试论预测逻辑的对象与特征

试论预测逻辑的对象与特征冯颜利预测逻辑——一门刚被提出的边缘学科，其研究对象与特征是什么？为何要将“预测”与“逻辑”结合到一起？这种结合有何意义？探讨这些问题前，不妨先探讨其概念与定义。预测，按汉语的解释，“预”指预先或事先，也可指参与或干预，“测”...     

对"实践"定义的逻辑质疑

从普通逻辑上讲,“马克思主义哲学原理”教科书中的“实践”定义不够规范。存在着定义过宽的逻辑错误。本文提出了两种解决方案。     

从传统逻辑的现代化谈起

本文对 2 0多年来我国高校文科① 进行的逻辑教学改革进行了系统的反思。指出 ,传统逻辑比较全面地研究了人类最基本的思维形式 ;比较系统地、全面地研究了论证 ;它是一切逻辑科学的基础 ;它最系统、全面地研究了普通思维的逻辑基本规律 ;它虽然具有种种局限性 ,但至今仍具有广泛的使用价值 (特别是对于高校文科学生来说 )。由于人们对“逻辑现代化”和“逻辑教学现代化”口号的误解 ,我国高校文科的逻辑教学改革走偏了方向 ,致使我国的逻辑教学在近些年来陷入了低谷。我国高校文科逻辑教学要走出低谷 ,必须走出对传统逻辑现代化和逻辑教学现代化认识的误区。传统逻辑现代化的前提是保留传统逻辑而不是以数理逻辑去取代传统逻辑 ;逻辑教学现代化是整个高校的逻辑教学系统要现代化 ,而不是以数理逻辑教学去取代传统逻辑教学。“取代论”者的论据是站不住脚的 ,我国高校文科的逻辑教学仍应以传统逻辑为主 ,数理逻辑为辅。     

概论先秦的逻辑正名学说

本文对先秦的逻辑正名学说进行了比较全面的探讨和论述。认为:后期墨家和荀子对“名”的语词性质和概念性质已经有了明确认识。公孙龙的“白马非马”是从理论上探讨“名”的外延和内涵的重要尝试。荀子关于“共名”和“别名”的思想从理论上对“名”的种属关系及限制和概括的原则作了明确的概括。公孙龙和后期墨家所概括的“偏有偏无”的划分原则对逻辑正名有重要的理论价值。后期墨家所论“名”的种类已经达到了相当科学和完整的程度,这是后期墨家在逻辑正名理论方面最突出的贡献之一。在先秦,尽管“定义”这个概念和定义的具体方法尚未明确地概括出来。但是,先秦各家对定义方法的具体应用却是相当普遍的,而且其定义的精确性和科学性都与今天传统逻辑中的定义方法极为相近。     

高师函授学员要学好普通逻辑

学习普通逻辑能使人的思维和语言情基思维和语言清楚是每一个成年人所应必老的条件．高师函授学员毕业后，大多数都要“为人师表”，学好普通逻辑尤为重要．要学好普通逻辑，首先需要了解这门科学的研究对象、住质以及学习它的意义和方法．不这样，在学习的过程中就会带有盲目住．现代社会的“逻辑学”是一个大学科，它包括普通逻辑、数理逻辑和辩证逻辑等．普通逻辑主要用自然语言表达思维的逻辑形式，是逻辑学的基础，是人们进行科学研究以及日常生活中普遍运用的思维工具．数理还辑主要用符号语言表达思维的逻辑形式，是应用于数学、电子…     

关于概念的定义——逻辑学习札记

在我国逻辑学界,关于概念的定义,很有代表性的看法是:“概念是反映事物本质属性的思维形式”(吴家国主编:《普通逻辑》)。按这种意见,概念的反映对象就圈定在“客观事物”之内,而概念对客观事物的反映,又必定在“本质属性”方面。这个定义反映了思维实际吗? 我们知道,独立于人类意识之外的一切,哲学上名之曰“客体”。细加考察,不难发     

谈谈逻辑科学的研究对象

“逻辑是关于认识的理论,认识的学说。”(《哲学笔记》)这一论断从总体上指明了逻辑科学研究对象的范围。质言之,它所考察的是认识过程中理性阶段的思维形式。按现在通行的说法,逻辑科学有“形式逻辑”(也叫“普遍逻辑”、“初等逻辑”),此外还有“数理逻辑”。“科学研究的区分,就是根据科学对象所具有的特殊的矛盾性。”(《矛盾论》)那末,怎样理解不同的逻辑学科的研究对象呢?揭示它们之间的联系和区别,作出科学的说明,这是需要进行探讨的。     

试论普通逻辑格与实践格的对立统一──兼谈对高校普通逻辑教科书的改造

文章从深入分析普通逻辑格与实践格的辩证关系入手，着重探寻医治高等教育普通逻辑教科书传统“痼疾”的方法论，并具体提出了教科书修改的方案。     

中国逻辑史研究之误区

中国逻辑史的研究对象究竟是什么？以《墨经》为代表的中国古代名辩逻辑究竟属于何种逻辑类型？这是近年我国逻辑学界争论的热门话题。本文不打算讨论中国古代名辩逻辑是不是形式逻辑，只想就有些学者提出的“中国逻辑史应以中国古代的传统形式逻辑思想作为主要和基本的研究对象和范围”[1]这一主张以及由此产生的一些问题发表看法。笔者以为，既然是“中国逻辑史”，那么，循名责实，其研究对象就应当是中国古代的逻辑思想，就是说，中国古代思想家有关逻辑问题的思想、理论，都应当纳入中国逻辑史的视野。“中国逻辑史”不等于“中国形式…     

谈普通逻辑的命运

数理逻辑的诞生给普通逻辑带来了严峻的挑战,对于普通逻辑的命运,学术界展开了激烈的论争,产生了"取代论"和"吸收论"等不同的观点。只有坚持客观辩证的态度,澄清逻辑现代化的内涵、普通逻辑的学科特点、普通逻辑的现实意义等相关问题,才能正确地探讨普通逻辑的命运。     

普通逻辑改革发展的几个问题

普通逻辑在改革开放的大背景下有了较大的改革和发展，然而，它自身远没有达到完善或接近完善的程度，许多理论的缺口仍困扰着许多许多的学子和学者。笔者仅就影响普通逻辑的改革发展的几个主要问题略抒浅见。一、“缺憾”问回传统逻辑理论中，周延问题、定义规则问题、虚概念问题、三段论规则问题等等课题早有争论，尤其是80年代更是热闹一时。可是，争论似乎只成了理论家们的锻炼思维能力一法，争得天昏地暗，可谓遍地开花，遗憾的是，或者只开花不结果库草收场，或者开百花结百果、剪不断理还乱，或者开红花结涩果，令人不堪接受。更为使…     

渗透逻辑及其应用研究

渗透逻辑是建立在普通逻辑基础之上的、突破了普通逻辑局限性的、真正具有逻辑学意义的辩证逻辑,是形式化的辩证逻辑.渗透逻辑及其应用研究,对于逻辑学界富有启发性意义.     

逻辑与语言二题驳议

一“应用思维形式表达思想”说质疑各种普通逻辑著作开宗明义必论普通逻辑的作用。“普通逻辑(形式逻辑)是表达思想的必要工具”,“掌握普通逻辑知识就能使我们善于应用恰当的思维形式表达思想”。在我所见到的二十七种普通逻辑著作中,有二十种以上提出了上述论点。毫无疑问,“表达作用”说是个颇为流行的见解。可是,依我之见,“表达作用”说与思维和语言关系的一般理论相悖,而这种理论正是“表达作用”说的主张者所接受的。同时,“表达作用”说的立论基础是混淆了的逻辑和语言的关系。     

论亚相容逻辑中的“矛盾”——达科斯塔的亚相容逻辑思想述评

亚相容逻辑是20世纪60-70年代兴起的一种新型逻辑,它的核心思想是允许“有意义的矛盾”进入形式系统,并否认矛盾律的普遍有效性。亚相容逻辑的建立,对逻辑学、数学、哲学都产生了极大的影响。但“有意义的矛盾”具体是什么? 亚相容否定是否是对“亦此亦彼”的形式刻画仍存在争议。本文试图对此问题给予分析,从而更深入地认识亚相容逻辑的价值。     

实用逻辑的新领域

本文区分了两种逻辑观：语言的逻辑观和智能体逻辑观，前者把逻辑看作一种关于论证（argument）的理论，而论证是一种语言结构，逻辑研究论证的结构特性；后者把逻辑看作一种关于推理（reasoning）的理论，一种关于思考者做了什么以及在他身上发生了什么的理论。实用逻辑是一种关于实践的智能体做了什么以及反思了什么的理论，它将大大地突破演绎逻辑的范围，去研究许多新的课题。     

普通逻辑与逻辑科学

黑格尔通过对普通逻辑的批判，建立起了自己的逻辑科学。当时的普通逻辑既缺乏系统化，又不断地受到来自人类学的侵袭，正处于混乱之中。尽管与康德的理路完全不同，黑格尔对普通逻辑的改造依然称得上是真正的批判。在指出了普通逻辑出于自己本性以及时代原因的缺陷的同时，黑格尔捍卫了普通逻辑在其自身领域之中的合法性与有效性。黑格尔又进一步指出，普通逻辑本质上是不完备的。它既缺乏真正的内容与形式，又缺乏创造力和生命力，也无法处理真正的理性对象。因此，向着逻辑科学的扩张就作为急迫的任务而摆在了哲学面前。     

普通逻辑概念论若干问题再探讨及其引申

本文接续（概念）一文，依据人的思维实际阐明了内涵、外延、语词与虚概念、定义的本质、概念与命题的实际关系等问题，并从概念特性的角度对语义悻论做出了解释，对于完善普通逻辑的概念论具有重要意义。     

普通逻辑学科体系定位考辨

普通逻辑学科体系的正确定位对于普通逻辑内容的确定及一些相关问题的解释极为重要.不然就容易仁智各见.根据普通逻辑目的的特殊性、元语言的特殊性和其所预设的内涵语境,普通逻辑应定位在为普通思维提供一般性规范上.这对普通逻辑的研究与发展具有重要的方法论指导意义.     

对先秦逻辑思想范畴“名”再认识

在对中国古代逻辑思想史研究的考察中，提出需要讨论的问题。沿着横向的研究路径，通过分析“名”的本义、“名”的产生、“名”的分类、“名”的作用、命“名”的要求、“名”与“实”的关系、“名”与“正名”的关系以及“正名”的规则，对“名”究竟是什么进行了较为全面地诠释，旨在不断逼近“名”在先秦逻辑思想史中的本真涵义。     

关于“逻辑错误”的定义

逻辑错误又称逻辑谬误。在形式逻辑领域内,由于它不属基本理论问题,因此往往忽视了对它的研究。其实,从逻辑错误的定义、分类、识别到纠正,都存在一系列值得探讨的问题。当然,首先必须明确逻辑错误的定义。 (一) 什么是逻辑错误?逻辑错误就是由于思维形式之间的联系,不符合形式逻辑的规则或要求,而产生的一种思维错误。