批判邵荃麟同志的矛盾观

邵荃麟同志等“中间人物”论者,在我们社会主义文艺领域中,举起“写中间人物”的旗帜,与党的为工农兵服务的文艺方向相对抗,妄图把无产阶级的革命文艺引向资产阶级文艺的歧途。为了掩盖他们这种文艺主张的阶级本质,掩盖他们对“卑微人物”的“旧的东西”那种深沉的“眷恋之情”,邵荃麟同志等制造了各种各样的借口,其中一个重要的理由就是写“矛盾”。他们说:社会“矛盾往往集中在中间人物身上”,“中间人物”旣是人民群众中的“大多数”,又是“矛盾错综复杂的人物”。他们认为,文艺要写矛盾就必须写“中间人物”。这一反马克思主义的矛盾观,成了他们资产阶级文艺主张的理论支柱。     

批判邵荃麟同志的反人民的政治观

一九六○年以来,正当国内外阶级斗争严重化、尖锐化,我们国家在经济上遇到了暂时困难的时候,在意识形态领域里资产阶级思想便向无产阶级思想展开了进攻。邵荃麟同志等适应着资产阶级利益的需要,在文艺战线上提出了“写中间人物”的资产阶级反动主张,向无产阶级文艺事业和毛泽东文艺思想挑战。这一主张在政治上是反人民、反社会主义的,它为资本主义复辟提供了理论根据。这种资产阶级的政治观,主要表现在邵荃麟同志等对待人民群众的看法和态度上。我们知道,蔑视人民群众,抹煞人民群     

駁所謂“皺着眉头看生活”

为着实现“写中间人物”的资产阶级文学主张,反对塑造工农兵新英雄人物形象,邵荃麟同志不仅打起反对“简单化、教条主义、机械论”的旗帜,而且以“百花齐放”作为幌子,提倡作家“皺着眉头看生活”。他说:“让各人发展自己的风格,从平常中     

中文系师生开展对“现实主义深化”理论的批判

最近,中文系师生召开了一次科学讨论会,对邵荃麟同志提出的“现实主义深化”理论,进行了初步的剖析与批判。会上首先剖析的是:邵荃麟的“现实主义深化”,是什么性质的创作方法,它与资产阶级批判现实主义有什么关系?发言的同志认为邵荃麟同志在“现实主义深化”理论中,提倡写“矛盾错综复杂的人物”,写“几千年来个体农民的精神负担”,写“阴暗心理”’这完全是资产阶级批判现实主义的翻版。邵荃麟同志提倡写“阴暗心理”,写“矛盾错综复杂的人物”,实际就是提倡写“精神猥琐”、“內心分裂”的人物,而这正是资产阶级批判现实主义的一贯特点、一贯手法。资产阶级批判现实主义包括它的一些特点的形成,有看深刻的历史根源与阶级根源。资产阶级     

資产阶級的文艺歧途——駁邵荃麟同志的“现实主义深化”理論

“现实主义深化”的理论,是邵荃麟同志等所提倡的“写中间人物”主张的重要组成部分。这种现实主义理论,排斥社会主义文学的革命理想和革命世界观的作用,反对塑造完美的英雄人物形象,反对以共产主义精神教育人民群众。这种理论主张,处处是和为工农兵服务,为社会主义服务的革命现实主义和革命浪漫主义相结合的创作方法唱反调的。这种理论,只能为资产阶级旧文艺的发展开路。如果,按照这种“现实主义”的道路,“深化”下去,那么势必把我们的社会主义革命文艺引向资产阶级的歧途,从而为资产阶级的政治复辟开拓道路。     

艺术作品和艺术家的意图

这期我们译载了两篇有关艺术家的意图问题的文章,供批判参考。约翰·肯普在文章中反复强调“艺术家的内心意图和理解与鉴赏他的作品毫无关系”,并且举了许多似是而非的、非常烦琐的例子,妄图证明艺术创作是“无意图的”、“非意图的”,意思是说:艺术家是“为绘画而绘画”、“为作曲而作曲”、“为写剧本而写剧本”的。琼斯的文章虽然承认艺术创作有动机,但他却说“动机和审美鉴赏不相干”,并且以“艺术家的动机太复杂”为借口,要人们只管欣赏,而不要管艺术家的动机。这些谬论当然是站不住的。因为在阶级社会里,一切文艺作品都必然表达属于一定阶级的作者的某种主观意图,必然抒发作者的某种阶级感情,反映作者的一定世界观。所谓“为艺术而艺术”、超阶级的艺术是根本不存在的。事实上,文艺创作的动机与效果是统一而不可分的,我们评价文艺作品时必须把作者的主观意图和客观效果辩证地统一起来加以考察。不仅如此,而且动机与效果问题归根到底是作者的阶级立场和世界观问题。正如毛主席所说:“你是资产阶级文艺家,你就不歌颂无产阶级而歌颂资产阶级;你是无产阶级文艺家,你就不歌颂资产阶级而歌颂无产阶级:二者必居其一。”这就有力地驳斥了所谓文艺创作“无意图”、“与动机不相干”等滥调。这两篇文章的作者之所以讳言创作意图,故意把动机与效果割裂开来,其目的无非是要抹煞文艺的阶级性,企图为资产阶级形形色色反动文艺作品打掩护。而《海瑞罢官》的作者也口口声声说他是“为写戏而写戏”,这种说法岂不是同上述资产阶级作者的论调如出一辙么。     

满腔热情 千方百计——学习革命样板戏的创作经验

革命样板戏是无产阶级文艺革命伟大成果,是无产阶级在文艺战线上同资产阶级进行斗争胜利的标志。革命样板戏通过一批闪跃着毛泽东思想光辉的英雄形象的塑造,使工农兵真正成了文艺舞台的主人,实现了工农兵在文艺舞台上对资产阶级的专政。这一深刻的变革,不仅促进了文艺革命的进一步发展,而且对上层建筑各个领域的革命,都起到了巨大的推动作用。     

论无产阶级文艺的服务方向——毛泽东文艺思想研究之一

四十年前,在延安文艺座谈会上毛泽东同志根据列宁的文艺党性原则,结合我国的革命和文艺创作实际,明确地提出了我国无产阶级文艺的服务方向问题。那就是我们的文艺“是为人民的”,是为“占人口百分之九十以上的人民,是工人、农民、兵士和城市小资产阶级”服务的,”首先是为工农兵的,为工农兵而创作,为工农兵所利用的”。后来被概括为文艺“为工农兵服务”的方向。在社会主义革命和建设的六十年代,进一步被概括为“为工农兵服务、为社会主义服务”。现在,党中央根据七十年代我国社会主义建设的实际,概括为“为人民服务、为社会主义服务”。这些口号虽然文字不同,但精神实质是一致的。     

社会主义文学必須以社会主义、共产主义思想教育人民——駁邵荃麟等同志鼓吹“中間人物”的教育作用的論点

一社会主义文学的历史任务是什么?应当通过怎样的途径实现这个任务?这是我们和以邵荃麟同志为代表的“写中间人物”论者的一个根本分歧。社会主义文学是社会主义经济基础的上层建筑之一,是革命的思想武器。在今天,它的根本任务就是宣传社会主义、共产主义思想,反对资产阶级思想和其他各种非无产阶级思想,以社会主义、共产主义思想教育广大工农兵群众,教育全国人民。只有这样,社会主义文学才能更好地为社会主义革命和社会主义建设服务;才能适应社会主义径济基础的需要,并有力地促进它的发展和巩固。社会主义文学也只有充分体现社会主义、共产主义思想,才能满足人民群众,首先是工农兵群众的精神需要。社会主义时代的工农兵群众是革命的群众,在党的教育下,在革命斗争的实践中,他们认识到社会主义是中国的唯一出路。他们坚决地拥护社会主义,积极投身到社会主     

关于文艺和政治关系问题的检讨——重读《在延安文艺座谈会上的讲话》

四十年前,毛泽东同志的光辉著作《在延安文艺座谈会上的讲话》(以下简称《讲话》)的发表,在中国现代文学史上第一次真正解决了无产阶级文学艺术的根本方向问题。从这个时候开始,中国的革命的、有出息的文学艺术家第一次开始深入到陕甘宁边区和各敌后抗日根据地中去,决心不断改造自己资产阶级和小资产阶级的世界观,初步地与广大工农兵的思想感情打成一片,于是,反映陕甘宁边区和各敌后抗日根据地的新的人民文艺诞生了,《白     

左翼时期青年知识分子转化为革命无产阶级的心理历程——读《韦护》和《流亡》

二十年代末,左翼文学界出现的一批“革命加爱情”模式小说,反映了小资产阶级知识分于转化为革命无产阶级的艰难程度和过程。这些小说反映左翼时期的青年知识分子在转型的过程中,以坚定的“阶级性的责任感”与自身内在的种种个人伤感不断地斗争,最终克服“个人主义”和“感伤主义”的小资产阶级根性,走向革命无产阶级道路,从而塑造了从个人主义迈向集体主义的新一代革命无产阶级形象。     

《高玉宝》方言词语例释

去年,人民文学出版社再版了高玉宝同志的自传体中篇小说《高玉宝》修改本。这是文艺出版战线斗批改取得的丰硕成果,是工农兵做文化主人的重要标志。高玉宝同志以大无畏的革命精神登上上层建筑的文学艺术领域,一手拿枪,一手拿笔,以爱憎分明的无产阶级感情,歌颂了毛主席的革命路线,赞扬了劳动人民的反抗精神,揭露了日本侵略者、汉奸、地主老财的丑恶面目和反动本质,为工农兵写工农兵树立了光辉的榜样。今天重读这部小说,将会使我们再次受到深刻的阶级斗争和路线斗争教育。     

批判“四人帮”扼杀《园丁之歌》的罪行

湘剧高腔《园丁之歌》(简称《园》剧),是无产阶级文化大革命中涌现出来的优秀剧目之一。它通过激烈的矛盾冲突,反映了教育战线两条路线斗争的一个侧面。塑造了像“园丁”育苗那样精心培养革命事业接班人,忠诚党的教育事业的共产党员女教师俞英的英雄形象,歌颂了文化大革命的伟大胜利和毛主席的无产阶级教育路线。这朵社会主义新花一出现,就在教育战线、文艺战线引起强烈的反响,深受广大工农兵群众欢迎。革命教师表示:一定要向俞英老师学习,“人从心上育,水往根上浇”,认真培养革命后代,当教育革命的促进派;各文艺团体、专业和业余文艺战士赞扬:《园》剧戏     

什么樣的現实主義——評“现实主义深化”論

“馬克思主义在理論上的胜利,逼得它的敌人装扮成馬克思主义者,历史的辯证法就是如此。”邵荃麟同志的“現实主义深化”論,正是文艺战綫上这样的一个产物。拆开这个“新”理論来看,其实也只是资产阶級批判现实主义早已用烂了的旧貨,是现代修正主义者正在大力提倡的东西。邵荃麟同志为了达到否定社会主义现实的目的,提倡排斥革命性的現实性;提倡写所謂“长期性、复杂性、艰苦性”来“暴露黑暗”;提倡写“平平凡凡”,写“大量的存在”来歪曲无产阶級的典型論。他的所谓“深化”,就是向“中間人物”深化,向“暴露黑暗”深化,以此与革命的现实主义和革命的浪漫主义相結合的創作方法相对抗。     

邵荃麟文艺心理分析

邵荃麟的文艺思想可以看作是中国现当代文艺学发展史曲折历程的缩影。文章旨在从客观和主观两个方面分析邵荃麟的文艺心理。肺结核在使得他具有旺盛精力的同时,又使他在自身文论发展上慎之又慎;同时他又是一个人性论者,他所提出的“中间人物论”和“现实主义深化论”观点正是他这一文艺心理的反映。     

塑造新时代的新人形象

毛泽东同志《在延安文艺座谈会上的讲话》中,号召作家要“和新的群众的时代相结合”,要表现“新的人物,新的世界”。这不仅反映发广大读者的愿望和时代的要求,而且揭示了无产阶级文艺的一个重要的历史使命。     

新生活、新人物、新秩序——从解放区文学到“十七年”文学

作为一种文艺方针,“工农兵方向”一直支配着解放区文学与新中国文学的发展。它在歌颂新人物、新生活的同时,也潜在地规定着作家队伍构成的主次轻重之别。在工农型作家“中心”、知识分子型作家“边缘”的秩序作用下,“十七年”文学始终洋溢着颂歌、赞歌情调,直到新时期,这种单一的文艺秩序才为思想解放的多元化存在所打破,“人民”的外延才由“工农兵”扩展到“知识分子”。     

文艺为工农兵思想形成的探索——学习毛泽东文艺思想的笔记

毛泽东同志对马克思主义文艺理论,在关于无产阶级文艺的方向、道路和方法等方面,作出了伟大的贡献,“使马克思主义文艺思想具有了完整的系统性,高度的科学性和强烈的战斗性”(林默涵语)。特別是文艺工农兵方向的提出,在我国现代文学史上有划时代的意义。自此以后,我国的革命文学艺术,一直沿着为工农兵服务的正确方向前进,取得了伟大的成就和丰富的经验。     

当代文学应反映时代精神

毛泽东同志的文艺思想和文艺理论,是有一个完整体系的,而《在延安文艺座谈会上的讲话》这部论著,则是毛泽东文艺思想和文艺理论的集中表现。尽管在今天看来,它在个别问题上的提法和说法带有某些历史局限性,但是应该看到:它在中国现代文艺理论发展史上,在马克思列宁主义文艺理论发展史上,都是具有划时代意义的。它深刻地总结了“五四”以来新文学运动发展的主要经验教训,科学地论证了革命文艺理论上一系列极待明确的根本问题,指明了无产阶级领导的革命文艺的性质及其为工农兵服务的方向。毛泽东同志要求革命的文艺工作者正确地解决文艺与时代的关系问题,号召他们投入人民群众火热的斗争生活,     

李刚到底是什么形象?

恩格斯曾经指出:无产阶级文艺应该“歌颂倔强的、叱咤风云的和革命的无产者”。又说,“主要人物是一定的阶级和倾向的代表,因而也是他们时代的一定思想的代表”。革命样板戏的经验告诉我们,塑造高大完美的无产阶级英雄形象,就要努力刻划英雄人物坚强的革命性格;深刻展现英雄人物广阔崇高的内心世界和共产主义的远大理想。只有塑造出这样的艺术形象,才能“帮助群众推动历史的前进”。