"如意"的历史演变

"如意",古称"握君""执友""谈柄",多呈北斗七星状.如意的起源,与老百姓挠痒痒用的器物有关.《音义指归》云:"'古之爪杖也'……刻作人手指爪,柄可长三尺许,或脊有痒,手所不到,用以搔抓,如人之意,故曰'如意'."     

"十六国"并非都在"中原地区"

《咬文嚼字》2016年第11期刊载的《〈狼图腾〉的几处史实错误》一文,在指出《狼图腾》一书最后一章的两处史实错误时,有这样一段话":'五胡'指的是以匈奴、羯、鲜卑、羌、氐为主的众多游牧民族,'十六国'则指西晋灭亡前后中原地区相继建立的十六个政权."其中关于"十六国"是在"中原地区"建立的十六个政权的说法值得商榷.     

明朝"低俸制"的真相

明朝出了许多海瑞那样的"穷官", 反映出官员薪俸水平较低,是执政者有意为之还是客观条件所限?同时,有人认为"低俸制"可以促进官员的廉洁自律, 产生更多的清官,这样的说法是否成立呢? 标准不低 古代官员的"工资"一般称俸禄,包括"俸"与"禄"两部分.关于二者的区别, 南怀瑾先生在 《论语别裁》中指出:"'俸'等于现在的月薪,'禄'有食物配给. "一般说来,"俸"主要以货币形式发放,"禄" 发放的形式主要是实物, 除粮食外, 还有绢、布、炭等日用品,甚至还有花椒、盐、柴火等.     

"无私"也要"有畏"

人往往是在经过了一番沉痛的教训之后,才能悟出一个深刻的人生道理。原湖南省嘉禾县委书记周余武,就是这样一个例子。因强制拆迁被撤销党内一切职务以后,他在反省书中写道:"人常说,无私即可无畏。但反思'嘉禾事件',我的第一个教训,就是'无私也要有畏'。对待党纪国法要'有畏',对待群众监督、组织监督和舆论监督要'有畏',对待人民群众维护自己利益的事要'有畏'。"     

"三吏""三别"并非作于天宝年间

《人民日报》2017年1月5日第24版刊出《说给每一颗走向"明天"的心》,文中说:"天宝年间,唐玄宗远遁西蜀,山河破碎,时任右卫率府胄曹参军的杜甫感时伤怀,写下惊世名篇'三吏'三别'."这里的记述有误,杜甫写下"三吏""三别"不是"天宝年间"的事.     

从"不贪为宝"说起

据<左传·襄公十五年>记载:"宋人或得玉,献诸子罕,子罕弗受.献玉者曰:'以示玉人,玉人以为宝也,故敢献之.'子罕曰:'我以不贪为宝,尔以玉为宝,若以与我,皆丧宝也,不若人有其宝.'"这段话的意思是:宋国有人得到一块宝玉,献给子罕,子罕不受.献玉的人说,我让懂玉的人看了,他说这是块宝玉,所以我才敢献给您.子罕说,我以不贪为宝,你以玉为宝,若是我收了你的这块玉,我就没宝了,你把玉送给我,你也没宝了,不如你我各自留着自己的宝.玉在传统文化中是重量级的宝物,子罕面对一块宝玉,却丝毫不动心,视"不贪"为"宝",难能可贵.从此不贪被视为一种美德而广为传诵.不贪为宝成了一句成语,在历史上时时被提起.     

"孔子七十二弟子"是虚数吗?

2014年8月31日《每周文摘》第 12 版刊有《汉字中的"九"》一文,文中说:"'九'在表示虚数时常表达多数……为了形容事物的'大'或'多',古人还喜欢采取翻倍的办法,把九翻倍成十八、三十六、七十二……如十八罗汉、十八般武艺;三十六计、三十六行、三十六天罡;七十二地煞、孔夫子七十二弟子、孙悟空七十二变……"     

郑飞科:让"超人"去跑腿送外卖

郑飞科,这位有个性的"85后"创业人, 虽说外表依然难掩一丝稚嫩, 但其公司的业务已初具规模:短距离配送业务已经遍布全国十几个城市,名为"风先生"的配送员工达到数千人. "你用手机 APP 点一份外卖,或一杯咖啡, 绝大多数的商家是没有时间来送货上门的, 这个时候就需要专业配送人员来提供服务,而我们就是专门负责跑腿的 '风先生'. "郑飞科说.     

何谓"三长两短"

"三长两短' 指意外的灾祸、事故,或人的死亡等不吉利的事.如罗贯中的《三遂平妖传》有"万一此后再有三长两短, 终不能靠着太医活命"的例子. 以后范文若《鸳鸯棒传奇·恚剔》 中也有:"我还怕薄情郎折倒我的女儿, 须一路寻上去,万一有三长两短,定要讨个明白. "为什么"三长两短"跟不吉利有关呢?     

"平反"一词最早出现在汉代

1976年粉碎"四人帮"后,"平反"一语可谓老少皆知."平反"最早出现在《汉书·隽不疑传》:"每行县录囚徒还,其母辄问不疑:'有所平反,活几何人?'"     

唐太宗"五事用人"二则

唐太宗"五事用人" 庸太宗作为历史上的一位开明君主,颇知用人之道。他曾对大臣们说:"自古帝王虽然能平定中原,但却不能制服戎狄诸部,我的才能不及古人,但取得的成功却超过了他们。这是为什么呢?是因为我能做到'五事'用人。"一是自古帝王大多嫉妒超过自己的人,而唐太宗     

"年"的四种叫法

在我国古代,"年" 曾经有几种不同的叫法. 《尔雅·释天》:"夏曰岁,商曰祀,周曰年,唐虞曰载. "即夏朝时把年叫做"岁',商朝叫做"祀",周朝叫做"年",而比夏商周更早的唐虞时期则将年叫做"载"、清人吴乘枚在《纲鉴易知录》中,对各朝代纪年的不同叫法做过比较详细的记载, 传说尧帝之前的历代帝王均"计岁以年",到了尧帝和舜帝时则是"计岁以载",夏朝又改为"计岁以岁".     

友谊的力量--"马可·波罗奖"颁奖典礼随笔

案头,一祯精致的邀请函. "5月29日晚6时,在北京天伦王朝酒店举行‘马可·波罗奖'颁奖典礼,获奖者为美国哈博公司董事长兼首席执行官萨姆·福克斯(SAM FOX)先生--我们诚挚地邀请您."     

有才无德者断不可用

司马光曾按德才差别将人分为四类:"才德全尽 (完美无缺) 谓之'圣人',才德兼亡(都没有)谓之'愚人',德胜才谓之'君子',才胜德谓之'小人'. "他认为,用人时要想办法得到圣人和君子; 如果得不到圣人和君子的话,那么"与其得小人,不若得愚人".司马光强调有才无德者断不可用.那么,为什么有才无德者就不能用呢? 古人有以下几种说法.     

品牌态度

什么是"品牌态度"?对品牌态度的概念在不同的领域有着不同观点,如社会心理学,哲学,心理学等等.这些研究都建立了良好的基础定义品牌的态度.这里使用的主要定义是从态度中的定义:'为特定目的而承担了位置'.此外,另一个因素是考虑'品牌个性',这个想法如何涉及到品牌的态度.     

中共十六大及"三个代表"重要思想面试问题精选(要点)

1、怎样理解党的基层组织应该成为贯彻"三个代表"重要思想的组织者、推动者和实践者? 第一,党的基层组织应该成为贯彻"三个代表',重要思想的组织者、推动者和实践者,是根据党的指导思想提出的党的基层组织的根本任务。 第二,党的基层组织应该成为贯彻"三个代表"重要思想的组织者、推动者和实践者,是按照提高党的领导水平和执政水     

“引才”与“稳才”

日前,在一个座谈会上,笔者听到一家企业的总经理说:"加强企业人才队伍建设,坚持'引才'与'稳才'并重,是个十分重要的手段。"这话很有道理,给人以启迪。     

走中国品牌之路——访马来西亚海鸥集团总裁陈凯希

"32年,一段不长不短的日子,是一个人到了而立之年的时候.‘海鸥'从当年的一间小杂货店,发展成有十几家子公司的企业集团,‘海鸥'走的是一条推进中国品牌之路.当年,我们的生意犹如‘小鸡啄米',一点一滴累积起来,历经风雨坎坷,也饱尝人情冷暖,苦辣酸甜!一路走来,始终如一!     

脱贫不能再返贫

"因病致贫返贫,是需要高度重视、系统解决的问题,也是扶贫工作的一块'硬骨头'".近日河南省委书记谢伏瞻在栾川县陶湾镇协心村调研时,对"返贫"问题十分关注.2016年,全省减少贫困人口112.5万人,在为脱贫乡亲感到欣慰的同时,也要高度重视一个问题:如何进一步提高脱贫质量,杜绝"返贫"现象?     

国际合作催生“超级小麦”

面对盛誉的冷静 2006年6月6日,当"'矮早8'平均亩产为686.0公斤"这样的字句终于出现在"国家粮食丰产科技工程河南课题"专家组的"实打验收报告"上,新华社随后以"河南超高产小麦攻关田亩产创历史新高"为题向全国发布消息时,"863计划"小麦超高产育种项目主持人、河南小麦超高产育种首席专家、天民种业有限公司董事长沈天民那颗悬着的心才稍稍平稳下来.