由《复活》所想到的

在托尔斯泰的三部长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》和《复活》中,《复活》历来最为我们所看重,至今仍被国内编撰的多数外国文学史教材选作重点分析作品。然而《复活》却未必然就是最能体现作家创作风格和艺术成就的作品。由于种种的原因,《复活》倒是作家的长篇小说中留下遗憾最多的一部。     

由李大钊对《自由宝鉴》的批判所想到

1917年,在北京广德楼戏院上演了一出悲剧--<自由宝鉴>,引起了社会轰动,李大钊观后发表了有独到见解的文章,题为<不自由之悲剧>,登载在<甲寅>日刊上.     

对《我所知道的杨度》的一点补充

陶菊隐同志早年以名记者的身份驰誉北京,对北洋军阀统治时期的史实,知之特详,其所写的《我所知道的杨度》一文,载《学术月刊》总123期,评述杨氏既详且切。笔者兹愿就本人所知,冒昧作续貂的补充。     

校勘二题——校读《管子》所想到的

古籍整理中,校勘是一个重要环节。校读《管子》,觉得有两个问题,特别需要注意。第一:由于对古字古义的训解有所不察而发生误校。略举数例,加以说明。如《轻重戊》:桓公问管子日:“民饥而无食,寒而无衣,应声之正,无以给上,室屋漏而不居,墙垣坏而不筑,为之奈何?”王念孙的校勘是:“‘居’当为‘治’,字之误也。《齐民要术》一,《太平御览·木部一》引此,并作‘治’。下文‘室屋漏者得居’,二书‘居’亦作‘治’。”(见《读书杂志》)大概王氏以为“居”是居住、居处的意思,在这里讲不通。而《齐民要术》、《太平御览》引此正作“治”     

从讨论孔子哲学想到的一点意见

近两年来,学术界对孔子的哲学思想,又展开了一次热烈的讨论。应该说,这次讨论比过去深入了。在这次讨论中,提出了一些新的问题,许多同志对这些问题从不同的侧面进行了研究,提出了一些新的意见,涉及的范围也比过去广阔了。这就为进一步的深入讨论创造了条件。但是,依我看来,距离对孔子哲学思想作出科学的总结还很远。     

从钱广讲“按劳分配”所想到的——重看《青松岭》有感

最近,有机会重看了一遍《青松岭》。影片中有这样一段有趣的情节。富农分子钱广为了破坏社会主义集体经济,煽动富裕中农孙福不参加集体生产,采山货到自由市场上卖高价,还振振有词地讲了一番“道理”说:“如今是按劳分配,你一天不干,顶多少挣两工分。到秋后,你少得点,别人还多分点呢!”在学习无产阶级专政理论的热潮中,看到这一情节,联想到一些事情,颇有些感受。     

论美的模糊性——对美本质研究的方法论思考

“美是什么”——这是千百年来哲人们争论不休的美学命题。当代西方美学家们业已经受不住百思不得其解的困扰,纷纷绕过它,构建自己的体系去了。但是离开这一基本的逻辑起点,任何体系都是虚弱的,它是种子,包含着大树,它是细胞,包含着全部生命。不论怎     

从《三国演义》想到现代管理

《三国演义》中丰富而富有智慧的管理艺术展现了中国式的管理风格,对管理范畴有着深刻的影响。文章从人才观、激励艺术、管理策略、人际协调原则和艺术、管理创新思路、管理者素质等几个方面论述了其对现代管理的影响。     

从《奕訢慈禧政争记》所想到的——有关研究统治阶级的一些问题

粗读宝成关同志的新著《奕訢慈禧政争记》之后,我对这位中年学者刻苦扎实的治学精神感到钦佩。同时对他选择的这个历史课题也深感兴趣,并使我受到不少教益。奕訢和慈禧这两个人,对于清朝统治晚期来说,可以说是带有关键性的人物。前者作为清朝的实际统治者,把持政权长达近半个世纪;后者作为重大决策的谋划者和参与     

从弹匠去海南所想到的

当海南辟为特区,确定建省的时候,我们这里一位手艺超群的年青弹匠也随着滚滚的人流去了海南。他想凭自己的本领赚一笔大钱,从而发家致富。但是,他到海南后并没有如愿,反而亏了老本。什么原因呢?因为海南一年四季炎热,没有寒冷的天气,根本用不着棉絮。因此,尽管他手艺高超,但无用武之     

从伊犁利群皮革厂破产所想到的

接到伊犁哈萨克自治州人民政府关于申请对伊犁州利群皮革厂依法破产的报告,自治区人民政府决定组成联合调查组,就伊犁利群皮革厂应不应该实行破产问题进行调查。笔者作为调查组成员参与了调查。现将有关情况及所想到的一些问题简述如下: 一、伊犁利群皮革厂具有一定的特殊性,各级党政领导对它是否实行破产十分重视。 伊犁利群皮革厂是光绪年间在民族工商业者创办的“玉山巴依皮革厂”的基础上,由清政府投资25万两白银于1909年建立起来,是新疆民族工业的萌芽,在中亚和欧洲各国都有一定的知名度。现有在职职工2998人,离退休人员550多人,少数民族职工占56％,地处边境比较敏感的地区,皮革原料十分丰富。皮革毛皮工业曾是新疆具有优势的产业,该厂1988年以前一直盈利,为国家作出过贡献,由于体制不顺、机制不活、决策失误、管理混乱、行政干预过多,加上皮革行业不景气等多方面原因,亏损越来越大,达到资不抵债的程度,不但箦务     

从生态平衡所想到的兰州荒山绿化

“干山和尚头,下雨水土流”,这往是人们形容旧兰州山岭童秃,面貌荒凉的一句口头禅。解放以来,在党和人民政府的领导下,广大人民为绿化兰州荒山改变兰州面貌,付出了巨大代价,取得可喜成绩,昔日兔不拉屎的白塔山、五一山、徐家山、狗娃等山岭,已郁郁葱葱,并为劳动人民提供了良好的休憩场所。但是,与代价相比这些成绩是很不相称的。据不解,兰州荒山绿化面积早已超过了宜林面积,但存林面积却屈指可数,正如人们所说的:“头月栽,两月黄,三四月后见阎王。”因此,一些人叹息道:兰州荒山没治了。兰州荒山究意是否有治?笔者将从生态平衡的角度谈一点肤浅认识。     

对《关于“忧患意识”一点思考》的思考

忧患意识是中华民族的宝贵的精神财富,是爱国主义的基石,也是与发展、进步紧紧相连的基础意识。     

从全球史观及其影响所想到的

“全球化”是近20年来一个既热门又甚具争议性的话题。那么,在“全球化”的大背景下, 我们如何看待全球史观及其对中国史学的影响?于沛认为,全球史观是当代西方有广泛影响的史学思潮之 一,近年在中国史学界也有一定的影响。要真正做到汲取全球史观的有益内容,为中国史学理论建设服务, 必须坚持以唯物史观为理论指导,并进一步肃清各种形式的“欧洲中心论”的影响。郭小凌认为,全球史 观是一种借用历史哲学和历史学已有成果的新提法,而不是解释历史的新方法,更不是一种博大周密的理 论体系。20世纪以来的专业史学尽管流派林立,但实证主义的研究方法仍是史学研究的基本方法。裔昭印 指出,多元一体的世界文化是相互联系的整体,其发展交织着共性与个性。撰写世界文化史应当具有全球 史观,编纂者需有开阔的全球视野,注意表述整个人类的历史经验,等等。林中泽认为全球史观并不是不 需要历史中心,而是要建构新的中心。全球史观十分重视历史联系,因而大大推动了我国中外关系史等学 科的发展;可是与此同时,人为地制造、夸大或破坏历史联系的现象也时有发生。程美宝则叙述了全球史 与世界史的差异、全球史的独特视角、全球史与全球化的关系、过去中国史学某些研究传统与全球史契合     

拯救"失语"赖诗文——由《牵着手走》所想到的

以周艳丽的散文<牵着手走>为例,倡导散文创作应该遵从散文风格的朴实无华,散文重在表意抒情,同时倡导大学中文系应注意教学生搞创作,培养教授型的作家.     

从《乔家大院》想到“徽商”

四十五集电视连续剧《乔家大院》在央视播出后，在全国引起大反响，很多地方电视台也相继播出，“晋商”很快红遍全国，山西的文化旅游也成了全国的热点之一，收入可说是“日进斗金”。     

《诗品》对诗之本质及诗美境界的阐释

钟嵘《诗品》是古代诗歌理论的丰碑,它对推动诗歌创作健康发展作出了贡献,也为后世诗歌理论奠定了坚实的基础。首先,它对诗歌的本质作出了更全面、更深刻的阐述,倡导了积极、健康的思想倾向;同时它又主张“自然”是诗歌美的最高境界,抑制了当时诗坛上出现的雕琢、华靡的不良倾向,对后世的诗歌创作与诗歌理论产生了重大影响。     

从美联储看金融的本质——读《金融的本质——伯南克四讲美联储》

原美联储主席伯南克的《金融的本质——伯南克四讲美联储》揭示了美联储运作背后的金融的本质。从金融稳定、通胀和泡沫、监管缺失、后遗症显现等角度看金融本质,对我国金融业的发展有重要的启发意义。要深刻理解央行监管职责的重大意义,考虑金融监管的逆周期性,应对某些经济泡沫化问题,加快推进金融的市场化改革进程。     

学术品位与图录编纂——读《广东百年图录》所想到的

图像是人类历史记忆中比较直接和真实的一种信息载体,具有独特的文献价值。一部有学术品位的历史图录,并非是历史图片的简单堆砌,也不是历史现象的无序陈列,而是以清晰的线索和明确的主题相贯穿的历史图卷。要高度重视历史图录编纂的学术品位。电子光盘的导入方便了读者的阅读和检索,是现代图录制作的一种新形式。本文对近期出版的《广东百年图录》进行了比较深入的分析,认为该书具有较高的学术品位和文献价值,堪称近年同类图录中的佳作。该书的出版对进一步推动广东地方历史文化的研究,将产生积极的作用。