苏东坡幸亏生在宋朝

苏东坡是一位充满人格魅力的文学大师。九百年来，他像一块兀立不动的文学基石，支撑着中国文学史。伟大的文人之所以不朽，就因为他是一“代”文人，这个“代”，代表着一个年代，一个朝代，也代表着一个跨越历史进程的时代。     

一个娃娃王朝

东汉末年的王朝，是“王小二过年，一年不如一年”，个个是一般高的娃娃皇帝。这样的皇帝阵容，对一个朝代来讲，已经到了日暮途穷了。     

浅议元代赏功符牌的政治功能

［摘要］“合符”是我国古代社会国家治理的一种契约制度,在我国漫长的封建社会中,无论是朝代的改头换面还是政权的更迭兴替,“合符”始终作用于国家机器的运行之中。元代堪称我国历史上最善于使用符牌、对符牌的使用情况记载最为详细的一个朝代,元代的符牌除了用于节制兵马、表明官阶、公文通报、信息传递、交通乘驿、城卫镇戌等诸多管理领域外,其符牌赏功的政治功能是任何一个朝代所不能比拟的。     

华夏的由来

相传，我国历史上第一个朝代是夏朝。古时候，黄河流域一带的先民自称“华夏”，或简称“华”、“夏”。“华夏”一词最早见于《左传》襄公二十六年（公元前547年）：“楚失华夏”。唐孔颖达疏：“华夏为中国也”。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华夏”所指即为中原诸侯，也是汉族前身的称谓，所以“华夏”至今仍为中国的别称。     

唐朝的言论自由

唐朝，是中国史上文化、政治、经济最发达的一朝，也是言论最自由的朝代，后人称之“盛世”，实在是名副其实。所谓盛世，不单是社会安稳，物质丰富，百姓衣食无忧，更主要的是百姓言论自由，可以说它是一个大盛世应该具备的基本素质。     

只有疏狂一老身

研读中国历史，会发现一个有趣的问题：某一个人物，生在某一个朝代是福气，头上戴着光环，到处受人尊敬。换到另一个时代，便成了天地难容的人物，不但吃尽人间苦头，弄得不好还会毛掉性命。杜甫说李白“世人皆欲杀，吾意独怜才”，其意很明显，道的是李白不合时宜，世人都不喜欢他，必欲诛之而后快。     

阿盖和蔡琰同名诗中的“悲”与“愤”之比较

生活在不同朝代，具有不同身份的阿盖和蔡琰在亲身经历的基础上，创作了感情描写心理活动刻画真实而细腻的同名诗《悲愤诗》，留给后世的不仅是哀婉动情的爱情故事和催人泪下的母爱传奇，更多的是关于“悲”与“愤”的思考。     

宋代社会人性化考察——制度建设中的人性化

宋代是中国历史上的一个重要朝代,其政治、经济、文化的发展,既在前代基础上有所超越,达到了前所未有的高度,又对以后的朝代产生很大的影响。宋代社会虽然被人们称之为“积贫积弱”,但多姿多彩、生机勃勃、和谐安康仍是当时社会的主要特征与表现。而浓郁的人性化更是这个朝代的突出特色,也是其社会进步的重要标志。考察宋代社会人性化,首先就应该探索其制度建设中的人性化。     

“虞”为独立朝代说——兼论中国阶级社会的开端

有虞氏是上古时代的一个古国,也是夏以前的一个独立的朝代名。古史传说中著名的圣王舜,就是有虞部落的首领。夏以前的朝代是虞,春秋时人还言之凿凿。不幸的是春秋以后文献散失,有关虞代的史料大量湮没;战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造,可信性大大下降。近代辨伪思潮兴起以后,古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销,将夏以前的古史一古脑儿归于“神话传说时代”。现在通行的大中学校历史教科书以夏朝的建立作为中国阶级社会的开端,不但使虞非朝代说的影响空前扩大,而且促成了虞非朝代说与虞属原始社会说的合一。这样一来,我们在探讨中国阶级社会的开端时就不得不回头对虞非朝代说的论据重新作一番验证了。     

山川之美 古来共谈──山水旅游文学中的自然美透析

山川之美古来共谈──山水旅游文学中的自然美透析贡小妹关键词：山水旅游文学，自然美，自由，道德对应旅游在中国已有数千年的历史。在这漫漫旅游史中，几乎每一个朝代都出现了一些游山历水，乐而忘死的大旅游家。“登山临水，经日忘归”的阮籍，“游山泽，观鱼鸟，心甚...     

宋朝人的钱，多还是少？

铜钱砸出来的朝代 一枚“大宋通宝”，背刻“当拾”二字，价值15万元以上；一枚“崇宁通宝”，字体清瘦刚劲，是宋徽宗赵佶的御笔，最便宜的却只需几块钱就可以买到。一千年前的宋朝人留下了大把的钱币，今天在收藏市场里流转着。     

我们今天要纂修一部什么样的清史

[主持人语 ]　中国有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后 ,后继的新朝代为了总结历史 ,借鉴往事 ,吸取经验教训 ,都要给上一个朝代编纂历史。这个优良传统绵延不断 ,经久未绝 ,从早期的私家修史到后来的官修史书 ,代代相因 ,形成了被称为“正史”的“二十四史”。再加上其他汗牛充栋的历史著作 ,使我国成为世界上史学最发达的国家之一。江泽民同志指出 :“中华民族历来重视治史。世界几大古代文明 ,只有中华文明没有中断地延续下来 ,这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。几千年来 ,中华文明得以不断传承和光大 ,一个重要原因就…     

近五十年来中国古代文学 "人神之恋"研究的回顾与展望

“人神之恋”是先秦至宋代文学尤其是志怪传奇小说中反复出现的题材和审美意象。近五十年来,“人神之恋”逐渐成为学者研究的热门话题,其研究成果甚为丰硕,论者以对作品的个案研究和整体研究来分析它的审美意蕴。在个案研究方面,论者主要对先秦诗赋至六朝志怪的具体作品进行分析,挖掘其中的人神婚恋内涵;在整体研究方面,论者通过一个朝代或者多个朝代文学出现的人神之恋现象给予整体把握。     

宋代的祥瑞与灾异初探

宋代是一个科技繁荣的朝代 ,但也是祥瑞灾异等迷信十分盛行的一个朝代 ,对宋时政治、经济乃至军事都产生了较为深刻的影响。其中 ,“天书事件”将对祥瑞的崇尚推向了顶峰。史学界对此事件的研究已经较为详尽。但是 ,据我所知 ,从宋代的祥瑞灾异的总体出发 ,系统地加以研究 ,目前尚无。笔者愿书一管之见就教于方家     

关于清代今文经学的几个问题

关于清代今文经学的几个问题陆振岳经学．即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科．严格地说，它是在汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后才开始起步的．到西汉末，还出现了经今、古文之学。此后，每一个统一的、统治时间又较长的朝代，无例外地都崇儒尊经，而且给以法典化。...     

宋代的"益俸"政策及反思

“高薪养廉”为宋代首创 ,也是宋朝的一项国策。给予官吏厚俸是为了促其廉政 ,然而得到的却是不廉的事实。本文通过对宋代实行“厚奉养廉”政策做了简略考察 ,认为“高薪养廉”是一个历史性误区 ,利用经济手段是难以促进廉政建设的 ;此外 ,宋代是一个理学盛行的朝代 ,在人情大于法理的社会思潮影响下 ,往往“立法之制严 ,而用法之情恕” ,使得腐败现象不仅未能遏制 ,反而更为猖獗。     

系统性、全面性、实用性──关于《中国史学史》教材编写的几条原则

中国史学史教材的编写要突破以往的“要籍题解式”、“专题式”、“朝代式”等传统框框，要把握系统性原则、全面性原则及实用性原则，这样才能适应高师历史专业的教学。     

泡最后的“京味儿”澡

“双兴堂”的由来 民国初年，清朝镶黄旗弟子王双奎在南苑靠骑毛驴给人拉黄土谋生，劳累一天，泡个澡舒展筋骨简直是一种享受。京城南苑，是元、明、清三个朝代帝王行围狩猎的苑囿。     

《红楼梦》人物的末世感

《红楼梦》中多次出现了“末世”的字眼,曹雪芹的用意主要指的是一个朝代的末世,自然不会意识到就是我们今天所说的资本主义萌芽时期那个封建社会末世。然而,封建末世作为一个客观存在,不可能不反映到     

印象山水 赏石天地

南京是中国四大古都之一，先后有十个朝代在此建都，又称石头城。“钟山龙蟠，石城虎踞”，令许多国内外游客慕名而来。南京赏石及其文化源远流长，可以考证的历史已有5000多年；江苏赏石资源丰富，古代称之四大名石的太湖石、昆石等就产于江苏：闻名遐迩被称为：“天赐国宝，中华一绝”，“石中皇后”的雨花石就产于南京。