浅谈“沙滩文化”资源的评估与开发

以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表的“沙滩文化” ,不仅有大批文化遗产 ,而且有感人至深的文化精神 ,是蕴藏深厚 ,用之不竭的文化资源 ,值得开发和利用。     

“利他”的文化渊源及其概念界定

社会中的利他性存在状况,对于该社会的稳定秩序和良性运行具有十分重要的作用。明确利他的概念构成就成为发挥这一作用的前提条件。有关利他的概念分析,早在该词语被创造之前,就广泛地存在于传统的哲学思想和宗教教义之中。并且在现代社会科学的利他相关研究中,对于利他概念的界定更是成为许多学者关注的焦点。介绍与回顾各种利他概念的界定,可以尝试性地理清利他的传统文化渊源与现代科学概念,界定二者关系所呈现出来的发展脉络,为更全面地理解利他这一概念奠定基础。     

习近平文化思想“七个着力”的理论渊源、历史语境与实践指向

习近平在全国宣传思想文化工作会议上用“七个着力”明确了党践行新的文化使命的重大要求。“七个着力”有其特定的内在逻辑和深刻内涵。马克思主义世界观和方法论,构成了“七个着力”的理论渊源;中国共产党百年文化建设进程,构成了“七个着力”的历史语境;践行新的文化使命要求,构成了“七个着力”的实践指向。“七个着力”从整体上展现出“谁来领导建设→聚焦什么任务建设→以什么为抓手建设→用什么方法建设”的总体逻辑,既是对党的宣传思想文化工作成就的经验总结,又是确保新征程宣传思想文化工作有新气象新作为的内在动力。     

论江泽民发展思想的文化取向

文化在社会发展中的地位和作用越来越重要。没有文化的觉醒和发展,就难以实现社会的全面发展和进步。联合国世界文化与发展委员会在一份报告中说:“二十一世纪的发展要么是文化的发展,要么就什么也不是。”(Developmentwillbeculturalintwenty-firstcenturyorwillnotbeatall.)江泽民在社会主义现代化建设的实践中,着力从文化的角度展开了对发展目标、发展动力、发展环境以及发展战略选择等方面的深入探讨和科学分析,逐渐形成了全面发展的发展思想。鲜明的文化取向成为江泽民发展思想的重要特色。发展目标的文化取向发展思想的文化取向首先…     

试论“三个代表”思想的理论渊源

"三个代表"思想是不是马克思主义的转折,这在一些人思想上存在着模糊认识。文章从理论视角分析、论述了其哲学、理论和实践渊源,认为这一思想既开辟了马克思主义的新领域,同时又与马列主义、毛泽东思想、邓小平理论一脉相承。     

论顾颉刚的疑古思想及其形成的时代因素

顾颉刚疑古思想以“层累说”为核心观点 ,其形成受到时代因素的影响 ,这些时代因素主要包括 :新文化运动时期的民主和科学观念 ;进化的历史观念 ;“历史演进方法”等。     

关于文化经济理论渊源及其发展的“驱动力”原理探析

文化经济范畴是“舶来品”,可区分为广义文化经济和狭义文化经济。资产阶级经济学派对文化经济的相关论述,马克思主义创始人对文化经济的重要论点都是文化经济的理论渊源。文化经济发展的驱动力可分为“企业驱动力”和“社会驱动力”：物质经济优先发展的驱动,人们多样化文化需求的驱动,增强综合国力和竞争力的驱动,社会发展战略目标和任务的驱动以及文化经济主体利益的驱动构成文化经济发展的“驱动力”原理,这一原理对我国文化经济的发展具有一定的指导意义。     

“以文化人”的思想谱系与理论诠释

"以文化人"是一个真正意义上的历史命题,源于古人对人性不完美以及对"文"的丰富性、复杂性的理解。从早期"事神致福"的宗法伦理,到"以教化治天下"的政治伦理,以及"发乎情止乎礼义"的情感伦理,"以文化人"凝聚了中国人传统的价值观与审美观,是古代社会保持整体精神风貌向上以及形成向善力量的价值源泉,也是中国历史上政教制度与文化建设的重要标识。     

“文革”中周恩来文化工作实践与思想探究

“文革”时期,党和国家文化事业陷入挫折和灾难。周恩来坚持党的思想路线和党对思想文化工作的领导,落实政策,保护传统文化和知识分子,发展文化事业。这些思想和实践减缓了文革的冲击,减轻了损失,取得了一些成绩,发展了文化事业,为新时期文化发展和繁荣存续了血脉,积聚了力量,奠定了基础。     

追寻佛学的中国之路——中国文化与佛学文化通融之法器木鱼考据

佛学创立于公元前六世纪至公元前五世纪的印度,约在公元前三世纪开始向周边国家传播,东汉初期开始进入中国,经过魏晋南北朝时期的大力宣扬,得到了较突出的发展,并从此走上了"中国化"之途径。木鱼一词意义的发展变化与佛学世俗化有极大的关系,可以说木鱼的产生发展见证了佛学中国化、世俗化的历程。从早期的的宗教法器到后来的名族乐器,木鱼与佛学一样走了一条世俗化道路,这个过程中由于宗教、文化、音乐的相互渗透与作用,使其逐渐出现了一部分形式与宗教脱离并最终与艺术融合,另一部分形式仍附属于宗教的格局。探讨木鱼的形成发展历史,可以追寻还原佛学的中国之路,因此是研究佛学发展不可忽视的一个方面。     

孔子思想的文化结构

本文通过分析《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》和《春秋》的文化内涵 ,阐述了孔子思想与中国封建社会的政治思想和文化学术的密切关系。     

马克思文化思想渊源探析

任何思想都有自身的理论渊源,马克思的文化思想亦是如此。从维柯那里,接受了"人类创造自身历史"的观点;吸收了康德的主体性原则,人类的一切都是自我创造而来的,在这一历史过程中人类能够实现某些领域的自由,而达于和谐状态;从黑格尔那里,借鉴了精神劳动创造人,改为实践创造人。三人的思想汇聚到马克思那里,形成了生产劳动创造人、创造人类历史的观点,这是其文化思想的出发点。     

全面理解“三个代表”中的“文化”

文化有广义、狭义之分。“大文化”概念便于揭示社会生产力与精神文化之间的内在联系,把握社会的协调发展,达到社会主义根本任务与社会主义发展战略的有机统一。代表中国先进文化的前进方向,就要从“大文化”的角度入手,准确把握中国特色社会主义新文化建设的各个层次和操作环节,大力发展社会生产力,发展和完善社会主义的各项制度,培养适应社会主义现代化建设要求的新的道德风尚,把握好价值观念、审美情趣、思维方式等问题。     

毛泽东统一战线思想与“三个世界”划分的理论渊源

毛泽东统一战线思想和"三个世界"划分理论都是毛泽东思想体系的重要组成部分。文章试图就这两者间的内在联系做些探讨。     

试析王夫之“禽兽”论思想的渊源

在传统儒家思想里,“禽”、“兽”、“禽兽”首先被用来指普通动物,但是在论及人性、人道、伦常等时．先儒喜欢用“禽兽”等来比喻那些不符合儒家伦理纲常的人或群体。王夫之批判地继承了自孔子、孟子到朱熹的“禽兽”观并加以发展,在他的思想里,认为凡是不符合儒家伦理纲常和自己不认可的人或事物、行为都被其称作“禽兽”。     

“战国策派”的史学思想及其意义

抗日战争时期,以雷海宗、林同济、陈铨等为代表的“战国策派”,他们从文化形态史观出发,对中国历史和文化进行考察,提出了战国时代重演论、中国历史文化的分期和国民性改造的思想,其思想实质是宣扬民族主义。他们以《战国策》等刊物为宣传阵地,积极撰文进行学术研究,先后提出了一系列独到的观点和见解,为中华民族的神圣抗战作出了自己的努力。     

周恩来的“三农”思想及其现实启示

“三农”问题是中国革命和建设的一个基本问题,关系到中国社会主义现代化建设的成败与否。周恩来一贯高度重视“三农”问题,提出许多解决“三农”问题的思想主张,新一届中央领导集体执政以来,把“三农”问题作为全党工作的“重中之重”,高度重视城乡协调发展,农民的利益维护以及改革妨碍农业和农村发展的体制和制度等问题,是对周恩来“三农”思想的进一步继承、发展和创新。     

从“文化反哺”现象谈高校思想政治工作者网络素质的提高

一、现象：“文化反哺”的新挑战有关统计数据显示,截止至２０００年６月３０日,我国上网用户人数已达１６９０万。相对１９９９年的调查数据,用户人数在下半年间,净增了８００万犤１犦。有人预言,到２００２年,我国的网络用户将超过日本,到２００５年,很可能超过美国而成为网络用户最多的国家犤２犦。现实发展的种种迹象表明：网络正在成为２１世纪影响人类社会生活的主体。网络时代,正向我们扑面走来。高校,更是首当其冲。据新华社２０００年１１月１５日消息,１９９９年,我国大学或以上文化程度群体上网的比例２９．７％,２…     

先秦音乐美学思想之“和”及其三个维度

中国的音乐美学思想十分丰富,其资料浩若烟海.但是,其基本思想在先秦时代就已初具雏形,并内涵了其基本的特征"和"之思想及其三个维度:儒家的"德和"思想,道家的"天和"思想,郑声的"心和"思想.它们影响着中国音乐美学以后的路径和走向.笔者拟就此一问题,谈点陋见,以抛砖引玉,就教于方家.