“泥”语

"泥"能说话,是不是很不可思议,不可理解?但我却觉得是那么的理所当然。不知是从什么时候开始,我发现我对泥有一种特殊的感情,我总能听见它调皮的声音在我耳边萦绕。人的感情很奇怪,有时候我也相信有些事情是有宿命的。我出生在江西乐平,自小就对景德镇的陶瓷耳熟能详,一直就觉得陶瓷是大自然赋予给人类神奇的艺术品。这"泥"经过13...     

“老大房”的鲜肉月饼

小时候,每到中秋节,奶奶便会给我钱,再三叮嘱,一定要到老字号"上海老大房",买它的招牌小点——现出炉的苏式鲜肉小月饼。"上海老大房"是一个上海老板开的食馆,主营上海风味吃食。奶奶吩咐我买吃食,非常讲究店家的名字。譬如,糖炒栗子一定要乘车到三马路近复兴路的"公泰","两面黄"     

再论程颐“以公论仁”说

从学术史的发展脉络来看,研究者多在讨论程颐的"以公论仁"说时,相对忽略了此说经典解释的语境。回到经典解释的语境中,程颐"以公‘论’仁"主要是通过"忠""恕"两个概念构建起"公"与"仁"的关系,前者是用,后者是体,二者即体即用,共同构成"以公‘论’仁"的精义。而程颐之所以选择"公"来训解"仁",除了理论考虑之外,政治考量也是其中的重要内涵,他希望通过"公"来重建"仁"在治道上的指导地位。     

“你倒是说呀”

正标题里的"你"不是指别人,而是说我自己。实习到现在,我越来越讨厌自己的"闷"。当我面无表情地一声不吭或者手足无措地支支吾吾时,内心的吼叫却一声比一声清晰:"你!倒!是!说!呀!"我曾在一家规模不大的外企实习,同事间相处得非常融洽。作为初来的实习生,在一个周五下午的"happy hour(快乐时光)",我被介绍给大家。一开始我很自然,可当我被介绍给一位人高马大的外国同事时,他很自然地伸出手对我说:"Nice to meet you!"我居然握住他的手只说出一     

我的老伴叫“省长”

我在家叫老伴"省长"——因为,"节省"真是他的专长。老伴是典型的男人婆性格,喜欢管理家务,喜欢针线活,还有些女人的小脾气。我和老伴结婚几十年来,一直是老伴管理家务,我当了几十年的甩手掌柜。老伴很勤快,很顾家。但是过分节约已经成了一种根深蒂固的习惯,几十年来让我一直很不习惯。举例来说,老伴买菜买水果总是买便宜货,一买总是买一大堆,吃的时候总是先挑烂的吃。这     

“成才”与“不器”

正学校最主要的功用是教育学生成为君子作为一个教育人,我十分熟悉一句话——"把学生培养成祖国的有用之才"。私心以为,如果两千五百年前的"至圣先师"孔子听了,一定会微笑着点头:"我很赞同你的想法呀!"直到翻开南怀瑾的《论语别裁》,才发现自己想法不免片面。     

何以“活出自我”

正一年多前,我写过一篇文章,叫《我是什么》,文中引用了马克思的一句话:"人是一切社会关系的总和。"此话很有道理,是对"人"的概念的高度概括。作为一个社会人,是绝不可能孤立存在的,他总是会受到各种关系的制约。现代人都追求"活出自我",很对。这既是个哲学命题,更是个现实问题。跟我同龄的人可能有个共同点:退休之前,基本上是听命于领导的,以一片赤诚去无私奉献,很少考虑物质利益;退休之后,想"活出自我",发现已力不从心了,最多出去玩几个地方,     

做个“先知”

几天前朋友聚会,一个朋友拉着我的手,很神秘地说,她最近学会了看手相,给不少人看了,很准的,一定要给我看看。不由分说,就开始仔细端详起我的手。一边用手在我的手上比划着,一边嘴里念念有词:"你的财运不错,手里有好几个小元宝;你事业线很深,也不错;你的身体先天不是很好,但是,现在有变好的迹象;你的爱情……"说者津津有味,煞有介事。听者如我,就是觉得好玩,不断地应承着,还不时问几个问题,着实让这个"算命先生"表现了她的"专业"知识,很是高兴了一会。     

我的老伴“萌萌哒”

正是因为有了我任劳任怨的衬托,她才能淋漓尽致地"萌萌哒"。用时髦的话说,我老伴长得有点"萌",圆滚滚的身材配着一张娃娃脸。我俩过日子就像说相声,我是捧哏,她是逗哏的。我是直言快语,她是冷幽默。"十刀头"剃须刀这些年,老伴也学会玩浪漫,偶尔也会为我买礼物。我过生日,她花了300多元,为我买了一把三刀头的电动剃须刀。虽然我很喜欢     

“羽扇纶巾”析

苏轼词《念奴娇·赤壁怀古》中的“羽扇纶巾”究系指谁?许多同志都说,“这是古代儒将装束,形容周瑜态度从容闲雅”,其根据是“从‘遥想公瑾当年'以下六句是写一个完整的人物形象,与上段的‘周郎赤壁'相应,不容割裂开来.”(见胡云翼同志注的《宋词选》)对这种解释我认为不对.近读郭沫若同志的《读书札记四则》,很有启发.郭老对“羽扇纶巾”的解释,才是正确的. 这首词上、下片之间有没有结构上的“相应”或说是照应呢?当然有.但是我认为并非“遥想公瑾当年”照应“周郎赤壁”;而是下片的“谈笑间,樯橹灰飞烟灭”照应上片的“一时多少豪杰”.     

成舍我与南社“朱柳论诗”公案

成舍我因编辑关系卷入1917年中国诗坛发生的"朱柳论诗"公案,这一公案成为南社发展史上的重要转折点,宣告了南社的解体.表面的论诗纷争,实质上是20世纪初中国文化领域内流派纷争、新旧论辩的一个缩影.     

论老子“公”、“契”治世思想及其意义

老子"公"、"契"治世思想来自其"无为而治"的"德治"政治主张之"以百姓心为心"和"有德司契";老子思想关于"公"与"国"、"契"与"德"等紧密相关。老子深厚的"民本"思想包含"利是社会发展根本动因"、"社会在契约关系下才能和谐发展"等理念。比之于孔孟之道的"家"即讲"孝"和"国"即讲"忠"的治世思想,老子的"公""契"思想映照出孔孟"家""国"思想的缺陷及其所带来的社会弊端。老子的"公""契"思想对今天的改革开放有重大的思想启迪价值。     

给母亲找“麻烦”

那天回家去探望母亲。母亲正搂着小雨。小雨是我哥的孩子,母亲一手带大的,平日里就爱粘着奶奶,今天得了感冒,更是非要奶奶抱着才行。我心疼母亲,想替母亲换换手,好说歹说孩子就是不愿意,来来回回只一句":我最爱奶奶。"母亲很无奈,笑着说":你最爱     

“东道主”溯源

"东道主"一词,源于《左传·僖公三十年》。本意是指东方道路上的主人。鲁僖公三十年(公元前630年),晋国与秦国联合围攻郑国。郑文公连忙派大夫烛之武去劝说秦穆公退兵。烛之武紧紧抓住秦晋虽然联合但仍然各怀私心的心理,运用假设推理,设身处地地为秦国着想,终于说服秦穆公退兵。烛之武对秦穆公说,秦国即使打败郑国,但中间     

我在“小米”里

正前段时间,在机缘巧合下,我争取到了在上海"小米之家"实习的机会,由此开始了我的"小米"故事。机缘巧合去实习"小米之家"是小米公司的直营客户服务中心,你一定很好奇我是怎么得到这个机会的,请听我慢慢说来——小米公司今年6月启动了为期一个月的"小米服务点赞月"活动,提供多项免费服务。我的老爸去"小米之家"贴膜,我受好友"怂恿",在前台随意问了句"是否需要实习生",于是双方"看对了眼",实习就成了!真是奇妙的缘分呐!     

“十月蛇”

"你是十月蛇,命好!"这句话,母亲对我说了40多年。小时候,我一直病恹恹的,多病的我很自卑。每每独自忧伤时,母亲就说:"算命先生说的,你属蛇,晨曦初露时的蛇,舒舒服服睡了一夜,起来时万物都醒     

与抑郁症的“八年抗战”

重度抑郁症曾折磨了我整整8年,那时候我整天昏昏沉沉,胡思乱想,似"游园惊梦",成了半痴半呆的"废人"。如今我彻底赶走了病魔,成为一个"有兴趣、有目标、有干劲、有规律"的"四有"新人。苛求完美种恶果我是一个很好强的人,事事都追求完美。这种风格让我一直生活干劲十足,然而太苛求完美了,超过了"度",我的生活就出了     

从“崇公抑私”到“尚公重私”——儒家公私观的现代转化

儒家传统文化从"天下为公"的政治维度、"重义轻利"的利益维度和"公善私恶"的道德维度提出了"崇公抑私"的思想,在道德意识和政治理念上要求人们"大公无私",使得"崇公抑私"构成了中国儒家传统文化的主流。然而,儒家传统的"崇公抑私"的公私观具有明显的时代局限性:为封建统治阶层服务的"天下为公"导致"天下为私";抑制个人私欲的"以公灭私"导致"假公济私";将公私等同善恶的"公私对立"导致"公私两无"。在时空变迁和语境置换之下,现代社会转型时期必须重视"私"的合理性与正当性,为了构建公民社会,儒家传统的公私观需要转化为"尚公重私",以适应社会和谐发展的需要。     

“皖南事变”亲历者洪涛

正提起洪涛医师,可谓"世交"。早在建国初期,他家住温州市区西公廨开洪涛诊所,而我家住施水寮,来去很近。母亲和香谷阿姨(即洪医师的母亲)是好朋友,经常带我到他家玩耍。他家庭院收拾得整洁有序,窗明几净。洪医师身材魁梧,穿一身白大褂和蔼可亲,笑容可掬,亲热有加。那时我们的关系已经很密切。到了上个世纪七十年代中期,我工     

爱上“语聊”

"大家好!我是老李头,今年68岁了,很高兴和朋友们一起唠嗑。"正当网友们在语音聊天室侃得热火朝天的时候,突然"跑麦"了,室里传来一个东北老头的声音。语音聊天室一般听到的多半是年轻人的声音,怎么今天来了"稀客"?