化解竞技体育异化的思考——基于竞技主体道德需要的视角

竞技主体的道德需要是在体育活动中建立和谐人伦关系的保障.道德需要不仅是竞技主体道德认识的出发点和归宿,是道德态度的核心,而且也是竞技主体道德活动发生的主体动力.体育伦理教育应以竞技主体的道德需要为切人点,充分激发竞技主体的道德需要,从竞技主体的内心本源着手,有效化解各种体育道德风险.     

译者在翻译活动中的博弈

将社会经济生活中的博弈论基本思想引入到翻译领域,对译者与翻译的其他主体要素进行博弈分析,揭示出翻译活动的本质规律.结果表明:译者在在翻译活动中的博弈有利于翻译水平的提高和翻译事业的不断发展.     

论主体活动机制

探讨主体活动机制,是一个具有重要理论现实意义的问题,是实现主体现代化和社会现代化,推动人和社会全面发展的客观要求.本文按照主体活动的特点,从动因机制、制约机制和实现机制三个侧面,揭示了主体活动基本因素的内在有机联系.通过分析主体活动的动因、制约因素和实现过程,既阐述了各个方面在主体活动中的不同作用,又把三个方面纳入主体活动全过程,系统描述了主体活动机制.     

从误译看文化与翻译的互动关系

误译现象体现了文化与翻译之间的互动关系。误译的产生是由于主体文化对翻译活动的影响和制约造成的 ,误译又有利于拓展客体文化和充实主体文化 ,对加强主体文化和客体文化之间的交流与沟通 ,促进文化的发展具有一定的积极意义。     

主体间师生关系的研究

师生关系一直以来都是教育学研究领域的一个基本问题。本文认为主体间关系是师生关系的本质属性,主体是指具有社会性的、从事着认识和实践活动的现实的个人,主体性是主体与客体发生关系所表现出来的以"我"为中心的能动性、占有性,主体间性是不同于主体性的、在教学中以师生共同面对的客观事物和认识对象为依托的教师和学生之间的关系的规定性。交往是师生主体间关系存在的前提和基础,同时也是主体间关系的核心,师生间建立主体间关系有利于教师和学生单个个体的成长和发展,只有主体间性才能还给学生真正的主体地位。     

制约实践效率提高的因素

实践效率主要指实践主体在实践活动过程中所付出的体能、智能、时间、信息等与实现的目的或目标（即,实践活动的产出）的比值。关于制约实践效率提高的因素,总括起来主要包括实践主体因素和实践客体因素两个方面,进一步来探讨制约实践效率提高的因素,这不仅有利于人们提高在具体实践活动过程中的效率;而且还有利于深化对实践唯物主义研究。     

论学生主体及其发展

教育过程中主客体关系问题及主体性问题一直是教育理论工作者普遍关注、争执不休且难以定论的问题。而在这些争辩中,普遍存在着三种误区：即主体概念涵义的畸变;以单项活动代替整个教育过程的活动;把教和学两种活动不同质的矛盾两方面捏在一起。而学生在教育过程中的主体地位是客观存在且动态发展的,它经历了自失的主体形态、自我的主体形态、自觉的主体形态三个阶段。确定学生的主体地位,研究学生主体形态的变化发展,对丰富教育理论,指导教育实践有一定意义     

主体自我改造：时代课题及实现途径

主体的实践活动是主客体相互作用的复杂过程.当代社会,主体所面对的对象和环境日益复杂、问题和挑战日益增多、活动过程日趋难控、素质和道德要求日益提高,主体的自我改造非但不能在经济、社会和人的发展话语中长期缺失,而且还有进一步加强的理论根据和现实需要.为此,文章从生存、发展和时代需要的现实维度探讨了当前研究主体自我改造问题的理论必要性和现实紧迫性,考察了主体自我改造的理论和实践根据,提出了主体自我改造的现实途径.     

中国梦视阈下公民体育道德复兴进程的探索与研究

公民体育道德的复兴是实现公平正义、民主法制、社会和谐的中国梦的重要组成部分.目前体育运动中存在的体育道德异化现象,严重阻碍了公民体育道德复兴进程和和谐社会建设的步伐.体育道德建设应做到:加强先进体育文化建设,营造良好的体育道德氛围;构建并贯彻落实科学的体育道德规范体系;构建科学的体育道德法治体系,确保体育道德建设顺利实施.     

主体建设:新时代实践的呼唤

知识经济和科技迅猛发展的新时代把实践主体的建设提到了重要的地位.实践理念是科学实践观的前提和基础,实践主体要确立与新时代相适应的实践理念,正确处理人与自然、人与社会的关系.与新的实践模式相适应,实践主体必须不断提高自己的能力和素质.在实践活动的评价过程中,应当坚持人民主体和人民利益至上论的价值观.     

论"高校思想政治教育"主体的变迁

对高校的思想政治教育活动本质的看法,目前我国学术界尚存争议,有的强调教师教的活动,提出教师主体论;有的强调学生学的活动,提出学生主体论;也有的认为思想政治教育活动是教师与学生的双边活动,提出了主体"互动论".本文试图从传播学的角度出发,在传播与接受的过程中,探析高校思想政治教育工作的主体.     

道德教育的情感特质及道德教育一体化研究

本文分析了情感在道德教育中的独特蕴涵,通过梳理当今家庭、学校、社会作为道德教育的传授主体与接受主体———受教育者之间的情感状况以及对道德教育效果的影响,从道德教育情感一体化的角度提出提高德育效果的积极对策。     

毛泽东体育思想的产生和发展

毛泽东体育思想的精髓是“全民健身观念”。其特点为 :科学锻炼 ,终身体育 ;“三育并进” ,全面发展 ;体育大众化。其独到的见解和精辟的论断对我国体育事业产生了深远的影响。     

试论解构权威性下的高校德育主体权威重构

文章分析了当前高校德育主体存在解构权威性的现象及其社会原因,提出了重构高校德育主体权威的思路,用以应对解构权威性所引发的高校德育危机.     

农村公共体育产品投入的行为缺失与对策

从农村公共体育产品的属性入手,分析了新农村建设中农村体育公共产品投入政策的积极影响与存在的问题,强调在农村公共体育产品投入上应明确农村体育公共产品投入主体的投人职责;尽快构建农村体育公共产品投入新机制,逐步实现城乡体育公共产品的统筹发展.     

道德主体教育与网络文明建设

网络这把“双刃剑”,在给我们带来方便的同时 ,也让我们的网络道德面临着巨大的挑战。仅仅依靠以往道德教育手段已很难解决网上道德问题。加强道德主体教育 ,发挥道德主体的主动性、能动性和创造性是解决网络道德的最佳途径。     

论大学生党员受教育者的主体地位

受教育者是具有自主性、主动性和创造性的主体。在以往的学生党员教育中 ,由于忽视受教育者的主体地位和主体作用 ,使得党员教育的针对性和实效性不强。本文从主体性的内涵入手 ,分析了学生党员教育中作为受教育者的大学生党员与传统文化教育中受教育者的联系与区别 ,并就确立和强化学生党员教育中受教育者的主体地位的途径和方法作了深入的探讨。     

理想人格教育模式：新中国学校道德教育的主体模式

社会主义理想人格教育模式是新中国学校道德教育的主体模式.这一模式在学校道德教育和学生品德培育方面发挥了积极作用,但也存在很多不足.在新的历史时期,我国学校道德教育的改革要在坚持和完善社会主义理想人格教育主体模式的前提下,努力进行道德教育模式的多样化创新.     

略论儒学的教化之道

儒学思想的本质是教化之道.此一教化之道包含教化者、教化理念、受教化者三大主体;礼乐、祭祀、刑教三方面主要内容;以身传道、反求诸己、上下互动三大特色;身体力行、重建礼制、回归民间三条根本途径.     

论当代大学生活动道德教育模式的实施结构

道德的形成与发展有其自身的规律,要提高当代大学生德育的有效性,就必须结合并遵循当代大学生主体道德意识发展的特点和德育发展的规律,才能实现这一目标。本文从当代大学生主体德育发展的特点和规律出发,对活动道德教育模式的内涵、确立的依据、实施结构等诸方面对该模式进行剖析,致力于提高当代大学生德育的有效性研究。