论"三言"中的夫妇离合话题及其角色意识

夫妇离合作为最触动人心的人间话题之一,在冯梦龙编辑的"三言"中得到了全方位的讲述,它大致包括乱离重圆、恨别复聚、脱险再会三种范式.这一话题是在人们期待团圆的愿望以及各种伦理信念的驱动下形成的,其中所蓄积的角色意识以其内在的人格魅力对传统角色意识构成了强有力的冲犯.     

从冯梦龙的情爱观分析"三言"中商贾的婚恋态度

文学是人学,是心学.冯梦龙的"三言"是其思想和情感的重要展现.明代资本主义萌芽,带来哲学上王学左派的兴起与文学上市民文学的繁荣,对冯梦龙的情爱观产生重要影响.从冯梦龙特有的文化人格和心态,深刻剖析"三言"中商贾对待婚恋的不同态度,是掌握 "三言"中商贾形象特征和了解冯梦龙情爱观的独特视野.     

编辑精神浅论

编辑从事的是创造性的精神生产活动 ,从精神的视角探视编辑精神的内部世界 ,具有一定的编辑学研究的意义。编辑精神的内涵包括国家民族主流意识、个性意识和人文精神等 3个主要方面 ;其外化主要通过编辑的选题策划、对书稿的审读加工、对图书的宣传推介而得以实行 ,通过图书作为载体而得以实现。此外 ,文章对编辑精神与编辑市场意识的关系作了初步探讨 ,认为市场意识可以化为引导意识而融入编辑精神的内容体系之中     

图书编校质量滑坡的根源探析

近年来市场上图书质量问题屡屡出现,尤其是图书编校质量总体上呈滑坡趋势.造成图书编校质量滑坡的根源有以下几个方面:编辑加工作用正在弱化、图书出版的时效性限制、编辑职责"后移"现象加剧、社会价值观与评价体系的影响和编辑队伍建设不够完善等.     

图书情报工作的"喜"与"忧"

文章论述了图书情报工作中图书情报专业期刊、出版图书情报著作、协作组织等三方面的"喜"与"忧",更侧重"喜"中之"忧",并提出了解决"忧"的一些思路.     

试论图书编辑创新

编辑创新就是编辑活动的实质,创新是一种职责,是编辑活动本质属性的表现,编辑工作的过程就是创新思维活动的过程。本文从选题策划创新、编辑选择创新、图书形式创新三个方面论述了图书编辑的创新。     

"现代性"与"现代化"

"现代性"与"现代化"概念的区别首先在于,现代化主要是一个在经济学与社会学层面上谈论的范畴,现代性则主要是一个哲学范畴;其次,现代性乃是现代化的结晶,是现代化过程与结果所形成的属性。现代性具有如下三个特征:首先,它标志着从传统到现代的转变,表现为与某些传统的断裂;其次,自由构成现代性的核心,人的各种权利的保障构成现代性的前提;第三,现代性表现为建立起竞争机制与合理的规范,即竞争的理性化过程。     

论胡应麟的"史有别才"观

"史有别才"是胡应麟史学思想中的一个重要范畴.它是由前后相继、内外相承、有着内在逻辑发展理路的三个方面组成的有机整体.其中第二个方面即强调史才之业有专门是其核心内容;第一个方面即时代性和第三个方面即史家成果,则分别是这一核心内容的外部环境和客观表现.时代性限定了史才得以发挥的程度,史家成果则具体展示了史才的内在要求.胡应麟之所以提出"史有别才"这一范畴,无疑是对其史家难得、须"三长二善"五者兼之这一表述的进一步衍申,同时也是对刘知几"史学三长"中史才问题的进一步深入思考和探讨,其中心就是推崇史才之专和史才之高.明代史学虽总体上处于衰退之中,但在史学思想方面也取得了一些发展.     

回族经济多样性与民族性统一的历史考察

"大分散、小聚居"使回族经济呈现出多样性。但农业则为回族经济民族性得以彰显奠定了基础;伊斯兰教为回族经济民族性赋予了重要的文化内涵;商业是回族共同经济生活的主要特征。这四个方面相辅相成,构成了回族经济的四个特点,而后三个特点维系的回族经济的民族性,与"大分散、小聚居"造成的回族经济的多样性既对立又统一。     

以自主创新精神修订"博硕学科专业目录"

"编辑出版学",是国家教育部门在1998年修订《授予学士学位和培养本科生的学科专业目录》时确定的一个新兴学科的名称.它是把我国传统的图书创造三环节"编辑--印刷--发行"一条龙整合起来,并把当前高校已开设的编辑学、图书发行学与印刷出版专业合并而创建的独立学科.但在《授予博士、硕士学位和培养研究生的学科、专业目录》中,却在一级学科"新闻传播学"下,只列了两个二级学科:新闻学与传播学.编辑出版学属于三级学科,既可列在新闻学下面,又可列在传播学下面,由各高校自己决定.但这个"目录"又将"编辑出版学"割开,把编辑学隶属于它的分支"新闻编辑学",把出版学隶属于传播学下面的又一个分支.一级学科与二级学科,同名重复,抹掉了级别之差.三级学科编辑出版学则又被切分支解,造成学科体系混乱.产生这种情况的原因是,新设的一级学科"新闻传播学",尚未来及结合中国的编辑传统和出版现实进行认真研究和科学分析,没有形成系统的学科体系概念.作为一门学科,新闻学传入中国还不到100年,传播学传入中国还不到30年.     

冯梦龙话本与李渔话本比较

冯梦龙与李渔都是话本小说大家.一方面,李渔的创作明显受到冯梦龙的影响,有些话本从人物到情节都存在模仿冯梦龙作品的痕迹,并受冯梦龙的启发,用自己的人生经历与梦想塑造自寓性的人物形象.另一方面,李渔话本与冯梦龙话本的差异大于相似,冯梦龙是话本体制规范的建立者,而李渔则是体制规范的突破者.两人的话本创作于不同的朝代,所体现的思想观念相去甚远,在婚恋小说中表现得尤为突出.两人话本的教化方式也大不相同,冯梦龙的话本是寓劝惩于故事,李渔的话本则是用故事来证明某种教化观念.     

编辑创造——一个闭合的功能圈

编辑工作是一项复杂的富有创造性的工作，这种创造性主要表现在四个环节三个方面，而这四个环节三个方面构成了一个编辑创造的功能圈。     

优化编辑素质提高图书质量

图书的质量需要通过编辑的精心加工得以实现,编辑素质的高低决定着图书的质量,并提出了优化编辑素质的途径。     

优化编辑素质 提高图书质量

图书的质量需要通过编辑的精心加工得以实现，编辑素质的高低决定着图书的质量，并提出了优化编辑素质的途径。     

汉学家韩南与冯梦龙的《古今小说》

冯梦龙是中国第一位通俗文学的编辑家、研究家与理论家,其代表作"三言"自18世纪传播到西方以来,引起许多汉学家的关注与研究。本文拟通过对著名汉学家韩南对冯梦龙《古今小说》的研究,探讨"三言"在西方的传播与影响。     

论"白马湖文学现象"

长期被忽略或遮蔽在文学史视野之外的"白马湖文学现象",是发源于浙江省立第一师范学校的新文化实践,在上虞白马湖畔的春晖中学聚合形成,而后又在上海立达学园和开明书店得以承传和发展,而成为一种独具特色的文化与文学现象.平民启蒙主义构成了他们的文化内核,质朴动人则构成了他们独特的艺术风格.     

"编辑学者化"三论

"编辑学者化"包括编辑的"学问化"和"专业化"两个方面,这既是从事编辑出版工作的需要,也是编辑工作者提高自身业务素质的正确途径.我们不仅要提倡编辑做好自身的编辑工作,钻研编辑学问,使自己"专业化",而且要提倡编辑钻研自己所分管学科的学问,使自己"学问化".     

论编辑的素质

本文根据社会主义编辑工作基本任务的要求，阐述了一个称职编辑应该具备三个方面的基本素质，即政治素质、品德素质和业务素质，并指出建立一支素质较高的编辑队伍是提高图书质量的可靠保证。     

"编才三长"论

当代编辑从事着与各种思想、知识、信息打交道,并对其进行采集、整理、加工、传播的社会活动,编辑主体的素质关系着传承人类文明这一编辑目标的实现状况及实现程度。在当代编辑环境下,必须坚持强调以博学、通识、专能作为编辑主体的追求境界,以编德作为"编才三长"得以充分发挥的条件和保证。     

论解缙的文化传播媒介创构思想与《永乐大典》的编辑传播特色

永乐帝时期在文化建设方面,由著名编辑家解缙主编的<永乐大典>是我国古代同时也是世界编辑传播史上一项宏大的图书编辑工程和文化传播媒介创构活动,解缙在<永乐大典>文化传播媒介创构实践中,"刊定凡例,删述去取,并包古今,搜罗隐括,纤悉靡遗".<永乐大典>是在解缙主编的<文献大成>的基础上增辑了有关"经史子集与道释医卜杂家之书"重编而成的,文化传播媒介的创构与编辑传播信息的扩充增殖呈现出了显著的互动性传播关系.<永乐大典>的编辑传播特色一是把类书编纂创构成为一种具有百科全书意义的传播媒介和编辑文化形态;二是旁搜博采的编辑和汇聚众多群书,使其成为中国15世纪初科学文化知识传播的重要媒介和载体;三是别具一格的装帧设计体现了高超的编辑传播艺术.这三个编辑传播特色使<永乐大典>生发成为了一种中国特色的文化传播品牌和具有较高编辑品位的文化传播媒介,以至于后人在不断的研究和品评过程中形成了一种以<永乐大典>为研究主题的文化传播链,可称之为"永乐大典学".