后现代主义文学基本特征探析

作为后现代主义文化的一种具体表现形式,后现代主义文学既具有后现代主义文化的一般表征,也具有自己的具体特点。它把反本质、反中心、反理性的后现代主义理念体现在自己的创作实践之中,形成了不确定性的创作原则、创作方法的多元性和语言实验与话语游戏等基本特点。     

现时代精神生活的物化处境及其批判

现时代精神生活的物化状况,表现为精神生活舍弃自身的超越性,甘愿附生并同一于贫乏而低俗的物化方式;从形式上获得感性多样性的精神生活,受商品拜物教及其文化工业与大众文化的强势主导,陷入了非理性的快感体验及享乐主义困境,人们的精神生活也由此呈现为种种病理状态。全球资本主义时代使精神生活的物化处境进一步加剧。物化的本质仍然是异化,反映了现时代在整个世界历史时代进程中的过渡性与不成熟性,表明现时代的个体化与社会化尚未生成适于现代文明的精神生活样式。物化处境更本质地表征着现时代虚无主义的信仰状况。虚无主义不仅表征着西方精神文化的当代危机,在全球资本主义时代更是构成人类普遍性的精神文化痼疾。当代中国文化建设同样需要直面和应对虚无主义困境。     

中国慈善意识的现时代反思及其转型

当前,中国社会正面临着传统慈善向现代慈善转型的严峻挑战,而慈善意识是慈善的基础和先决条件,因而要实现慈善事业的成功转型其前提就是要实现慈善意识的转变。现代慈善意识强调责任、平等互助、自主自愿和不求功利以及正确感恩意识。尽快实现这种转型以促进中国现代慈善事业的发展。     

形而上学与现时代

古典意义上的“形而上学”是指超验的本体论。它在２０世纪遇到了严重挑战,现代化进程及其所蕴含的市场逻辑对经验原则的推崇、逻辑实证主义及其“证实原则”对形而上学的拒斥、科学认知领域出现的纯粹客观性和绝对确定性理想的瓦解、后现代主义对所谓“元叙事”的解构等;而更深刻的危机却在于形而上学本身,即它的提问方式的知识论性质,使“在”沦为“在者”。形而上学作为人的本然的存在方式,只能被暂时遮蔽而不可能被彻底抛弃。拯救形而上学的真正希望在于清算形而上学的提问方式,海德格尔为我们提供了深刻的启示。     

昌吉历史文化及其现时代价值散论

昌吉历史文化内容是丰富多彩、包含多样的,既有丝绸之路历史文化、史前文化,又有鲜明个性的民族文化、游牧文化、旅游文化等。这五种不同形态的历史文化,或在全疆独一无二,或在全国乃至世界范围也少有——正是在这个意义上,我们可以说,这是昌吉历史文化之优势所在。通过对昌吉历史文化的阐释、研究和宣传,在思想上加深昌吉州各族人民群众对自己历史文化的正确认识,并进一步增强他们对祖国的认同、对中华民族的认同、对中华文化的认同、对中国特色社会主义道路的认同,巩固各族干部群众共同团结奋斗、共同繁荣发展的思想基础。     

管理创新思维的基本特征探析

管理创新思维依赖于并反映着现实的管理活动 ,但这种反映并不是消极的、简单的 ,而是一个能动的、复杂的过程 ,它遵循着自身的发展规律 ,具有否定性、自变性、独立性和超越性的基本特征。一、管理创新思维的否定性管理创新思维的否定性 ,是从反面或对立面来思考管理 ,把管理中落后的、过时的、没有价值的东西排除 ,对其中进步的、先进的、有价值的东西加以肯定 ,并在此基础上形成新的管理思想。管理创新思维包含两个方面的否定因素 ,一方面是对现存管理行为的否定 ,另一方面是对反映过去的或现存的管理行为的思想的否定。对现存管理行为的否…     

当代生态生产力的基本特征探析

在传统工业生产力的高速发展带来的生态危机越来越突出的今天,追求一种能够实现人与自然和谐发展的生产方式成为人类的共识.当代生态生产力是对近代工业文明阶段的非生态生产力的一种扬弃,吸收其科技工艺层面的高水平基础,克服其生产的短期功利化行为,克服其所造成的人与自然的不和谐状态.其基本特征主要体现在生产力发展过程中的三个统一:生产力的科技属性与生态属性的统一,生产力的动力功能与平衡功能的统一,生产力发展趋势的持续性与关联性的统一.     

论生态实践及其基本特征

作为生态环境问题的解决方式和现代实践方式的当代转向,生态实践是以生态学原理为依据,以生态环境的整体性规律为内在制约,以人地协调发展为价值旨归和人的适度需求为根本动力的物质性实践。生态实践的基本特征主要表现为:师法自然,系统整合,互动优化。     

现时代的身体境遇

在当前的现实状况中,身体因我们对身外种种他物的追求,或累于世或被窒息或被过分张扬。面对这种种境遇,身体作出了自身的反映,以自我的毁弃或自我的放逐来反抗其所遭受的种种暴行。面对此,我们不得不反思我们以往所采取的身体态度。     

中国先进文化及其基本特征

“三个代表”重要思想,强调先进生产力、先进文化和最广大人民根本利益的有机统一,将“中国先进文化”提到理论最高层次,标志着我们党的理论在新的历史时期实现了新的与时俱进,在新的时代高度达到了新的成熟。发展中国先进文化离不开理论的指导,文化创新首先是文化理论的创新。只有重视先进文化理论的探索和研究,在内容和形式上积极创新,才能不断开拓促进中国先进文化发展的新途径。一先进文化是一个历史范畴,是一个文化的不断积累和不断创新的过程。文化的先进性来源于文化的不断创新。与经济、政治相对应的文化,通常是指精神、观念形态的…     

董仲舒思想的基本特征及其精华

董仲舒以春秋公羊学的基本观念为核心,通过对经典的诠释将历史哲学、社会政治理想和信仰体系一起囊括在他的天人合一即天道观思想之中,构建了一套系统的儒学理论和核心价值体系,其思想的基本特征主要表现为:使得先秦天道观和王道理想进一步罩上神圣的光环,"大一统"思想更加凸显了政治化、伦理化意蕴,天道教化的理念经由信仰的建构渗透到社会人心之中。     

性别批评的构建及其基本特征

性别批评和女性主义批评是两个相互联系而又不无区别的概念。对"性别"的关注和思考,构成其互补共存的基础;而理论背景、关注焦点、批评对象和方法论等方面的差异,又使之在文学审美和性别诗学的建设等方面呈现出不尽相同的风貌。性别批评力图摆脱男/女二元论的文学批评模式,融入复合式的批评视角,在女性文学身份疆界和叙述疆界方面有所开拓,总体上呈现出流动、复合、多向延展的特征。     

转型期弱势群体基本特征及其深层影响

中国社会转型以来,弱势群体总量逐渐增大,他们同时承受着绝对贫困与相对贫困的双重困扰,边缘化日益明显但整合性较弱,相对剥夺感比较强烈,社会风险承受力脆弱。弱势群体问题正在对中国社会造成复杂而深远的影响,在思想观念上使社会公正原则受到了挑战甚至严重的侵蚀,降低了人们对改革的认同感,制约了社会有效需求的稳定增长,限制了弱势群体成员的潜能开发,不利于人的全面发展和社会的均衡发展。由于信仰天平的倾斜,弱势群体易受非法组织和邪教组织利用,如果在体制内不能给弱势群体建立正常的利益表达渠道和机制,势必对转型期社会稳定造成极大的不良影响。     

辩证判断的实质及其基本特征

辩证逻辑是目前学术界正在探讨的一门新兴学科。它以辩证思维为其研究对象。辩证判断是表达辩证思维的重要思维形式之一,它是不同于普通判断的崭新类型的判断,也是人们在进行人工智能的研究中所不逾越的判断。本文仅就辩证逻辑与普通逻辑加以对比,简单阐述一下辩证判断的实质及     

谈色彩及其联想的基本特征

文章认为色彩的自然属性和社会属性是人类长期社会实践中认识不断加深的结果。色彩的意义根植于文化母体,决定于心理联想机制,受本能、语言和特定时期的社会发展状况以及信息传播、文化交流的直接影响。     

现时代精神与马克思主义哲学

要判断马克思主义哲学的当代性,就必须考察马克思主义哲学与现时代精神的关系。从历史大时代与小时代、时代精神与时代主题的关系来看,无产阶级反对资产阶级、社会主义逐步代替资本主义仍然是现时代精神,作为这一时代精神精华的马克思主义哲学并没有过时;从人与世界关系的基本内容来看,大科学、大实践也是现时代精神,它们的形成和出现既深刻地证实了马克思主义哲学,又内在地推动着马克思主义哲学的发展,催生着马克思主义哲学的当代形态;从人与世界关系的基本特点来看,全球化同样也是现时代精神,它有力地证实了马克思主义的历史观,也要求我们在马克思主义哲学研究中大力强化人类意识。     

论现时代政治经济学的科学化

站在21世纪的时代立场审视政治经济学的学科发展状态,不得不承认这门学科至今尚缺乏应有的科学性.而结束这一历史,必须从将劳动范畴作为学科研究的最基础范畴起始.科学的政治经济学应展开对人类一般化劳动的辩证历史研究,以劳动的内部矛盾分析替代以往的形式化的表层认识,严格遵守科学研究的学术规范,切实用好数学工具为学科建设服务.只有根据客观事实,从基础上,循序渐进,尊重逻辑,政治经济学的研究才能在现时代实现科学化,才能建立对经济学其他学科研究具有理论指导意义的学科体系.     

马克思主义文化理论与现时代

考察当前我国思想文化建设的理论准备 ,必须深入阐发一个超越经济决定论意义上的马克思主义文化理论的可能性。文章认为 ,生产劳动在社会生活中具有本体论意义 ,而劳动是有目的性的活动 ,意识内在于并伴随着劳动的全部过程。强调劳动之于社会生活的本体论意义 ,理论作为对象化活动的一种社会形式 ,意识、意识形态内在于并伴随着人的全部生存活动 ,它们共同构成社会存在的总体 ,这都具有重要的现实意义。在新的历史时期我们既要高度重视文化和意识形态领域中的斗争 ,特别是文化和意识形态的领导权问题 ,又要注意严格区分文化和意识形态领域中不同性质的问题 ,注意始终坚持以经济建设为中心 ,避免重犯“意识形态中心论”的错误 ,还要致力于文化和意识形态自身的创新。     

哲学基本问题在现时代

在现时代考察哲学基本问题，对于人类文明的发展具有非常重要的意义。现当代人类的文化特征背后隐含着的理性和信仰之间的关系问题，是哲学基本问题在现时代的表现形式。同时，这个问题也只能在理性和信仰的互动、互逆和互补中得到终极地解决。