塑造当代反面人物形象的有益探索——析中篇小说《洪峰通过峡谷》中的高成龙

在诸多反映四化建设现实生活的文学作品中,从思想成就和艺术成就来看,吉林作家顾笑言同志的中篇小说《洪峰通过峡谷》(原载《花城》八三年第三期,(以下简称《洪峰》),也许算不上上乘之作。但在阅读过程中,却明显地使人感到一种震颤心灵的力量,甚至在掩卷之后也会久久不能平静,陷入深思。这就是说,这部作品有着较强的艺术感染力的。在人物形象塑造方面,笔者以为较成功的是高成龙这一反面人物形象的塑造。如果说这部作品在反映现实生活中复杂而激烈的斗争这一方面较为突出,在很大程度上是得力于高成龙这一反面人物形象的塑造。     

论《高老夫子》——鲁迅小说研究之一

1 鲁迅的短篇小说《高老夫子》,以刚劲泼辣的艺术笔触描绘了新旧国粹家的丑恶面目,揭露出他们卑鄙的灵魂。燃烧在作品里的讽刺烈火,是对五四新文化运动以后社会上出现的封建复古思潮的有力回击。同时,在鲁迅创作的小说中,《高老夫子》和《肥皂》艺术上又是别具一格的。作者让四铭、高干亭等反面形象占据     

巴赫金的文学内容与形式思想——兼及俄国形式主义批判

巴赫金关于文学作品内容与形式问题的思想从以下诸方面诠释：首先,从总体认识并把握内容和艺术形式的相互规定性和统一性;其次,着重阐发艺术形式在文学作品中的建构性的主导作用,从而凸显形式的独特意义和地位;第三,他对俄国形式主义内容与形式观的批判,从反面印证了其思想的合理正确性;最后明确并强调,巴赫金对这一艺术关系作出的科学认识是方法论性质的,是对文学作品论的独到贡献。     

从谷崎润一郎的小说《文身》看日本唯美主义文学的特点

明治时期的日本文坛,自然主义文学带动并影响了一大批作家,几乎把当时的文坛染成了一色,这是有目共睹的。但任何事物发展到极端就必然会引向它的反面。随着西方文明之风的吹人,欧洲唯美主义进入了日本文坛,当时的一些作家对自然主义文学把目光局限于身边琐事的写作方法已感到了强烈的不满。欧洲唯美主义“为艺术而艺术”的主     

20世纪符号论美学新探——以卡西尔与朗格为考察中心

恩斯特·卡西尔尽管不是一位专门致力于艺术研究的纯美学家,但却在“视觉符号学”方面贡献巨大。苏珊·朗格可能是有史以来最重要的女性哲学家和美学家,她以女性所独有的感性气质,从“纯而又纯”的理性的反面,发展了人类的内在结构。整体看来,苏珊·朗格所探索的,是在艺术形式、艺术话语和符号意义里面的表现性和情感性这样的美学问题。     

合唱艺术与高雅音乐的传播

音乐传播是音乐流行与储存的前提条件.当代传媒技术的日新月异给人们带来了先进的精神文化和快捷的欣赏方式,同时,也带来了一些反面的、低级的东西.合唱艺术以传播高雅音乐、提升音乐审美情趣为目标,以学院合唱团为实践基地,课堂、合唱团两方面展开高雅音乐文化传播,可以在高校艺术素质教育中为大学生综合素质培养服务,进而建设新的艺术素质培养模式,从而达到传播高雅音乐文化、提升音乐审美情趣的双重目的.     

乌托邦精神与忧患意识

乌托邦思想一般可以区分为三种主要形态：宗教乌托邦、政治乌托邦和审美乌托邦。审美乌托邦是乌托邦思想的现代形态,它直接呈现为美学和艺术理论;反面乌托邦特指二十世纪西方曾流行的一种文学,多以构想恐怖、非人的世界,反对机器对人的统治而著称。审美乌托邦体现的是乌托邦精神,反面乌托部体现的是人的忧患意识。它们之间的共同点是,对人类终极命运的关怀。作为人类文比精神的两种主要类型,乌托邦精神与忧患意识从两个不同方面体现了人的世界观和人生态度。乌托邦精神同忧患意识是互补的,二者携手并进,使人类文明亘古长新。     

老庄艺术技巧论

老庄哲学本意并非论艺术技巧,而是论"道"。"道"是他们为实现现实生活中不能实现的自由而找到的一种实现精神自由的方式。先秦学术文、史、哲不分,老庄的艺术技巧理论就融汇于其道学思想,其本体是其哲学范畴之"道"向艺术层面的演化。老庄没有直接论艺术技巧,但其道学处处展示着如何实现自由的技巧和方法,对文艺创作技巧产生直接影响,甚至相通。"道"之"无"的特性揭示了艺术技巧的本质与表现形态;通过无目的而达到目的技术创造论阐发了艺术创作主体理论,触及了艺术技巧的实质;"道"的社会实践性理论阐发了艺术技巧的社会实践基础,并论述了背道的艺术技巧反面存在。因此老庄的"道"技论也就演变成了艺术技巧论。     

论萨姆金

克里木·萨姆金首先是一个具有最充分意义的文学性格。这话到底是什幺意思呢?要想创造一个具有艺术价值的文学典型,必须观察某些在现实生活中广泛存在的正面或反面的特征,并将他们编织成为某一个尽可能与同一类型的人们相类似的人物,不同的只是作者所特别感到兴趣的那些特征在他笔下自然要刻划得格外突出。     

邓小平总结反面经验的思想

邓小平在领导中国特色社会主义现代化建设实践中,重视反面经验的价值,不断结合形势发展需要正确总结反面经验,使反面经验成为宝贵的鉴戒资源,并在此基础上进行理性思考和理论创新。     

试论反面素材的德育价值

学校是社会主义精神文明建设的重要阵地，在我国逐步建立社会主义市场经济的社会转型时期，文明与丑恶、健康与腐朽并存的社会现状向学校德育提出了一个不容忽视的历史问题：如何对待社会环境中的消极现象并利用反面素材进行学校德育？利用反面素材的教育指教育者在运用正面事实、道理和榜样的基础上，有目的地选择一些反面的德育素材，通过辩证的方法来教育学生，并通过学生的自主比较和鉴别，提高自我教育能力，最终提高德育正效果的一种教育。反面素材的德育价值具有双重性的特点，它既可以把受教育者引向正途，也可以导入歧途。利用反面素材进行教育，要坚持辩证法，坚持“两点论”，使反面素材的德育价值向正面转化。     

曹操与凤姐形象之比较

自《三国演义》和《红楼梦》问世以来,曹操与凤姐便以他们独特的个性特征和卓越的艺术生命力挤进了中国古典小说的反面人物画廓,并已深深地植根于广大读者的记忆深处。在人们心目中,他们当然是备受非议的。但是,他们在读者和听众心中所掀起的情感反应并非简单的“憎恨”二字所能囊括了的。无可否认,人们诅咒他们的毒辣言语,憎恶他们的残酷行为。但在指责之余,人们也欣赏并赞叹他们身上的才能。 曹操——《三国演义》中独具特色的反面主人公,中国文学史上空前绝后的野心家、阴谋家。一提到曹操,人们总习惯上把他与奸雄划上等号。凡看过《三国演义》的人,没有谁不对他咬牙切齿。     

论《诗经·国风》的民歌性--民谣之体,教化之用

从正反两方面来论证《诗经.国风》的民歌性,首先根据民歌的涵义,从乐调、艺术形式和内容三个角度说明“国风”符合民歌的特点;然后从反面的“非民歌说”的观点出发,解释国风虽用于周政权“化南”的政治目的,但其体仍为民谣。     

杨万里在宋代诗歌发展中的地位及影响

杨万里在宋代诗坛的地位超过陆游,这是南宋人的看法.严羽评宋代诗体时认为,南宋独有“杨诚斋体”.全面看,陆游成就大于诚斋,但杨万里诗歌艺术创造性更高.该文详论了杨万里对刘克庄、张镃、姜夔、永嘉四灵以及江湖派的影响,认真评析了诚斋对金元诗坛、明清诗坛的影响;也仔细分析了历代对杨万里诗歌的反面批评.     

重新评估《李娃传》的思想价值

《李娃传》不是爱情主题,也不能证明具有批判封建伦理和门阀制度的意义。人物设置没有正反之别是本篇小说对中国小说艺术的独特而重要的贡献。性格清晰的人物都具有"正面"与"反面"对立统一的双重人格结构,塑造了一个关于历史的、现实的和具体的"人"的整体形象。人性主题才是小说的真正主题。其思想价值在于教谕人们全面认识人的品格和行为。     

试论维吾尔民间故事

维吾尔人民在自己漫长的历史发展过程中,创造了他特有的优美的文化和艺术。在维吾尔人民的这宗文化遗产中,民间故事占着一个特别的地位。维吾尔民间故事同维吾尔人民的古代神话传说一样,具有悠久的历史。它通过艺术形象鲜明地反映了维吾尔人有史以来关于认识和改造世界的看法和对未来生活的愿望。它创造的正、反面形象是现实社会各个阶层、集团的典型代表。维吾尔民间故事具有丰富和深刻的内容。     

“古典概型”的魅力

古典概型,古色古香的名字,一听便有历史的厚重感.古典概型到底是怎样的呢?我们来看一个例子. 投掷一个质地均匀,形状规范的硬币,正面和反面出现的概率是一样的,都是1/2.很多人会有问,为什么正面和反面出现的概率是一样的?     

历史合理性中的伦理不合理性——中国文学女性历史主体位置失落的文化原因

中国女性历史压抑的实质是伦理性的。它的复杂在于它源于历史的自然合理性。这种合理性在男权话语的历史性强化中走向反面。历史乃至当下的各种政治性救助，均无力解除女性的伦理压抑。伦理的历史成为遮蔽女性鲜活的自然生命的历史。中国女性伦理宿命被深深镌刻在中国文学作品中，形成中国女性命运的艺术见证，在这一点上中国女性文学形象与西方女性文学形象具有根本区别。     

张若虚《春江花月夜》欲究天人之际

历代人们对初唐诗人张若虚的《春江花月夜》 ,给予了高度评价。或论其行文、风格 ,或论其布局 ,或论其内容。然而 ,对其半写“天”半写“人”的情形视而不见 ,对其探讨天道与人事之间关系的创作意图 ,更缺乏足够的认识。从反面说来 ,如果看不清它的写作情形与意图 ,不认为是一首“究天人之际”的佳作 ,就无法正确把握它的全部内容和整体艺术特色     

论超同的反面典型──《格萨尔王传》人物探

超同,是《格萨尔王传》中的反面典型。由于他贪王位,贪财产、贪女色的“三贪”性格的主干决定,形成他集奸诈、阴险、贪婪、怯懦于一身的恶习。作品显示出了正义和邪恶、先进与落后、真善美与假恶丑两种势力的鲜明对照。超同的反面典型,主要表现在他的性格的真实性、复杂性和鲜明的个性上。因而其艺术生命具长期性和群众性,是藏族文学作品中刻画反面形象最成功的典型之一。