哈耶克社会保障思想的哲学解读及现实意义

作为二十世纪最重要的自由主义大师哈耶克对威胁自由的观念和政治实践进行了激烈的批判,而其对于福利国家的批判对社会保障制度产生了深远影响。本文分析了哈耶克社会保障思想的哲学基础和理论内核,对其思想进行了哲学层面的解读和反思,力图揭示哈耶克社会保障思想的理论本质、困境和现实意义。     

论社会正义的正当与善

考察社会正义可从利益主体出发。罗尔斯的精英模式社会正义从理性人预设发展出的差等原则看似符合正当性,但实质上包含善的因素。因此,社会正义原则不能回避正当与善的关系问题。     

环境正义的思想溯源与理论探析

环境正义是立足于人类社会的可持续发展而形成的环境伦理学、环境哲学思想,是正义理论在环境问题上的系统、全面的表述。在法律正义的基础上进行新的建构,逐步转化为法律哲学问题,在所有与环境有关的行为和实践中,不同的国家、民族、阶层的人都应当享有合理的权利,承担合理的义务,受到公平公正的待遇。简言之,环境正义就是对环境权利与责任的合理公正的分配,应当更多地关注弱势群体在环境问题中的非正义对待。显然,环境正义作为一种新兴的正义观在一定程度上突破了传统正     

浅析环境正义与环境秩序的关系

环境正义与环境秩序作为环境法的两个基本价值理念是缺一不可的。它们在环境法的价值位阶上有冲突,也有融合。可以说,两者相辅相成,共同为转型时期中国的经济发展指明方向。     

二元结构下的城乡教育与社会正义的实现

社会正义是对一定社会结构、社会制度、社会关系、社会现象的一致伦理认定和评价,具体表现为对一定社会的性质、制度和相应的法律、法规、章程、惯例等的合理性和合理成分的要求和判断,以及对稳定、优化社会秩序,促进社会发展的适应性和有效性。城乡二元结构导致了教育投资的城乡差异、教师配置的城乡差异、学校分布的城乡差异和学校物质条件的城乡差异。因此,在解决城乡教育差异的问题上,必须坚持社会公平正义,即提升教育改革过程中坚持教育公平正义的意识,建立公共教育资源公平分配的制度保障,建立推动城乡教育均衡发展的管理机制。进而统筹城乡教育发展,实现城乡资源共享,相互协调、共同发展,落实二元结构下城乡教育改革过程中的公平正义。     

市民社会理论中秩序的建构

很多现代自由主义的政治理论其实是由同一颗种子结出的各种颜色色不同,形状各异的果实,根上并无区别。无论是霍布斯是的专制主义．还是洛克是的最小政府论者,或者是无政府主义者,其实都是在解决一个同样的问题：那就是在坚持原子式的个人的基础,合理的秩序是如何可能的？现代政治的人性论使得人已不是天生的政治动物．同时,亦无法自觉地形成有序的社会秩序。现代政治理论的认识论又使政治丧失了独立建构社会秩序的作用．在面临各种冲突时．无法独立的．及时的采取有效措施。那么市民社会论者是如何来看待这一问题的？以下将详细探讨。     

台湾青年世代正义议题及其社会政治回响

台湾青年世代正义议题涉及高等教育的学用落差、高失业率、低薪与贫困化、购房压力及公共事务参与管道不畅等诸多层面,近年来一直是台湾公共领域的重要议题。在群体性焦虑下,台湾年轻人发起了新一波谋求世代正义的社会政治实践。在选举政治逻辑下,台湾两大政党出台了一些新策略予以因应。台湾青年的世代正义难题,为大陆台青政策的整体规划提供了新契机。     

试论社会诚信与经济发展

坚守诚信意味着对通行社会规则的遵守，完善的诚信环境是一个良好的非正式制度体系。经济发展理论已经证实，良好的制度是促进经济发展的重要因素，在非正式制度中，诚信之所以重要，是因为任何一项交易都是建立在信用和信任基础上的。经济的持续、稳定发展离不开完善的社会诚信体系，完善的社会诚信体系的建立、健全有赖于比较发达的经济。     

试论西方政治思想史上的正义观念——从古希腊至近代早期

正义作为政治哲学的重要话题,一直以来深受西方政治思想家的关注,纵观西方政治思想家关于正义问题的论述,有一条明晰的从自然政治观到神学政治观再到权利政治观的发展历程,研究西方政治思想史上的正义观念,对于当今建构权利本位的政治理念具有现实而深远的意义。     

儿童保护考验社会的法律信仰

立法是公共权力、社会秩序和社会正义的综合体．是对政权组织和个人按照社会正义原则进行权力及义务的安排和分配。立法的实质和有效性不在于强力，而在于其目的的合理性．即是否体现了社会正义原则。在涉及儿童权益问题上，不能将其监护人和利益相关者的需求作为首要的标准．将体现社会正义的救援干预放在从属于“自愿交易”的位置．儿童权益事实上成为各方利益博弈的筹码。特别是如果仍将对孤儿、流浪儿童等处于困境儿童的救助还限于慈善事业的范围，反映出的则是在有限的法律制度背后的法律信仰的缺失。由于儿童处于依附性社会角色，如果没有来自社会主动的、有组织的关注．司法体制在缺少监督压力的情况下，往往是低效率的。社会资本是促进人们合作行为的规范，对于社会资本的判断，也在一定意义上是垄断司法资源，还是让人们信仰法律的公开性、正义性的体制理念。     

马克思分配正义理论在当代中国的发展研究

马克思分配正义理论是在对资本主义社会的深度分析后产生的。该理论批判了资本主义的私有制经济,在这个过程中对共产主义社会进行了构想,最终通过按劳分配和按需分配的方式,旨在实现最广大人民群众的利益和每个个体全面、自由、公平的发展。近年来我国对收入分配进行了一系列改革,而马克思分配正义论在这个过程中起到了极为重要的引导作用。本文将基于马克思分配正义理论,对当前我国收入分配制度和该理论的适用性进行分析,并努力探索适合我国国情和未来发展趋势的收入分配制度,完善收入分配体系,这对于构建和谐社会和公平公正的社会格局具有重要的参考价值和意义。     

蒙氏教师应具备的素养

蒙氏教师具备的素养直接关系到幼儿教育的质量。本文着重探究如何给孩子一个宽松、和谐、愉快的集体气氛,给孩子一个舒适、自然、像家一样的环境,培养孩子独立、自信、专注的能力。     

试论鲍德里亚消费社会理论下的公益广告

消费社会理论是鲍德里亚所有理论的支撑点,在后现代语境下,消费社会中的物变成带有象征意义的符号。物的交换变成符号的交换,在这样的交换情景下,公益广告的出现摒弃了符号与符号的攀比,在消费环境下试图建构原本真实的世界。     

罗尔斯正义第二原则对保护我国弱势群体权益的启示

弱势群体是我国市场经济飞速发展的负面产物,该群体的生活状况直接制约着我国社会公正的实现程度。十八届三中全会提出促进社会公平正义,增进人民福祉,因而保护弱势群体权益应受到政府和社会各界的广泛重视。1971年,美国学者约翰·罗尔斯的《正义论》问世,该书深刻探讨何为公平正义,特别是其中“正义的第二原则”展现了对社会弱势群体的深切关怀,对保护我国弱势群体权益具有较高的借鉴价值。     

自由与秩序:西方社会管理思想的演进

本文从史论结合的角度阐述西方社会管理思想发展的基本脉络。在现代西方,社会管理经历了一个从自发到自觉的过程。它主要涉及社会控制、文化价值的内化,以及国家、市场和社会的互动。其宗旨是在推动国家理性和向善的同时,也促进社会成员向现代文明人和现代公民转变。因此,在某种意义上讲社会管理被认为是一种按现代性标准对人进行"规训"的过程和"文明进程"。而自由与秩序的适当平衡则是西方社会管理所追求的最高境界。     

中国社会的价值——平等

平等是当代中国的社会价值,并且写进了社会主义核心价值观之中,中国追求平等的道路曲折漫长,从鸦片战争到21世纪,从完全不平等到更加平等,但是对于什么是平等学术界依旧有太多争论.     

知识、社会与社会理论

没有人会反对知识是社会的基石，也没有人会反对科学是现代社会的基石。但关于知识和社会之间的关系，现有的诸多理论似乎都不能做出很好的解答。传统的哲学将知识看做一种纯粹的智力追求，即对真的追求，并进一步将真知看做是理想社会的基础。但除此之外，我们很难从哲学家的著作里面弄明白知识是怎样和社会的进步联系在一起的。近代以来，科学知识对社会产生了巨大的作用，科学知识和技术如同神奇的魔法师一样推动了世界，并且让这个世界日新月异。     

窥探中国社会规则观

人们对于规则的认识和尊重程度决定了规则在社会中执行的力度和效果,也决定了社会正面价值实现的程度。中国社会对规则的认可度和依赖度都不高,呈现出形式上遵守规则而实质上不惟规则的观念。这不仅是中国封建残余思想的体现,也是传统文化根源的影响,同时在行为逻辑上也有深层的原因。笔者从中国社会规则观的现状入手,从历史文化渊源以及具体行为逻辑两方面进行剖析,以求理清当中的发展和关系链条,为更好地建设社会主义伦理文化和法律信仰尽绵薄之力。     

浅谈戴维·佩珀生态社会主义理论产生背景及其启示

20世纪下半叶以来,生态危机在全球化进程中日益凸显。生态社会主义和生态学马克思主义应运而生,也正是在这一时期它以独立的理论流派出现。而戴维·佩珀的生态社会主义理论集中体现的一本书——《生态社会主义:从深生态学到社会正义》引起了很多学者的广泛关注,它为我们提供了以体现正义的社会主义解决生态危机的视角。