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李晓菲 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2013,(8):23-25
[摘要]“合符”是我国古代社会国家治理的一种契约制度,在我国漫长的封建社会中,无论是朝代的改头换面还是政权的更迭兴替,“合符”始终作用于国家机器的运行之中。元代堪称我国历史上最善于使用符牌、对符牌的使用情况记载最为详细的一个朝代,元代的符牌除了用于节制兵马、表明官阶、公文通报、信息传递、交通乘驿、城卫镇戌等诸多管理领域外,其符牌赏功的政治功能是任何一个朝代所不能比拟的。 相似文献
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乌日罕 《昭乌达蒙族师专学报》2008,(2):16-18
生活在不同朝代,具有不同身份的阿盖和蔡琰在亲身经历的基础上,创作了感情描写心理活动刻画真实而细腻的同名诗《悲愤诗》,留给后世的不仅是哀婉动情的爱情故事和催人泪下的母爱传奇,更多的是关于“悲”与“愤”的思考。 相似文献
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任仲书 《渤海大学学报(哲学社会科学版)》2008,30(5):86-90
宋代是中国历史上的一个重要朝代,其政治、经济、文化的发展,既在前代基础上有所超越,达到了前所未有的高度,又对以后的朝代产生很大的影响。宋代社会虽然被人们称之为“积贫积弱”,但多姿多彩、生机勃勃、和谐安康仍是当时社会的主要特征与表现。而浓郁的人性化更是这个朝代的突出特色,也是其社会进步的重要标志。考察宋代社会人性化,首先就应该探索其制度建设中的人性化。 相似文献
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《宝鸡文理学院学报(社会科学版)》1990,(2)
有虞氏是上古时代的一个古国,也是夏以前的一个独立的朝代名。古史传说中著名的圣王舜,就是有虞部落的首领。夏以前的朝代是虞,春秋时人还言之凿凿。不幸的是春秋以后文献散失,有关虞代的史料大量湮没;战国以后文献中所述的虞史传说又大半经过了诸子的加工改造,可信性大大下降。近代辨伪思潮兴起以后,古史辨派的学者们索性从信史中将虞代一笔勾销,将夏以前的古史一古脑儿归于“神话传说时代”。现在通行的大中学校历史教科书以夏朝的建立作为中国阶级社会的开端,不但使虞非朝代说的影响空前扩大,而且促成了虞非朝代说与虞属原始社会说的合一。这样一来,我们在探讨中国阶级社会的开端时就不得不回头对虞非朝代说的论据重新作一番验证了。 相似文献
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贡小妹 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》1996,(1)
山川之美古来共谈──山水旅游文学中的自然美透析贡小妹关键词:山水旅游文学,自然美,自由,道德对应旅游在中国已有数千年的历史。在这漫漫旅游史中,几乎每一个朝代都出现了一些游山历水,乐而忘死的大旅游家。“登山临水,经日忘归”的阮籍,“游山泽,观鱼鸟,心甚... 相似文献
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铜钱砸出来的朝代
一枚“大宋通宝”,背刻“当拾”二字,价值15万元以上;一枚“崇宁通宝”,字体清瘦刚劲,是宋徽宗赵佶的御笔,最便宜的却只需几块钱就可以买到。一千年前的宋朝人留下了大把的钱币,今天在收藏市场里流转着。 相似文献
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李文海 《中国人民大学学报》2001,(6)
[主持人语 ] 中国有“易代修史”的传统。一个朝代灭亡以后 ,后继的新朝代为了总结历史 ,借鉴往事 ,吸取经验教训 ,都要给上一个朝代编纂历史。这个优良传统绵延不断 ,经久未绝 ,从早期的私家修史到后来的官修史书 ,代代相因 ,形成了被称为“正史”的“二十四史”。再加上其他汗牛充栋的历史著作 ,使我国成为世界上史学最发达的国家之一。江泽民同志指出 :“中华民族历来重视治史。世界几大古代文明 ,只有中华文明没有中断地延续下来 ,这同我们这个民族始终注重治史有着直接的关系。几千年来 ,中华文明得以不断传承和光大 ,一个重要原因就… 相似文献
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“人神之恋”是先秦至宋代文学尤其是志怪传奇小说中反复出现的题材和审美意象。近五十年来,“人神之恋”逐渐成为学者研究的热门话题,其研究成果甚为丰硕,论者以对作品的个案研究和整体研究来分析它的审美意蕴。在个案研究方面,论者主要对先秦诗赋至六朝志怪的具体作品进行分析,挖掘其中的人神婚恋内涵;在整体研究方面,论者通过一个朝代或者多个朝代文学出现的人神之恋现象给予整体把握。 相似文献
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杨晓红 《西南民族大学学报(人文社会科学版)》2002,23(6):189-193
宋代是一个科技繁荣的朝代 ,但也是祥瑞灾异等迷信十分盛行的一个朝代 ,对宋时政治、经济乃至军事都产生了较为深刻的影响。其中 ,“天书事件”将对祥瑞的崇尚推向了顶峰。史学界对此事件的研究已经较为详尽。但是 ,据我所知 ,从宋代的祥瑞灾异的总体出发 ,系统地加以研究 ,目前尚无。笔者愿书一管之见就教于方家 相似文献
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陆振岳 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》1994,(1)
关于清代今文经学的几个问题陆振岳经学.即以儒家所崇奉的经典为研究对象的学科.严格地说,它是在汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”之后才开始起步的.到西汉末,还出现了经今、古文之学。此后,每一个统一的、统治时间又较长的朝代,无例外地都崇儒尊经,而且给以法典化。... 相似文献
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宋代的"益俸"政策及反思 总被引:3,自引:0,他引:3
周启志 《南京林业大学学报(人文社会科学版)》2002,2(1):78-81
“高薪养廉”为宋代首创 ,也是宋朝的一项国策。给予官吏厚俸是为了促其廉政 ,然而得到的却是不廉的事实。本文通过对宋代实行“厚奉养廉”政策做了简略考察 ,认为“高薪养廉”是一个历史性误区 ,利用经济手段是难以促进廉政建设的 ;此外 ,宋代是一个理学盛行的朝代 ,在人情大于法理的社会思潮影响下 ,往往“立法之制严 ,而用法之情恕” ,使得腐败现象不仅未能遏制 ,反而更为猖獗。 相似文献
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林德春 《吉林师范大学学报》1998,(4)
中国史学史教材的编写要突破以往的“要籍题解式”、“专题式”、“朝代式”等传统框框,要把握系统性原则、全面性原则及实用性原则,这样才能适应高师历史专业的教学。 相似文献
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“双兴堂”的由来
民国初年,清朝镶黄旗弟子王双奎在南苑靠骑毛驴给人拉黄土谋生,劳累一天,泡个澡舒展筋骨简直是一种享受。京城南苑,是元、明、清三个朝代帝王行围狩猎的苑囿。 相似文献
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何士龙 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》1990,(1)
《红楼梦》中多次出现了“末世”的字眼,曹雪芹的用意主要指的是一个朝代的末世,自然不会意识到就是我们今天所说的资本主义萌芽时期那个封建社会末世。然而,封建末世作为一个客观存在,不可能不反映到 相似文献