台湾"公投"留给台湾无穷后患

“公投”是“台独”势力50多年来苦心经营的政治议题。其实质是借“公投”行“台独”，人为制造台湾和祖国大陆的分裂，“公投台独”是不合理、不合法的。台湾陈水扁当局借“公投”搞分裂的政治行为必将给台湾问题的解决种下祸根，给台湾人民带来巨大灾难。     

"台独"的本质是卖国主义

台湾陈水扁上台以来不断加快分裂的步伐，从暗地里“台独”走向公开“台独”，从文化“台独”走向宪制“台独”，最近又推行“公投”制造两岸紧张关系。“台独”分裂危机日益加剧，解决台湾问题已经十分紧迫。一定要认清陈水扁与台湾当局的“台独”本质。“台独”的本质是卖国主义。制止“台独”分裂是当前的一项紧迫任务。两岸统一的道路不会平坦，但终究是能走通的。台湾民众要以史为鉴，不要丧失和平统一的契机。美国不会无条件地当台湾的保护伞。被分裂势力牵着鼻子走，就会拖祖国统一大业的后腿，甚至会走上分裂祖国的危险道路。选择谁当台湾领导人，就要承担这种选择的后果。泛蓝胜出的可能性更大，我们乐观其成。     

台湾政党政治与"中间选民"

中间选民现象在台湾的政治选举中有其独特的表现形式。在台湾“中间选民”一词的使用相当混乱，经过对台湾“中间选民”的语义和语境的分析，可以看出台湾的选民分布在主要议题的坐标上，呈中间凹陷双峰状。形成这种分布的主要原因是台湾族群政治的兴起与发展。这一状况可从台湾“中间政党”立足失败得到旁证。台湾族群政治是一个历史过程，其中间选民将会经历分离和逐渐回聚的过程。但这一回聚已经不会回到原先的“中间点”。随着泛蓝阵营的自我修正和民进党对台独立场的坚持和宣导，台独在台湾已经不再被选民视为极端政策。     

是"承认"还是"认识到"--评人教社历史教材对外交原则问题的歪曲

三十年前的 1 972年 2月底 ,中美两国政府发表了上海公报 ,美国在公报中声明“认识到”“只有一个中国 ,台湾是中国的一部分”。〔1〕1 978年 1 2月 ,中美建交公报发表 ,宣布“美利坚合众国承认中国的立场 ,即只有一个中国 ,台湾是中国的一部分”。〔2〕显而易见 ,上海公报中美国的“认识到”和建交公报中美国的“承认” ,是有区别的。然而我国独家垄断的人教社历史教材自 1 992年增加二战后世界史以来 ,一连三版 ,都把上海公报中“认识到”错写成“承认”。〔3〕这个表述外交文件中的政治性“硬伤” ,竟然连错十年。更加令人遗憾的是 ,人教…     

试析美国国会两院"台湾联线"

美国国会两院“台湾联线”是两院议员针对台湾问题成立的非正式组织。它的成立既有适宜的“国际气候”，也有坚实的历史基础和现实根据，还有不容忽视的“游说催化剂”。其成立表明，国会亲台力量进一步凝聚，必然会在美国对华决策、台湾问题上有所动作，以期施加更大的影响。这点可以从“台湾联线”支持台湾加入世界卫生组织中看出。     

台军新战略“转守为攻”

日前，由陈水扁亲自参与操刀的台湾第一部“国家安全报告”初稿已经完成。这份报告将大幅度调整台湾的“安全战略”，“外交”和“国防”上都将强调“转守为攻、主动出击”的方针。据悉，这个新战略已经部分实施。分析人士指出，这一极具挑衅性的战略改变，将给两岸关系带来新的考验，但同时不可能改变两岸间的根本态势。     

浅析台湾“务实外交”中的“民主牌”

近年来，台湾当局不断加强利用“民主牌”来推动“务实外交”的力度，手法也更加复杂多样。台湾打“民主牌”有看多重考虑，一是取悦美国，二是要稳住执政阵脚，三是要在国际及岛内贬损大陆的形象。西方民主的弊端加上台湾“民主”的劣根性，使得台当局的“民主牌”实行起来困难重重，大陆的民主政治建设成就也沉重打击了“民主牌”的气馅。     

台湾军力分析

为了应对台海战争，台湾军方一直鼓吹要“决战境外”和“夺取制空权”。在今年的“汉光演习”中，台湾空军也展示了它所谓的空中优势和战斗能力，那么台湾空军的战斗力究竟如何?台湾空军是否能够真正形成“制空优势”，台湾花大价钱购买的战斗机是否先进?     

台湾主流民意不会选择“台独”

李登辉曾经不止一次说过，只有等到让75％以上的台湾民众都具备了所谓的台湾“主体意识”，“台独”才算是大功告成。陈水扁没有明言，但那却是他上台以来在岛内所作所为的终极目标。     

2004年9—10月台湾大事记

19日 国民党中常会讨论“民主、和平、新台湾”现阶段基本论述，内容指出，“中华民国就是台湾”。并主张两岸搁置主权争议50年，及由“三通”开始两岸经贸合作等7项论述。     

"激进"与"保守"·"左派"与"右派"

在现代西方的政治语境下,左、右派别体现了人们对"自由"与"平等"、"博爱"之间不尽相同的价值取向.尽管它们分别代表了不同阶层或集团的利益,但各有其存在的理由和根据,其相互之间的制衡是公开的、平等的、程序化的.在此情况下,舆论上的彼此对立常常会导致行为上的互相妥协.在当代中国的政治语境下,由于历史的原因,使得左、右派别往往被赋予正、反不同的价值判断,因而其存在的理由是不平等的,其相互之间的制衡是非程序化的.在这种情况下,舆论上的表面一致并不能取代现实中的矛盾.因此,对激进与保守、左派与右派进行深入地反思,进而在二者之间建立起一种平等、理性、和平的制约机制,就显得尤为重要.     

“养老”·“教养”·儒家“教化”

虽然以往一些论著已经注意到"教养"这一说法的出现与上古中国庠序中的"养老"有关联,但对这"养老"的具体内涵的解释却并不准确。文章对"养老"的内涵重新作了分辨,并进而考察了先秦儒家在春秋战国之际对"教养"内涵的改造,从而找出了"教养"之所以后来与人的人格修养关联在一起的人文逻辑线索。通过对"教养"原意的追溯,论文揭示了先秦儒家教化的独特品格与其对于人的生命成全的重大意义。     

"狼"与"启蒙"

本文以《孤独者》、《山上的小屋》、《怀念狼》、《狼图腾》四个文本为例,探讨二十世纪中国现代文学中狼形象与启蒙含义之间的复杂关系。     

“宗教”与“科学”

宗教与科学的关系具有深刻的两面性:一方面,宗教追求的是"信仰",科学追求的是"知识",二者是有本质区别的。这种区别,既有可能导致宗教势力对科学行为的禁锢和迫害,又有可能诱发科学成果对宗教信仰的颠覆和批判。另一方面,如果宗教以理性为工具来追求信仰的话,就会在追求的动力和方法上与科学相联系。这种联系,既有可能促成科学的发生,又有可能促进科学的发展。在以往的研究中,人们常常只注意到宗教与科学之间相互冲突的一面,忽视了二者之间彼此联系的一面。而在西方的历史上,宗教的追求与科学的产生、宗教的热忱与科学的动力、宗教的信仰与科学的方法之间,都曾有过密切的联系。     

"能"与"不能"--价值论言说下的"应当"

本文以"应当"隐含着"能"与"不能"的价值旨趣为路径,认为"能"一方面是道德之外的有为,另一方面是道德之内的准许.前者是道德主体的能力所为,后者是道德原则的划界.由此认为,"应当"包含着已然与未然的张力,实现主体应尽之责与其能力、善与可欲之善有机结合,预示着伦理原则对人的引导和激励,并担当教化、教言的使命.     

“启蒙”与“救亡”

"救亡"和"启蒙"是中国近现代史上两个非常突出的问题,它们之间的"关系"问题自20世纪80年代以来一直是学术界的一个热门话题,一些观点至今仍然被沿袭使用,对中国近现代思想以及文学研究都有很深的影响.本文将对这一问题进行重新探讨.     

从"个人"到"人民"——《新青年》视像的演变

本文从封面、插图的角度考察<新青年>杂志"人"的视像的演变.文章认为,<新青年>杂志早期注重个人视像的建构,后期倾向于以底层阶级或革命阶级为代表的人民视像的营造.视像话语变化与文化思潮演变密切相关.     

从“主义”到“问题”

我国法理学直接来源于苏联的法理学 ,间接秉承着欧陆法理学传统。该传统在以往的特点是特别关注法律的“宏大”问题。 2 0世纪以来 ,欧陆法理学明显出现的对司法中微观问题的系统论述 ,并未在我们这里得到回应。只是近些年来 ,随着中国司法改革任务的提出以及司法在法治乃至整个社会、政治生活中地位的日显 ,我们才开始关注司法并同时关注欧陆和英美关于司法的理论。尽管如此 ,我们对于司法中法理学问题的探讨还只是初步的 ,还没有引起法理学界的共同关注。这就需要我们不失时机地将法理学研究的主要任务放到以司法为核心的法律之“微观论证”上来。本组笔谈的目的即在于此。     

"梦境"与"鬼气"--龚自珍、鲁迅梦意象比较研究

龚自珍和鲁迅一生都与"梦"结下不解之缘.龚自珍的"梦"是忧患的宣泄,理想的升腾,往事的感怀,做的大凡是美梦、好梦、奇梦,体现出绚丽浪漫的色彩;鲁迅的"梦"则远远溢出"梦"之常态,成为内心黑暗影子的暗示和强化,做的大凡是苦梦、噩梦、毒梦,播撒出阴森愁惨的"鬼气".这种明显的差异,表现出两位先觉者各自不同的心理个性和时代的哲学思考.