机制研究——一种基于典型案例的分析

随着媒介革命的纵深发展,中国新媒体发展已经进入了“微时代”。与之相应的是,网络谣言层出不穷,使得网络成为媒体危机甚至诸多突发事件恶化的媒介,导致社会风险扩大化、恶性化发展。网络谣言具有明显的社会危害性,在义愤心理、信息流瀑、从众效应、群体极化和偏颇吸收的作用下,本身即形成了一定的自我强化机制。因此,针对新媒体时代网络社会的新常态,必须强化网络社会制度规范,创新网络社会治理模式,切实提高网络谣言的治理能力,发挥网络积极正面的功能,使之趋利避害。     

构建“疫情经济学”学科的理论体系、逻辑结构和主要内容

新冠肺炎疫情对中国和全球的经济发展和社会治理带来了重大影响,通过系统梳理相关文献,厘清了“疫情经济学”的理论渊源,界定了“疫情经济学”的学科定位,并介绍了“疫情经济学”的主要研究内容。研究认为,“疫情经济学”的创立具有丰富的理论渊源,包括流行病学的学科基础理论、相关学科的学科理论与研究方法、政府有关疫情政策文件以及百年来人们应对疫情的实践经验; “疫情经济学”的学科可以定位为一门涉及多种门类学科的交叉学科,研究对象可以界定为人类社会在疫情发生、发展、疫后的各种经济活动以及与此相适应的经济关系,研究主线为疫情的管理、影响及机遇; “疫情经济学”研究的主要内容包括疫情的概念及其演进、疫情的危害及其对经济的影响、疫情预防、疫情控制与管理、疫后经济发展特点与政策、应急产业发展与管理和疫情管理体制等; 创立“疫情经济学”学科,能够通过系统分析疫情来源,研究疫情防控措施,从而对疫情进行事前预控、事初急控、事中管控以及疫后经济恢复、疫情相关产业发展都具有重要的意义。     

鲁迅与陈独秀对道教和道士思想的批判

道教和道士思想是中国的国粹,陈独秀和鲁迅都洞明其弊,在文章书信中屡有针砭,且带有各自的特色。陈独秀分析造成义和拳的五种原因,把道教排在第一,认为义和拳就是全社会种种道士所造的迷信邪说的结晶;但这一思想在建党以后发生了变化。鲁迅对中国传统文化的认知要比陈更加深广,对道教和道士思想的批判更加坚持不懈,他关于“中国根柢全在道教”的论断真正抓住了中国文化和宗教问题的要害。以科学代宗教是他们共同的主张和遥远的理想。     

人的旨归：从异化劳动到共产主义社会——对《1844年经济学哲学手稿》文本考察的一个逻辑理路

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思揭示的异化劳动四重规定是对资本主义社会人在劳动过程中的异化的逻辑表征。马克思通过指证异化劳动与私有财产的同一性,把被遮蔽的物质表现形式的私有财产的特性凸显出来。异化劳动背后所蕴含的是资本主义生产关系和阶级关系,因此,扬弃违背人性的异化劳动的过程就是资本主义社会从扬弃私有财产到打碎资本主义奴役制,从而获得根本解放的过程。马克思对异化劳动和私有财产内在逻辑关系的分析,根本上是为了寻找扬弃人与劳动背离的道路和方式,而在《1844年经济学哲学手稿》中,异化劳动的扬弃和人的本质的回归以及私有财产的衰亡具有了共同的路向性。正是依赖于私有财产的消灭和私有制社会的消亡,人彻底消灭了造成人被束缚的不自由因素,获得了全面的解放。