"孔子七十二弟子"是虚数吗?

2014年8月31日《每周文摘》第 12 版刊有《汉字中的"九"》一文,文中说:"'九'在表示虚数时常表达多数……为了形容事物的'大'或'多',古人还喜欢采取翻倍的办法,把九翻倍成十八、三十六、七十二……如十八罗汉、十八般武艺;三十六计、三十六行、三十六天罡;七十二地煞、孔夫子七十二弟子、孙悟空七十二变……"     

"十六国"并非都在"中原地区"

《咬文嚼字》2016年第11期刊载的《〈狼图腾〉的几处史实错误》一文,在指出《狼图腾》一书最后一章的两处史实错误时,有这样一段话":'五胡'指的是以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主的众多游牧民族,'十六国'则指西晋灭亡前后中原地区相继建立的十六个政权."其中关于"十六国"是在"中原地区"建立的十六个政权的说法值得商榷.     

"三吏""三别"并非作于天宝年间

《人民日报》2017年1月5日第24版刊出《说给每一颗走向"明天"的心》,文中说:"天宝年间,唐玄宗远遁西蜀,山河破碎,时任右卫率府胄曹参军的杜甫感时伤怀,写下惊世名篇'三吏'三别'."这里的记述有误,杜甫写下"三吏""三别"不是"天宝年间"的事.     

"平反"一词最早出现在汉代

1976年粉碎"四人帮"后,"平反"一语可谓老少皆知."平反"最早出现在《汉书·隽不疑传》:"每行县录囚徒还,其母辄问不疑:'有所平反,活几何人?'"     

"如意"的历史演变

"如意",古称"握君""执友""谈柄",多呈北斗七星状.如意的起源,与老百姓挠痒痒用的器物有关.《音义指归》云:"'古之爪杖也'……刻作人手指爪,柄可长三尺许,或脊有痒,手所不到,用以搔抓,如人之意,故曰'如意'."     

明朝"低俸制"的真相

明朝出了许多海瑞那样的"穷官", 反映出官员薪俸水平较低,是执政者有意为之还是客观条件所限?同时,有人认为"低俸制"可以促进官员的廉洁自律, 产生更多的清官,这样的说法是否成立呢? 标准不低 古代官员的"工资"一般称俸禄,包括"俸"与"禄"两部分.关于二者的区别, 南怀瑾先生在 《论语别裁》中指出:"'俸'等于现在的月薪,'禄'有食物配给. "一般说来,"俸"主要以货币形式发放,"禄" 发放的形式主要是实物, 除粮食外, 还有绢、布、炭等日用品,甚至还有花椒、盐、柴火等.     

古代对百姓都有哪些称呼

百姓是古代最常用来称呼普通民众的词.除此之外,关于百姓的称呼还有很多,比如黎民,《礼记·大学》载:"以能保我子孙黎民."与此相近的还有黎庶、黎首、黎元等,如杜甫有诗句"穷年忧黎元,叹息肠内热".     

何谓"三长两短"

"三长两短' 指意外的灾祸、事故,或人的死亡等不吉利的事.如罗贯中的《三遂平妖传》有"万一此后再有三长两短, 终不能靠着太医活命"的例子. 以后范文若《鸳鸯棒传奇·恚剔》 中也有:"我还怕薄情郎折倒我的女儿, 须一路寻上去,万一有三长两短,定要讨个明白. "为什么"三长两短"跟不吉利有关呢?     

编读情

湖南省供销学校财19班唐应勇同学来信,对本刊1994年第1期刊载的《毛泽东人才思想初探》一文中“谁敢横刀立马,唯我彭大将军”诗句的创作时间及创作前后的轶闻提出异议,现摘登如下: “……谁敢……”这一诗句诞生于1935年,在人民出版社出版的《彭德怀自述》一书中记述道:“1935     

浅析《秋颂》的力量美

浪漫主义诗人济慈笔下的《秋颂》让人感受到秋天的宁静,然而,在《秋颂》的诗句中却也浸透着动态的力量感,本文将从《秋颂》中动词、意象的选择来分析其中的力量美。     

“桃李”为何指代学生

"桃李"原本就是指桃和李.在我国最早的诗歌总集《诗经》中就有"华如桃李"的诗句,因此后世用桃李来形容貌美,也喻人青春年少."桃李不言,下自成蹊",意思是说桃李虽不会说话,但是凭着花和果实,自然能吸引人们在树下走出一条小道.比喻只要真诚、忠实,就会感动人,为人所景仰.     

关于“铺”的地名密码

赵本山的家乡——铁岭那儿的人,初次与人见面常问:"你是哪铺子的?"贺敬之的《回延安》中有"杜甫川唱来柳林铺笑""二十里铺送过柳林铺迎"的诗句……我国带"铺"字的地名随处可见,如十八里铺、二十里铺.有的人误以为这个"铺"的意思就是店铺的"铺",其实,这个"铺"跟店铺并没有多大关系,而是古代邮递制度留下的印迹.     

"年"的四种叫法

在我国古代,"年" 曾经有几种不同的叫法. 《尔雅·释天》:"夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载. "即夏朝时把年叫做"岁',商朝叫做"祀",周朝叫做"年",而比夏商周更早的唐虞时期则将年叫做"载"、清人吴乘枚在《纲鉴易知录》中,对各朝代纪年的不同叫法做过比较详细的记载, 传说尧帝之前的历代帝王均"计岁以年",到了尧帝和舜帝时则是"计岁以载",夏朝又改为"计岁以岁".     

有才无德者断不可用

司马光曾按德才差别将人分为四类:"才德全尽 (完美无缺) 谓之'圣人',才德兼亡(都没有)谓之'愚人',德胜才谓之'君子',才胜德谓之'小人'. "他认为,用人时要想办法得到圣人和君子; 如果得不到圣人和君子的话,那么"与其得小人,不若得愚人".司马光强调有才无德者断不可用.那么,为什么有才无德者就不能用呢? 古人有以下几种说法.     

“引才”与“稳才”

日前,在一个座谈会上,笔者听到一家企业的总经理说:"加强企业人才队伍建设,坚持'引才'与'稳才'并重,是个十分重要的手段。"这话很有道理,给人以启迪。     

走近临川一中

唐初王勃以其旷世才情颂誉临川，《滕王阁序》中有：“邺水朱华、光照临川之笔。”自古以来的临川。以“才子之乡”名扬四海。从一代名相王安石到唐宋八大家之一的曾巩、到《牡丹亭》的作者“东方莎士比亚”汤显祖，都是临川英才辈出、人文荟萃的生动写照。斗转星移，而今。位于江西抚河之滨的临川一中师生传承先辈们的才气豪情．谱写着一篇又一篇“才子学校”的华章。     

"无私"也要"有畏"

人往往是在经过了一番沉痛的教训之后,才能悟出一个深刻的人生道理。原湖南省嘉禾县委书记周余武,就是这样一个例子。因强制拆迁被撤销党内一切职务以后,他在反省书中写道:"人常说,无私即可无畏。但反思'嘉禾事件',我的第一个教训,就是'无私也要有畏'。对待党纪国法要'有畏',对待群众监督、组织监督和舆论监督要'有畏',对待人民群众维护自己利益的事要'有畏'。"     

我在土耳其传播中国声音

作为连接亚洲和欧洲的桥梁,土耳其因其特殊的地理位置,成为古丝绸之路的重要节点.如今,习近平主席提出的"一带一路"倡议与土耳其的"中间走廊"计划相对接,也让两国在共建"一带一路"中结下了诸如核电、高铁、光伏和金融投资等一系列丰硕的果实. 2014年,我在担任中国国际广播电台驻土耳其站记者期间,土耳其首都安卡拉至最大城市伊斯坦布尔高速铁路实现通车.这条高铁也是中国企业在海外承建通车的首个高铁项目.从高铁建设到实现通车,其间的数次实地采访让我切身感受到了"一带一路"是如何惠及土耳其经济和民生的.     

中央又有精神 河南再上台阶 “做人民满意的公务员”活动走向深入

本刊讯中共中央宣传部、人事部5月29日联合发出《关于开展"做人民满意的公务员"活动的通知》。这次'做人民满意的公务员"活动有学习活动、办实事活动和宣传表彰三个方面的内容：（一）学习活动在深入学习邓小平理论和党的十五大精神的基础上,集中组织广大公务员认真学习毛泽东、邓小平、江泽民关于为人民服务的论述。中央宣传部宣传教育局和国家人事部政策法规司共同编辑的《毛泽东邓小平江泽民论为人民服务》一书,可作为这次活动中对公务员和广大党员干部进行党性党风教育和党的宗旨教育的重要教材。（二）办实事活动：各地要把为群众办…     

俄罗斯专家西特里维获"外国人永久居留证"

"才饮长江水,又食武昌鱼",用毛泽东主席这酣畅的诗句,比拟巨化人称"老西"的俄罗斯氟化工专家西特里维先生当前的心绪,是再贴切不过的.