睡8小时早死?专家:零点到5时是睡眠黄金时间

近日,一个题为《每天睡觉超过8小时死得更快?》的帖子在微博上被疯狂转发,令很多网友忧心忡忡。医学专家周伯荣对此表示,该论断过于绝对,但有一定合理性,因为睡眠过多和过少都不利于健康。我国中青年猝死率提高,绝大多数都是因为睡眠不足所致。一般而言,成年人每天睡6～8小时为宜,尤其重要的是,一定要保证5小时的生物钟睡眠。周伯荣说,零时到凌晨5时是人体必须保证的生物钟睡眠时间。生物钟睡眠被剥夺是危险的,对大脑、脑细胞、脑血管都会带来严重     

周末狂睡族：小心“美容觉”不美容

周末睡上一个美容觉,这或许是很多女性上班族的习惯。因为工作日经常有加班或娱乐活动,夜晚12点后睡觉是很平常的事。有一些女性认为,睡晚一点没关系,周末埋头大睡一天,补回来不就行了吗？其实,十几个小时甚至一天的美容觉并不会“美容”。     

零点调查显示：“欧洲游”2005年热不起来

春节将至，出境游必将又掀起一轮高潮，近期大部分旅行社春节出境游价格已经出台，比之前一段时间略有涨幅。相对而言，欧洲游价格涨幅不会超过10％，低于亚洲游。和去年春节出境游市场相比，整体价格持平甚至略低。相对于前段时间的热情高涨，中国公民对于欧洲游的态度已经趋于平和冷静。     

“铁路专家不坐高铁”是一针清醒剂

人民日报社陕西分社社长杜峻晓发文对高铁安全性提出了质疑,表示中国高铁发展很快,高铁工程质量无法保证。文章披露,中铁某局一位退休工程师在离开工作岗位时说过：＂我这辈子出门坚决不坐高铁。＂（2月22日《中国经济周刊》）诚然,市场经济下,每个人都有是否消费和使用某种商品的选择权。     

“飞特族”：有什么不可以？

上一年班、休半年假,玩够了再找工作,这种国外风行的生活方式如今在中国不少地方出现。“爱做就做、爱玩就玩,自由自在,不用老是要看老板脸色”,如果有这样一种工作那该多惬意。甭说,不怕做不到,就怕想不到。近年来在北京、广州、南京等地就出现了这样一批边玩边干活的年轻人,他们有个很洋味的名字——“飞特族”。     

轮船“泰坦尼克”式倾斜 惊心动魄5小时演绎不沉的神话

日前,腿伤刚刚痊愈的海员吴铭华找到记者,向记者讲述了他亲身经历的一场惊心动魄的海上遇险故事:他和另外13名船员在黄海海域韩国境内航行时,由于风浪巨大,船舱里装载的3000吨钢板轰然倾倒,致使船体顷刻间左倾斜40°,随时都有倾覆的危险。同时,船上的14名船员也被瞬间推到了死亡的风口浪尖。面对突如其来的巨大灾难,船员们凭着顽强的意志和对生命的渴望,从惊悸、恐惧以及个人恩怨中挣脱出来,经过5个小时的积极自救和团结互救,最终在中国其他货轮及韩国警备艇的救     

名人进高校：是“授业”还是“做秀”？

"皇阿玛"张铁林受聘为暨南大学艺术学院院长,目前已经开始工作。一度被炒得沸沸扬扬的"皇阿玛当院长"事件虽然尘埃落定,但关于名人与高校应否"联姻"的争论尚未结束:高校聘请名人当教授,是教学需要还是为了装点门面?名人进高校,是"传道授业解惑",还是娱乐圈外的另一场"秀"?     

长三角经济增速趋缓：是“滑落”还是“蝉蜕”？

近来，中共嘉兴市委书记黄坤明的心情有些复杂，因为今年上半年“嘉兴整体上投资、企业收益和财政收入的增速都在回落”。     

关键词：什么是远教设备“堂堂用”？

“堂堂用”可以分为两个层次理解，“堂堂”指远教设备专用教室不闲置，要根据课程设置情况用齐用足。“用”包含用于课堂教学、教师培训、教学研究、备课等四个方面远教设备“堂堂用”的基本要求是：     

“是而然”与“是而不然”：形式、有效性及抵牾

"是而然"、"是而不然"是<小取>研究推论时提出的两种重要情况.这两种情况都可从语法形式及逻辑形式两个层面加以分析.可以证明,"是而然"的逻辑形式是有效的,故"是而然"是有效的演绎推理."是而不然"诸例看似与"是而然"相矛盾,其实深入分析就可发现,诸例并不构成"是而然"模式反例,因此,"是而不然"的存在实际上不影响"是而然"式推论有效.     

女儿不哭：“父亲”是你生命不屈的支柱

见义勇为获姻缘智海是广西都安县人,1989年5月的一天,27岁的他开车帮一个姓马的朋友外出送货,送完货回来,路过广西天峨县向阳镇时,适逢当地山洪暴发,到处是水,为了安全,潘智海把车速放得很慢。经过一条叫红水河的大河时,忽然听到河里有人在喊救命,潘智海赶紧把车停在路边,跳下车冲到岸边,看到一个穿黑衣的女孩抱着根木头在河里一起一伏地上下颠簸,随时都有生命危险。来不及多想,潘智海当即跳下河游到她的身边,拉着她拼命向岸边游去。然而,没等游到岸边,一个巨大的浪头打来,他眼前一黑,就什么都不知道了。醒来时,潘智海发现自己躺在医院的病…     

《雷雨》初版是曹禺“一生不改的版本”吗？

本文旨在批评"认为<雷雨>初版是曹禺‘一生不改的版本',曹禺对<雷雨>的序幕与尾声的看法也始终如一"的错误见解.为此,本文简介了<雷雨>的主要版本及其修改的基本情况,叙述了曹禺对序幕与尾声的观点之前后变化.     

从灾虫到神虫：东汉“蝗不入境”的历史书写

尽管“蝗不入境”的历史书写在东汉时期还没有形成为一种固定用以描述良吏的“模式”,但这种书写现象最早出现于《东观汉记》这一官修史书,值得深思。以往学者无论从汉王朝对循吏的褒崇,还是从天人感应下的灾异天谴说谈及这一问题,都只是东汉“蝗不入境”历史书写的大背景,缺乏直接关联性。即使有的学者分析到了谶纬学说,但在具体论证中往往泛泛而谈。实际上,“蝗不入境”书写始现于《东观汉记》,与东汉时期蝗灾频繁而又严重、谶纬学说盛行而又意识形态化、“变复之家”的德化思想及其积极宣扬更有直接关联性。特别是王充在《论衡》中多次提及,汉代“变复之家”积极宣扬德化变复思想,使得蝗虫从“灾虫”化为“神虫”,这对东汉时期“蝗不入境”的历史书写产生了更为直接的影响。作为思想家的王充,敏锐地注意到“变复学说”对于历史书写的深刻影响,并作了批判和分析。这对于我们深入认识中古时期“蝗不入境”书写模式的产生也有重要启示意义。     

“人类命运共同体”：是什么，为什么，怎么办？（一）

<正>2022年6月2日晚,由天津市马克思主义意识形态建设实验室（天津师范大学）与学院研究团队共同举办的“名刊·名师·名家与一线教师面对面”（第七期）交流研讨会成功举办。中国人民大学王义桅教授作为特邀嘉宾出席本次会议,魏进平研究员主持会议,天津师范大学马克思主义学院的师生及魏进平研究员领衔的“社会责任教育与社会思想动态调查研究团队”的校外部分成员等近300人参与会议。王义桅教授的讲课内容共两部分,以下是第一部分。     

“人类命运共同体”：是什么，为什么，怎么办？（二）

<正>2022年6月2日晚,由天津市马克思主义意识形态建设实验室（天津师范大学）与学院研究团队共同举办的“名刊·名师·名家与一线教师面对面”（第七期）交流研讨会成功举办。中国人民大学王义桅教授作为特邀嘉宾出席本次会议,魏进平研究员主持会议,天津师范大学马克思主义学院的师生及魏进平研究员领衔的“社会责任教育与社会思想动态调查研究团队”的校外部分成员等近300人参与会议。王义桅教授的讲课内容共两部分,以下是第二部分。     

“快生早死”的行动逻辑与人生进程压缩——评析《断裂的阶梯：不平等如何影响你的人生》

本土日常经验之中充斥着多样化的"快生早死"社会现象。在承接佩恩有关"快生早死"行动逻辑分析的基础上,本研究撇清心理学相关假设,从社会结构视角出发,结合本土社会中的日常经验重塑"快生早死"行动表达。在社会结构视角中,"快生早死"行动逻辑的主体是社会阶层结构中的底端人群。他们的"快生早死"行动实践呈现出的是一种非均衡化的解决问题的方案,其短视化的特征尽显于当下和以后的时间层面、形式和内容、手段和效用等方面。在类型方面,"快生早死"行动逻辑表现出物质贫乏下的"快生早死"行动逻辑和惯性作用下的"快生早死"行动逻辑;在社会影响方面,"快生早死"行动的出现是社会结构不平等的表现,同时也是社会不平等的起点,它制造了现实中的社会不平等,扩大了社会不平等的影响,而这主要体现在社会个体人生进程的社会不平等强化、代际传递中的劣势累计等方面。     

对“道德上是否存在明知故犯的人？”的回答：从苏格拉底、柏拉图到亚里士多德

道德上是否存在明知故犯的人呢？苏格拉底认为美德就是知识,知识可以直接转化为行为,作恶出于自己无法控制的无知,无人自愿作恶,所以明知故犯的情况不存在;柏拉图在继承苏格拉底思想的同时,在某些方面发展完善了他的思想,如他把意志和情感等非理性部分引入道德,对有知识的状态进行区分等。这些思想为亚里士多德解决明知故犯问题做了铺垫;与苏格拉底和柏拉图不同,亚里士多德认为存在着明知故犯的人,恶是出于意愿的。     

巨星赵传：高情商妻子是我生命里飞不走的“小小鸟”

牵手高情商女孩,当红歌星37岁入围城认识李俊时,赵传已36岁。在朋友的饭局上邂逅了李俊。李俊是上海人,毕业于上海职高旅游专业,在上海锦江饭店担任领班。眉目如画,脸上两抹柔情浅笑,给人一种温暖的感觉。她就像一束明亮的阳光,照进了赵传的心里。     

女尸跨省“漂游”25天：谁是这起诡异情杀案的幕后真凶？

上海黄浦江畔惊现一具年轻女尸,女孩身体上没有任何遭受伤害的痕迹,肺部和呼吸道还渗进泥沙,种种迹象表明：这位女孩可能是跳江自杀。然而,—位细心的法医在解剖时发现女孩生前曾做过隆胸手术,正是这对乳房的填充材料揭开了一桩诡异的情杀案,幕后真凶竟是一家大型央企的中层干部。     

“国籍”问题之争：《九云记》是中国小说，还是朝鲜小说？

论文围绕古代小说《九云记》的“国籍”问题之争，即这部小说是中国小说，还是朝鲜小说的问题，以发人深思的材料，证明了：民族、国家之间的文化文学交流，从来是双向的，而不是单向的。