青海高原藏族游牧区现代学校教育的文化适应性分析

本文对青藏高原藏族游牧区学校实施的"普适化"教育模式与藏族游牧文化背景的文化适应性进行了分析,探讨了游牧区的教育模式应在游牧文化的背景下构建,而非套用内地教育模式.以教育人类学的视野研究游牧区藏族学校教育对文化的选择,运用人类学的研究方法将游牧区的学校教育放在整个游牧社会文化背景中去考察,从文化主位审视游牧区现代学校教育的社会和文化适应性问题.     

加拿大土著同化教育的兴衰——以布鲁奎尔斯印第安寄宿制学校为例

历史上,开办寄宿制学校是加拿大政府对土著人实施同化教育的途径之一。布鲁奎尔斯印第安寄宿制学校的历史变迁为了解加拿大土著教育的发展历程提供了一个窗口。透过寄宿制学校的生活状况及联邦政府对土著教育采取同化、隔离、融合与自主的政策变化历程可以一睹加拿大土著寄宿制学校的兴衰。其衰落标志着教会与政府联合实施的同化教育的失败。随后,土著人重新掌控教育权,土著教育与西方教育相结合的模式既使土著年青一代适应了现代社会的需求,也确保了土著民族的价值观、认同感、语言及传统文化得以保留与传承。     

民族团结教育是我国学校教育的重要内容

民族团结教育是统一的多民族国家学校教育具有战略意义的重大举措,民族团结教育在全国中小学中逐步展开是具有现实意义的重要步骤;本文提出了民族团结教育在全国中小学逐步展开中存在的主要问题和对策建议。在学校开展民族团结教育活动,是一项长期的战略任务和系统工程。在新时期,在科学发展观的指导下,实现我国经济社会事业又好又快发展、促进我国的团结统一和繁荣富强、全面构建和谐社会等,都要求必须大力加强学校的民族团结教育工作。这也是一项政治性强、政策性强、涉及知识面广的教育工作。各地区各学校要切实保障学校民族团结教育活动不流于形式、不走过场,而要踏踏实实地做好学校民族团结教育,为实现各民族发展梦、团结梦,为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出应有的贡献。     

教育人类学的实践与反思——人类学学者访谈之六十三

在梳理求学经历与学术实践的基础上,以瑶族支系土瑶学校教育研究为起点,就中国少数民族的学校教育进行了剖析,指出教育的公平对于促进少数民族教育发展,进而促进少数民族社会经济发展,构建和谐社会的重要意义。     

学校和谐教育的基本任务及和谐校园的建设

分析了学校和谐教育的基本任务，即：民主法治教育、公平正义教育和诚信友爱教育。同时，讨论了为了实现学校和谐教育而必须建设和谐校园的问题。提出了一些对改进目前学校教育，进而适应建设和谐社会的时代要求具有积极意义的观点。     

土瑶学校教育的过去与现状:民族志的视角

从民族志的视角出发,概要地论述了土瑶学校教育的过去,如实地反映了土瑶学校教育的现状,认为地方政府对少数民族的态度及关注程度直接影响着当地学校教育的发展状况.     

民族团结教育进课堂探析——以兰州市M民族中学为例

学校是开展民族团结教育重要场所,是每一个公民必须接受的教育,要把它作为各级各类学校教育的重要组成部分,渗透到学校教育的各个方面。当前民族团结教育还存在一些问题,民族团结教育当作政治任务;民族团结教育课程化、知识化;教育方法采用灌输和宣传简单的方法;民族团结教育集中在少数民族地区中小学。如何构建民族团结教育常态化机制建设,以M中为例做出一些思考。     

学校心理健康教育实施“取向”探讨

实施学校心理健康教育,应重视以下几个方面的取向:首先应明确学校心理健康教育的目标定位,即确定本土化取向、发展性取向;其次应明确学校心理健康教育实施的方式和条件,即确定时间取向、体制取向、课程取向和队伍建设取向;再次应建立学校心理健康教育的立体网络体系,即确定家庭教育取向、学校教育取向和社会教育取向;最后应明确学校心理健康教育的新模式,即确定生命教育取向.     

试论影响学校现代教育技术发展的因素及其对策

本文通过分析影响学校现代教育技术发展的因素,着重提出了发展现代学校技术教育的三点对策。     

民族寄宿制学校建设浅议——以云南省楚雄彝族自治州为例

胡锦涛同志在十七大报告中提出,“坚持教育公益性质,加大财政对教育投入,规范教育收费,扶持贫困地区、民族地区教育”。要发展民族教育,必须在民族地区大力建设农村寄宿制学校,寄宿制学校是符合民族地区实际的行之有效的办学形式,它极大地改善了民族地区的教育状况,整合了教育资源,促进了教育均衡发展,缩小了城乡差距,让农村孩子享受到优质的教育教学和生活服务。