"睡"字本是打瞌睡

古时的"睡"字,不作"睡觉"讲. 《说文》释曰:"睡,坐寐. "就是坐着打瞌睡. 《史记·商君列传》记载:"孝公既见卫鞅, 语事良久,孝公时时睡,弗听. "此处的"睡"就是"坐寐"——打瞌睡.如果理解为秦孝公时时躺下睡大觉,不仅语法上讲不通,情理上也说不过去.     

"年"的四种叫法

在我国古代,"年" 曾经有几种不同的叫法. 《尔雅·释天》:"夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载. "即夏朝时把年叫做"岁',商朝叫做"祀",周朝叫做"年",而比夏商周更早的唐虞时期则将年叫做"载"、清人吴乘枚在《纲鉴易知录》中,对各朝代纪年的不同叫法做过比较详细的记载, 传说尧帝之前的历代帝王均"计岁以年",到了尧帝和舜帝时则是"计岁以载",夏朝又改为"计岁以岁".     

何谓"三令五申"

成语“三令五申”是一再命令告诫的意思。语出《史记·孙子吴起列传》这句成语，许多人经常用到，但“三令”令的是什么？“五中”申的又是什么？宋代曾公亮撰《武经总要》书中记载了“三令五申”的具体所指。     

"杰青":诱人的第一个"馒头"

馒头是一种北方极平常的食物,然而在饥饿的人眼中,它是可以填饱肚子、甚至救命的东西,有过这种经历的人才会对其有特殊的感情.很多优秀的年轻科研人员最初迈入科研领域时,最难走的第一步就是要获得科研经费的支持,而很多科研项目评审时对申请者资历等方面的要求,成为年轻的科研人员们的"绊脚石",对于等米下锅的他们来说,国家杰出青年科学基金可能是最合胃口的第一个"馒头".     

“女大十八变”源自佛教用语

"女大十八变"多用来形容女孩长大之后容貌的巨大变化,其实,这原本是一个佛教用语。"女大十八变"原本是"龙女十八变",记载在《法华经》的《提婆达多品》中。文殊师利菩萨在龙宫中说法,说的是《法华经》度化了很多条龙。智积菩萨表示怀疑,对文殊师利菩萨说:"《法华经》是一部     

论孔子的天命观

《论语》记载孔子罕言"性与天道",但孔子关于"性与天道"的思考在中国传统思想的发展史中仍然占有重要的地位。本文试图通过分析《论语》中孔子的天命思想,从而论证其中具有的超越性思想。     

"青春"原本指"春天"

杜甫《闻官军收河南河北》中有这样两句诗:"白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡."初读让人生疑:诗人那时52岁,在当时已算是进入晚年,哪里还有"青春"可言?仔细揣摩便知:此处"青春"当指美好的春天. "青春"原本就是指春天的.因为春天草木茂盛,呈青葱色,所以称之为"青春".这种用法始于汉代,最早见于刘向《楚辞·大招》":青春受谢,白日昭只."大意是春天到来,万物复苏,呈现勃勃生机.此后的用例屡见不鲜,如李大钊《时》:"一生最好是少年,一年最好是青春."     

五谷杂粮究竟有哪些

《黄帝内经》中认为五谷即"粳米、小豆、麦、大豆、黄黍",而在《孟子.藤文公》中称五谷为"稻、黍、稷、麦、菽",在佛教祭祖时又称五谷为"大麦、小麦、稻、小豆、胡麻",再后便是李时珍在《本草纲目》中记载谷类有33种,豆类有14种,     

"不可思议"是数量单位

元代著名数学家朱世杰在他的经典著作《算学启蒙》"大数之类"一段中记载:"凡数之大者,天莫能盖,地莫能载,其数不能极,故谓之大数也."一,十,百,千,万,十万,百万,千万,万万曰亿,万亿曰兆,万兆曰京,万京曰垓,万垓曰秭,万秭曰穰,万穰曰沟,万沟曰涧,万涧曰正,万正曰载,万载曰极,万极曰恒河沙,万恒河沙曰阿僧祗,万阿僧祗曰那由他,万那由他曰不可思议,万不可思议曰无量数.由此可见,"不可思议"在古代是个数量单位,而且数量很大,相当于10的64次方.     

明朝人的工资和生活水平

近几年的古装电视剧,一两银子买一个馒头,二十几两银子吃顿饭等等。电影呢?一次看《武状元苏乞儿》,苏灿的老爸给他儿子零花钱:"都是十万两一张的,省着点花啊。"古代一两银     

《召南》年代考及其教化与审美

《毛诗序》中记载:"周南召南。正始之道,王化之基。"《论语阳货》也说:"人而不为周南、召南,其犹正墙面而立也与。"并且"二南"在《诗经》中的位置也在最前,可见"二南"所占的重要地位。本文的目的就是试图从文本的角度考证《召南》产生的时间和其教化与审美功能。     

纪录片人的"西游记"

中央电视台新闻中心 张勤 数说命运共同体》:挖掘超过1亿GB的数据 2015年10月,也就是在"一带一路"倡议提出两周年时,中央电视台在《新闻联播》节目、新闻频道和新媒体平台上,同时推出7集"一带一路"特别报道《数说命运共同体》,这也是主流媒体中最早推出的关于"一带一路"的重点报道.     

浅谈杂技

杂技艺术在中国已经有2000多年的历史。杂技在汉代称为"百戏",隋唐时叫"散乐",唐宋以后为了区别于其他歌舞、杂剧,才称为杂技。在我国古代文献中,很早就有关于杂技的文学记载了。《史记·李斯传》记载过秦     

何谓"三长两短"

"三长两短' 指意外的灾祸、事故,或人的死亡等不吉利的事.如罗贯中的《三遂平妖传》有"万一此后再有三长两短, 终不能靠着太医活命"的例子. 以后范文若《鸳鸯棒传奇·恚剔》 中也有:"我还怕薄情郎折倒我的女儿, 须一路寻上去,万一有三长两短,定要讨个明白. "为什么"三长两短"跟不吉利有关呢?     

一字千金的由来

"一字千金"是用来形容文章写得出奇的好,浑然一体,一个字也改不得。这一成语最早出自《史记·吕不韦列传》。据书中记载,2000多年前,秦国的宰相吕不韦组织他的门客集体编纂了一部大书——《吕氏春秋》。书成之后,他把"稿本"挂     

"朋""友"含义有别

"朋"在古代是一个货币单位,相当于现在的元角分. 通常是五贝为一朋, 也有说十贝为一朋的. 《诗·小雅·菁菁者莪》中就说:"既见君子,锡我百朋. " 许慎在《说文解字》中把"朋"解释为群鸟聚在一起, 多少有点勉强. 因过去的私塾先生大都只教三五个学生, 最多也就是十来个弟子,所以人们把"同学"称为"朋", 还是有一定道理的. 《易·兑》曰:"君子以朋友讲习. "这里的"朋"就是"同学"之意. 孔颖达疏:"同门曰朋,同志曰友. "     

"拜"和"揖"不是一回事

《说文解字》曰:"跪,拜也."也就是说,古人的跪,就是用来行拜礼的.要想知道跪与拜的关系,这里不能不说到"坐". 有人说,《三国演义》插曲"这一拜,春风得意遇知音,桃花也含笑映祭台"是不准确的,因为在桃园三结义中,刘关张是跪不是拜.这就是只知其一不知其二了,因为古时候所谓的拜,其实就是跪.     

刘备:“取天下之量”决定的道与术

刘备"取天下之量"刘备早年有一事能说明他的气量。张飞怒鞭督邮,是《三国演义》中一段大快人心的故事,但据《三国志.先主传》和裴松之注引《典略》记载,真正怒鞭督邮的其实并不是张飞,而是刘备。这让许多不熟悉这段历史的人感到意外,然而却是历史事实。当时     

"豆"在古代是一种容器

"豆"在古代不是代表如今的豆类植物,而是一件器皿,大多是陶制品,也有木制、漆制和青铜制品. 从"豆"的甲骨文字形看,有点像我们现在用的高脚杯,一般是用来盛食物的,有时也作礼器用.《说文解字》曰:"豆,古食肉器也."《卖柑者言》中载:"若所市于人者,将以实笾豆奉祭祀,供宾客乎?"这里的"豆"都是盛肉羹的器皿.那豆类植物古代是用什么字代替的呢?答案是"菽".《春秋·考异邮》中说:"菽者,众豆之总名."     

"十六国"并非都在"中原地区"

《咬文嚼字》2016年第11期刊载的《〈狼图腾〉的几处史实错误》一文,在指出《狼图腾》一书最后一章的两处史实错误时,有这样一段话":'五胡'指的是以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主的众多游牧民族,'十六国'则指西晋灭亡前后中原地区相继建立的十六个政权."其中关于"十六国"是在"中原地区"建立的十六个政权的说法值得商榷.