积极发展哲学社会科学的理论研究工作——为纪念“五四”运动四十周年而作

四十年前的五四运动,是我国民主革命由资产阶级领导的旧民主主义革命到无产阶级领导的新民主主义革命的转折点,是我国有史以来最大变化的枢纽.五四以来的四十年,是中国人民在中国共产党的领导下艰苦奋斗、终于完成了民主主义革命、取得了社会主义革命的决定性的胜利、并且开辟了共产主义的灿烂前途的四十年,同时也是马克思列宁主义的科学真理在一个占世界人口四分之一的大国中逐步地掌握群众、从而变成了伟大的物质力量的四十年.     

毛泽东思想与中国文化传统——为纪念毛泽东诞辰110周年而作

从文化思想角度来分析,毛泽东思想堪称马克思列宁主义与中国文化传统有机结合的产物.因此,科学厘析毛泽东与中国文化传统的关系,是正确了解、认识毛泽东思想的一把钥匙.     

“五四”以来反封建文化运动之史的考察(续)

发扬“五四”时代的战斗精神,继续清除封建思想, 促进社会主义文化的发展通过近十多年我国政治生活的风雨震荡,从林彪、“四人帮”篡改文化大革命的方向当中,从他们为了达到篡党夺权的目的所干下的滔天罪行和丑恶表演当中,人们渐渐清醒地看到在我国优越的社会制度下,还存在着相当多的问题。无论政治生活     

“五四”与中国现代妇女解放运动

伟大的五四运动唤醒了中国广大妇女的觉悟 ,她们以前所未有的恣态 ,英勇地投身于五四运动 ,并以实际行动推动了五四运动的发展。同时在运动中促进了自身的解放 ,为中国共产党成立做了思想上 ,干部上的准备。中国共产党成立后即积极领导妇女运动 ,开辟了中国妇女解放的新时代。五四运动也成为现代中国妇女解放运动的开端     

中国近现代知识分子作家思想启蒙的历史进程

中国近现代社会的大动荡和大变革,逼迫每个社会成员在人生理想、生活态度、行动规范诸方面进行新的抉择。在这“世变之亟”时走上历史舞台的近现代知识分子群体,十分注重在社会系统中的独特地位与作用。他们加重了“先知先觉”的社会责任感,发扬光大了关心天下兴亡、提倡经世致用、注重修身养性、讲究道德文章的品质和作风,凭借自己的文化阵地,身体力行地兴起了一场轰轰烈烈的启蒙运动。启蒙,即消除封建主义的地基,消除几千年封建文化造成的蒙昧,完成中国人心     

对中国近现代文化论战的反思

鸦片战争的惨败结局,使中华民族蒙受了奇耻大辱;同时,也使中国人在痛苦的反省中,认识到了落后挨打的严酷现实.为了追赶时代的潮流,重振文明古国的神威,自从十九世纪末叶以来,关于民族文化建设的问题,一直成为中国知识界普遍注目的中心议题,并形成了三次规模较大的社会论战.     

“五四”新村运动和知识分子的堂吉诃德气

周作人在“五四”以后的著作中,曾多次谈到,五四时期他是一个“理想派”,信仰“世界主义”,“梦想过乌托邦”,具有浓重的“梦想家与传道者的气味”(分别见周作人《艺术与生活·自序》、《雨天的书·元旦试笔》,岳麓书社版)。这使我们不禁想起了塞万提斯笔下的著名的堂吉诃德。这位西班牙骑士所热烈追求的,不惜为之献身的“黄金世界”,其实就是一个乌托邦的理想国。因此,当中国的现代知识分子——周作人和他的同时代人,     

“五四”前后小资产阶级知识分子思想历程的真实写照——读叶圣陶的长篇小说《倪焕之》

叶圣陶是我国新文学史上的一位重要作家。他在小说、散文、童话创作等方面,都取得了优异的成绩。长篇小说《倪焕之》是他对我国新文学运动的重要贡献之一。《倪焕之》的主要成就在两个方面。一是通过主要人物倪焕之和他的“同志”、小学校长蒋冰如,在乡镇试验所谓新教育的过程——他们的幻想、奋斗和最     

“五四”以来反封建文化运动之史的考察

当前,我国人民在迎接伟大的五四爱国运动六十周年的时候,对这个纪念都觉得特别亲切,意义特别深远。六十年来,我国人民沿着五四运动所开辟的革命道路,在党的指引下相继进行了新民主主义革命和社会主义革命,使我国发生了翻天覆地的变化。在政治上,我们早在三     

马克思与马克思主义民族学——(为纪念马克思逝世一百周年而作)

本文认为,马克思恩格斯共同创立了马克思主义民族学,为我们树立了利用民族学成果为共产主义运动服务的光辉榜样。文章从四个方面阐述了马克思主义民族学理论:(1)恩格斯提出的“两种生产”的理论,符合马克思的一贯思想,是马克思主义民族学的一块基石。(2)氏族是以血缘为基础的人类社会的自然形成的原始形式,氏族纽带开始解体就意味着血缘关系开始松弛,地缘关系逐渐发展,人类进入农村公社时期。(3)农村公社的二重性,即耕地为不准转卖的公共财产、房屋及其附属物为农民私有,逐渐成为公社解体的萌芽,作为过渡阶段的农村公社最终为剥削制度取代。(4)保留原始公社残余的民族,有无可能直接向社会主义过渡?马克思恩格斯都进行过科学的分析,并作出了肯定的回答。他们关于“直接过渡”的英明预见,在我国已成为现实。     

划时代的伟大启蒙运动——纪念“五四”运动六十周年

一九一九年发生的五四运动不仅是政治上反对帝国主义、封建主义的革命运动,而且还是波澜壮阔的新文化运动。正是这场“冲其网罗而卓自树立,破其勒(?)而突自解放”的伟大启蒙运动,极大地促进了中国人民的觉醒,使他们摆脱封建主义的精神桎梏,接受了民主与科学的洗礼,并开始了新的探索和追求,最终找到了马克思列宁主义——真正的革命的科学。 (一)     

“古今之别”与“中外之异”——五四东西文化论争反思之一

五四新文化运动中,新文化派与文化保守主义者围绕东西文化的比较展开过激烈的争论,反思这些争论,并从理论上总结其得失,于我们今天的社会主义新文化建设是很有益处的。(一) 东西文化存在着差异,这是新文化派和文化保守主义者都承认的事实,但这种差异的实质何在,对此,他们的认识又大相径庭。概而言之,新文化派认为是“古今之别”,而在文化保守主义看来则是“中外之异”。     

谈“五四”运动以来的民主发展历程

“五四”运动提出了“民主与科学”的口号,对几千年来的封建专制统治进行了强烈的抨击。中华人民共和国的成立,建立起了民主的国体和政体。九届人大二次会议将依法治国载入宪法,使民主在法律保障下得以实施。我国民主建设是一个不断发展的历程,展望未来,我国将走向更加民主化、科学化、法制化的时代。     

纵论海洋文化与商品经济——为纪念五四运动七十周年而作

<正> 在五四运动七十周年来临之际,全国学术界纷纷举行学术讨论会和座谈会,结合我国当前改革、开放的实际,展开了热烈的讨论.五四运动是彻底的反帝反封建的革命运动,也是反帝反封建的新文化运动和思想解放运动.针对当时中国的封建专制主义和以封建伦理道德为主要内容的封建文化传统,五四运动高举"民主"与"科学"的大旗,对中国的旧思想、     

论毛泽东关于中国工业化道路的思想——为纪念毛泽东诞辰100周年而作

伟大的马克思主义者、伟大的无产阶级革命家、理论家和战略家毛泽东同志,在长达半个多世纪领导中国革命和建设的伟大实践中,为中华民族的独立自主、繁荣富强做出了不可磨灭的历史贡献。 振兴中华,把中国由一个贫穷落后的国家变成强大的现代化国家,这是近百年来中国人民和一切爰国的志士仁人梦寐以求的理想,也是毛泽东毕生为之奋斗的宏伟目标。从青年时代的毛泽东立志为“改造中国与世界”而奋斗,到他提出在中国实现四个现代化的宏伟目标。毛泽东为中国的繁荣富强和现代化建设事业呕心沥血、艰辛探索,坚持从中国国情出发,提出了一系列关于实现中国现代化建设的重要思想、理论和方略,丰富和发展了马克思主义,对探索适合中国特点的社会主义建设道路做出了重大贡献。     

中日近现代小说中知识分子的自我救赎——明治小说与“五四”小说比较

文学作品中的知识分子问题,一般从文学作品中的知识分子形象的塑造和作家主体意识中的知识分子身份认同两个层面进行探讨。比较明治小说与"五四"小说考察作品中的知识分子形象塑造的差异。以中国现代小说为参照基准来重新审视日本近代小说中知识分子自我救赎问题,可以发现中日两国知识分子在文学观念和文化上的差异。     

弘扬殷墟文化 构建和谐社会——为纪念殷墟发掘80周年而作

殷墟科学发掘80年来,殷墟文化经历了重构、再现辉煌和全面弘扬几个阶段.对殷墟文化的弘扬,应继续发掘和研究殷墟,充分发挥其作为世界文化遗产的社会效益,要注重补偿殷墟范围内的群众,维护当地居民的利益和福祉,努力构建和谐社会.     

“五四”现代文人近佛的多元向度

近代以降,中国佛教由出世向入世转向,对中国现代文人的精神生活发生着不可忽视的、潜移默化的影响。"五四"现代文人近佛是一个普遍而又特殊的现象。这种特殊的宗教文化现象,一方面说明佛教自身不断世俗化的历史趋势,另一方面则说明中国现代文人在情感心理、道德伦理、政治思想、人生哲学等方面存在一种潜在的宗教势能,即他们的文化背景和心理因素中存在着多维的宗教向度。     

近现代中国传统政治文化变革的历史反思

根深蒂固的中国传统政治文化,近代以来虽历经冲击,但其影响至今仍不绝如缕,成为中国走向全面 现代化的深层障碍。本文在对近代以来中国传统政治文化的演变作—历史反思的基础上,从政治制度建构、文化 启蒙、商品经济发展、马克思主义的再认识以及西方资本主义政治久化的科学评价等若干方面,提出了实现传统 政治文化的创造性更新和转换的若干思路。