关于岭南冶铁业起源的若干问题

关于岭南冶铁业起源的若干问题郑超雄［编者按］：岭南地区铁器的产生与使用始于何时，历来是考古学和民族学界关注和孜孜探讨的一个重要问题，但至今的看法仍不尽一致。本文作者以实地调查新发现的汉代冶铁遗址为据，对古代岭南冶铁业的起源及其相关问题作了论述，提出了...     

国家起源与民族聚合

国家起源问题是可被多种视角研究的重大理论课题，本文从民族学角度作了探索，提出了国家起源于民族聚合过程的论点。作者认为，人类在其分化阶段完成了不同民族的孕育之后，随着人口的增长和自然资源的变化开始缓缓流动，而农业最早发生地区展示的良好生存环境驱使他们纷纷向这些地区汇集。于是，民族过程的聚合阶段到来了。民族聚合的大门是由民族之间的交换、战争和出于对抗和利用自然的联合打开的。而在这扇大门打开的同时，民族之间的交换、联合和战争也为国家的产生创造了社会条件和组织基础。国家起源于民族聚合，在于这种聚合带来的社会冲突和为解决冲突引发的政治变革。民族聚合过程带来了由民族碰撞激发起来的社会震荡，也创造了平息这种震荡的工具，即国家。     

苏联学者关于通古斯民族起源问题的争论

通古斯民族是一个跨国民族,其主体在苏联境内(通古斯人共有6.1万人,其中苏联约有4万人).由于通古斯人散居范围极其辽阔,加之缺乏各方面材料,因而在很长一段时期内,针对苏联古代通古斯民族的起源问题产生了较大争论.近来,苏联学者在总结前人研究成果基础上,通过借鉴考古学,民族学和民俗学等方面的资料,在通古斯民族起源问题的研究上又有了新的突破. 苏联学者对居住在鄂霍茨克海沿岸及阿穆尔河中下游流域的通古斯人的起源问题,提出     

关于铜鼓起源问题的探索

我国铜鼓有两种,一种是中原商代铜鼓,一种是南方兄弟民族铜鼓。二者名虽一,质地相同,但造型、纹饰与用法不同,起源也不一样。本文由于篇幅的关系,有关商代铜鼓的起源问题,只作简单说明,主要是阐明南方兄弟民族铜鼓(以下简称“南方铜鼓”) 的起源问题。有关南方铜鼓的起源问题,一如铜鼓的作用和铜鼓的族属问题一样,向为铜鼓学人所注意,并发表了不少意见。这些意见主要     

民族地区农村田土纠纷的成因及其对策

我国是农业大国，又是多民族的国家，民族问题时有发生。笔者认为，民族问题虽然多由民族习俗、宗教等因素引起，但不是唯一原因，田土纠纷也是新时期民族问题产生的一个重要因素。对此，结合通道侗族自治县实际谈点看法。一、民族地区农村田上纠纷的主要成因（一）因土地...     

西藏天葬风俗起源辨析

天葬,是西藏地区流行至今的一种较为普遍的丧葬形式。对于天葬的起源问题,历来为学术界所关注,对此曾发表过一些不同的见解。笔者拟在前人研究的基础上提出一些新的看法,以求教于同好。 一、关于天葬起源现行的几种观点 对于天葬这一特殊丧葬习俗的起源,目前主要流行这样—些观点:其一,认为天葬是从印度传来的葬俗。持这种观点的学者有的根据《大唐西域记》记述印度葬俗中“送终殡葬,     

论西北民族问题的起源

中国历来就是一个多民族的国家,祖国西北地区也历来是一个多民族的地区,因此,民族问题始终是西北社会和中国社会发展必须关注的重要问题。随着西部大开发战略的日益推进,越是向纵深发展,民族问题就会越显突出,为了有效解决实际的民族问题,就有必要从学术的角度对西北民族问题进行深入研究。本文论西北民族问题的起源,主要探讨的是西北民族和中国其他民族在相互接触中形成统一格局的各种作用力及相互作用的过程。     

对西藏青作农业起源的再认识

一、西藏青作农业起源的演进问题青稞作物农业的起源与青稞的起源是两个性质不同的问题。青稞作物农业的起源是青藏高原农耕先民从事青稞栽培生产活动的伊始 ,而青稞的起源指的是裸粒和无芒的西藏山地大麦类群来源于何种科、属植物的问题。前者讨论的是人的社会生产活动 ,而后者则是物种的自然形成。尽管“青作农业”的对象是青稞 ,但实际上“青作农业的起源”却不是由“青稞”本身决定的。也就是说 ,当初农耕民栽培青稞的起因 ,决非因为自然界存在青稞的野生品种 ,而是由社会、自然条件所决定的。由此 ,“青作农业的起源”、“青稞的起源”…     

论雅库特民族的起源

雅库特人,是苏联西伯利亚地区人数较多的土著民族之一.据1979年人口统计,总数为32.8万人.主要分布在勒拿河中游及其支流维柳伊河、阿尔丹河等地.关于这一民族的起源问题早就引起学术界的注意.18世纪,著名西伯利亚史学家米勒等人就提出了雅库特人"源于南方"的主张,认为是居住在贝加尔湖地区的突厥人北迁后形成了这个新的民族.后来,这种看法一直被视为权威性的观点,并不断得到补充和发展.到19世纪末、20世纪初,许多学者又通过雅库特人口头传说以及对语言的分析和民族特点的研究,为雅库特人源于南方的理论提供了更多的论据.     

傣泰民族起源和迁徙问题补证

笔者在《民族研究》1981年第6期上发表了《从语言上看傣、泰、壮的族源和迁徙问题》一文。经过多年的研究,现在笔者对此问题有了更清晰的看法。探讨一些民族的发展脉络及文化历史,尤其是无文字记载的史前文化史,除了考古发现外,就是靠语言这种“活化石”的证据了。对于傣泰人的来源,学术界有不同的看法:有当地土著说和迁徙说。笔者的看法是:傣泰族(即操侗-泰语族语言的广义“泰人”)的先民属于原始马来人种的一支,即古书记载的我国上古时期东南沿海的“东夷”。古书上说,这支人民好冒险,喜迁移。在那时他们就有一部分人从海路迁徙,经过台湾(…     

追寻失落的记忆——泰傣民族起源研究述论

泰傣民族起源研究是学术界的热点。本文梳理了泰傣民族起源研究从"南迁说"到"土著说",再到"西迁说"的演变过程,并就相关问题作了评论。     

东南亚民族的稻谷起源神话与稻谷崇拜习俗

东南亚地区是世界上重要的稻米产区 ,东南亚民族保存了非常悠久、丰富的稻谷起源神话和稻作文化习俗。虽然东南亚的许多民族先后接受了印度教、佛教、基督教或伊斯兰教 ,但是由于他们一直生活在稻作农业的传统经济里 ,稻作文化仍然是他们精神生活中的重要内容。     

恩格斯的民族思想——以《家庭、私有制和国家的起源》为文本

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)是基于路易斯·亨·摩尔根的研究成果《古代社会》而作。一方面,《起源》是恩格斯为了完成马克思未完成的遗愿;另一方面,是恩格斯将马克思与自己的"历史唯物主义研究"所得出的结论来进一步地论证摩尔根的研究成果,也是对摩尔根研究价值的肯定。本文以《起源》为文本,研究恩格斯在其中所表达的民族思想,探寻在无产阶级不断发展壮大时期恩格斯对民族、民族起源、民族形成、民族发展、民族前途的理解。这对目前更好地理解民族本身、解决民族困惑、梳理民族思想、丰富民族理论以及构建和谐民族关系具有参考价值和现实指导意义。     

恩格斯的民族思想——以《家庭、私有制和国家的起源》为文本

恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》(以下简称《起源》)是基于路易斯·亨·摩尔根的研究成果《古代社会》而作.一方面,《起源》是恩格斯为了完成马克思未完成的遗愿;另一方面,是恩格斯将马克思与自己的“历史唯物主义研究”所得出的结论来进一步地论证摩尔根的研究成果,也是对摩尔根研究价值的肯定.本文以《起源》为文本,研究恩格斯在其中所表达的民族思想,探寻在无产阶级不断发展壮大时期恩格斯对民族、民族起源、民族形成、民族发展、民族前途的理解.这对目前更好地理解民族本身、解决民族困惑、梳理民族思想、丰富民族理论以及构建和谐民族关系具有参考价值和现实指导意义.     

藏文起源新探

在藏学研究领域中,关于藏文的起源是一个众所周知的疑难问题。藏文已有上千年的历史,它对保存和继承藏民族的古代文化做出了巨大贡献。但对这个古老文字的起源和形成却至今众说纷纭,莫衷一是。有鉴于此,本文对藏文的起源,及其与桑布扎、《松达》、象雄文的关系做一些新的探讨。     

孟高棉语民族的起源与北方孟高棉语诸民族的形成

孟高棉语民族是操南亚语系语言的诸多民族中的一大族群,主要分布在中南半岛地区。本文在前人研究的基础上,根据有关资料,从分析孟高棉语诸民族的起源入手,对北方孟高棉语民族的来源、迁徙、分布和形成等问题进行了论述。     

胡乐在词的起源中的作用

词之起源,缘于胡乐而引起的内外规律的变化.胡乐与音乐新变的关系、胡乐与杂言歌辞的关系,这两者是词的起源的外部规律,而词的起源的内部规律.经过了民间引用、教坊仿制、文人加工三个阶段,可以说,胡乐推动了词的产生.     

黑龙江古代民族起源和早期鲜卑文化问题讨论纪要

黑龙江省文物博物馆学会和文物考古工作队于一九八一年八月二十六日至三十日在哈尔滨召开了黑龙江古代民族起源和早期鲜卑文化问题学术讨论会。东北三省及北京、内蒙等地十二个单位的二十四名科学工作者出席了会议,并向会议提供了二十七篇论文。 与会同志从不同学科、不同角度探讨了黑龙江古代民族的起源问题。一种意见认为黑龙江流域的远古民族是从长江、黄河流域过来的,与长江、黄河流域的远古民族属于同一种族     

从“蕃”和“乃”的词源看西藏农业起源

早在远古时期的旧石器时代,西藏高原就有了人类的活动。可见,藏族是一个古老的民族。藏语因此也保存了许多古词,本文仅从“蕃”和“乃”字的词源探讨西藏农业起源的一个侧面,以期抛砖引玉,求教于方家学者。 一、从“蕃”看西藏农业的起源 自古迄今,藏族一直自称蕃(bod)。那么“蕃”这一称谓起源于何时呢? 近代西藏著名的历史学家根敦群培在其所著《白史》中记载:“吾等此处,以最初时在自己语中即呼之为‘蕃吉域’(蕃境)”,在《贤者喜宴》中也可看出“蕃”早在松赞干布前就已     

关于民族起源的两个问题

本文持广义民族说，认为除了社会生产力条件之外，民族起源尚需要生理、环境、选择、维系稳定等四种要素。在此基础上，文章依据考古学和古人类学的最新研究成果，提出民族起源的时间当在距今约１０万～３５万年之间的早期智人时期，而这一时期出现的民族与晚期智人（即现代人）时期的民族是一脉相承的