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1.
刘莘 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(3)
阿尔贝·卡缨认为:“文学从来都是形象的哲学。”这种看法完全适合于思想家让—保尔·萨特。萨特1974年8—9月在和西蒙娜·德·波伏瓦的最后一次谈话中说:“我要在提出我对世界的看法的同时,让我的文学作品或随笔中的人物,按照这种观点生活,我是在给我的同代人描述这种观点的。”可见,文学是萨特用来宣传自已的存在主义哲学的工具。1975年,米雪尔·贡塔问他最感兴趣的是什么,他的回答是:“政治和哲学。”事实上,文学不仅是萨特参加当代社会政治斗争的武器,也是他的存在主义思想得以广泛传播的重要媒介,萨特毕生对它怀有一种特殊的感情。波伏瓦在她的回忆录中曾这样写道:“他既喜欢司汤达,又喜欢斯宾诺莎,他拒绝把哲学同文学割裂开来。”(《一个循规蹈矩的女子的回忆录》) 相似文献
2.
刘丽红 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2005,29(Z2):10-12
萨特和加缪都是法国著名的存在主义作家,萨特的日记体长篇小说《恶心》、短篇小说《墙》、剧本《禁闭》和加缪的中篇小说《局外人》、长篇小说《鼠疫》等都是存在主义文学的代表作品。这些作品都对世界的荒诞性进行了诠释,认识到世界的荒诞和无意义以及存在的荒诞与虚无。《恶心》作为萨特很重要的一部存在主义文学作品,通过主人公安东尼·洛根丁的经历诠释出世界的荒诞性。洛根丁是一位青年历史学家,在印度支那呆了六年之后回到法国,到布城的图书馆收集18世纪法国的神秘冒险家德·洛勒旁侯爵的资料,三年来他在这座小城里孤零零地活着,无所… 相似文献
3.
陈健 《淮海工学院学报(社会科学版)》2012,10(1):52-54
在《存在主义是一种人道主义》一文中,萨特从存在主义的角度对“痛苦”、“听任”和“绝望”这三个词进行了解释。《人都是要死的》以文学的形式体现了这三个词的存在主义含义。运用“痛苦”、“听任”和“绝望”这三个词语,从存在主义的角度来解读雷蒙·福斯卡这一人物形象。 相似文献
4.
论萨特的文学主张 总被引：5，自引：0，他引：5
杨昌龙 《西北大学学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
让一保罗·萨特是法国著名的存在主义文学作家,也是存在主义文学理论家。研究他的文学主张,对于理解他的作品,比较它和现实主义文论的异同,借鉴其中有益的成份,自觉抵制其中的谬误,都是十分必要的。萨特的文学主张,散见于他的许多理论文字、书评及采访谈话之中,但是,比较集中地 相似文献
5.
6.
李万文 《南京航空航天大学学报(社会科学版)》2009,11(2):70-73
波伏瓦的<人都是要死的>用一个虚构的故事阐述了她的存在主义哲学思想,指出死亡不再是单纯作为一种生物的终结,死亡不是存在的根本否定和消逝,而是存在的终结目的;存在的意义在于自由选择,自我所造,生命价值的答案完全取决于个人. 相似文献
7.
苏芳 《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2014,(11):198-199
尤多拉·韦尔蒂是美国当代著名女性作家。本文运用存在主义文学的代表人物萨特的有关存在主义的理论,解读尤多拉·韦尔蒂的作品《老路》。在小说《老路》中,女主人公黑人老妇人菲尼克斯·杰克逊对现实的迷茫与不满激励着她去寻找自己活在这个世界上的存在价值,她在寻找存在价值过程中所进行的自由选择使这部小说具有强烈的存在主义倾向。 相似文献
8.
陈晓菊 《宁波大学学报(人文科学版)》2010,23(5):21-25
《看不见的人》是美国著名黑人作家拉尔夫.埃里森的代表作。文章运用萨特的存在主义理论,指出《看不见的人》凸显了存在主义文学特质,从两部分——小说主人公所处的荒谬的极限处境和自我追寻对《看不见的人》进行全新的解读。 相似文献
9.
屈明珍 《长沙电力学院学报》2014,(2):59-64
以往学界把波伏瓦的女性主义理论归于存在主义女性主义一脉,认为她的思想来源仅限于萨特的存在主义。但是,从哲学的视角,深入细致地研读波伏瓦的《第二性》一书,就会发现波伏瓦的女性主义思想来源其实十分宽广,它深深根植于西方哲学历史传统的土壤之中和法国现代哲学思想的语境之下。文章以其女性主义思想与马克思主义的渊源关系为例来澄清学界对其思想来源的误解,以证明其思想的独立性与原创性。 相似文献
10.
屈明珍 《长沙理工大学学报(社会科学版)》2014,(2):59-64
以往学界把波伏瓦的女性主义理论归于存在主义女性主义一脉,认为她的思想来源仅限于萨特的存在主义。但是,从哲学的视角,深入细致地研读波伏瓦的《第二性》一书,就会发现波伏瓦的女性主义思想来源其实十分宽广,它深深根植于西方哲学历史传统的土壤之中和法国现代哲学思想的语境之下。文章以其女性主义思想与马克思主义的渊源关系为例来澄清学界对其思想来源的误解,以证明其思想的独立性与原创性。 相似文献
11.
《长沙理工大学学报(社会科学版)》1993,(1)
起源于法国的存在主义文学是西方后现代派文学中最有影响的派别之一。与萨特齐名的加缪的代表作《鼠疫》就是对存在主义文学家“荒诞与反抗哲学”的文化阐释。本文从创作四要素即作家、作品、世界、读者四方面展开论述。透过长篇小说《鼠疫》这一斑窥视了存在主义文学全豹的哲学意义、艺术价值及其对中国文学的影响。 相似文献
12.
王芳 《湘潭大学学报(哲学社会科学版)》2016,(4):109-113
堪称“中国萨特研究第一人”的柳鸣九,亦是较早研究波伏瓦的学者。他的研究是早期中国波伏瓦研究的代表性成果,在一定程度上代表了中国法国文学评论界对波伏瓦的评价和定位。柳鸣九认为：波伏瓦的作品极具史料价值;实现了反抗传统、追求自由的自我形象建构;表明其在与萨特的关系中处从属地位。柳鸣九的波伏瓦研究具有重要的参考价值,但也存在男性中心思维的局限。 相似文献
13.
刘建军 《东北师大学报(哲学社会科学版)》1991,(1)
作为一种重要的文化现象,存在主义哲学在20世纪西方世界的广泛传播,使一些作家潜移默化地受到了深刻的影响。作为一代大家的美国著名小说家厄内斯特·海明威(1899——1961),其作品中的存在主义思想也是随处可见的.他的著名中篇小说《老人与海》,实则就是一部表现存在主义哲学的现代寓言。众所周知,海明威写作《老人与海》的本世纪50年代初期,正是萨特无神论的存在主义哲学在欧美大陆影响甚巨的时代。海明威这个不仅与欧洲文化(尤其是法国文化)有着天然联系,而且亲身经历了欧洲大的历史变动和思想破灭的作家,受到存在主义哲学的影响,不仅是可能的。而且是必然的。 相似文献
14.
张明 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》2004,28(1):90-94
新西兰作家约翰·马尔根的长篇小说《孤独的人》是一部描写小人物遭遇的作品。小说不仅反映了动荡年代里的新西兰全貌 ,同时深刻揭示了人的精神困境 ,堪称新西兰批判现实主义的代表作 ,也是马尔根的唯一作品。正是这部作品使作者与另一名作家弗兰克·萨吉森齐名 ,成为新西兰新兴的民族文学的代言人。 相似文献
15.
葛丽娟 《济南大学学报(社会科学版)》2002,12(3):47-50
摘 要:西蒙娜·德·波伏瓦是一个存在主义小说家。以她的第一部小说《女宾》为例,通过对生活在巴黎的一些知识分子如弗朗索瓦兹、皮埃尔和格扎维埃尔等人物之间的复杂关系及其精神追求所进行的分析,从而对作品所寓含的诸如幸福、自我、主体意识、他人等哲理问题加以阐释,以引起人们的参与和思考。 相似文献
16.
波伏瓦是位颇为复杂的作家,时至今日,学界对她的评价仍是褒贬不一、争议颇多。在中国作家赵玫的笔下,波伏瓦 “毕生附丽于萨特”,不是“真正彻底的女权主义者”;她是萨特志同道合的伴侣,“他们彼此拥有”;她是一个“将美丽和智慧结合起来的女人”。 透过赵玫笔下的波伏瓦形象,我们可以反观当代中国知识女性对自我角色的思考、困惑与追寻。 相似文献
17.
吴格非 《中国矿业大学学报(社会科学版)》2004,6(2):81-85
作为20世纪80年代在中国最具影响的当代西方文化思潮之一,萨特存在主义哲学首先启迪和深化了70年代末以来文学表现人生和自我的发展情状,特别是促进了"先锋派"文学"自我"表现的转型;其次,从上世纪80年代末至90年代,标榜"新写实"、"新生代"和"晚生代"的一批作家先后登上文坛,他们的创作在一定程度上体现了萨特话语的中国转化.由于时代氛围和社会生活环境的差异,80、90年代作家对萨特存在主义话语的文学解读和叙述方式有着很大不同,这意味着在萨特影响下中国新时期文学中"人"的观念已经走向重构. 相似文献
18.
读萨特的《厌恶》一书 总被引：2，自引：0，他引：2
杜小真 《北京大学学报(哲学社会科学版)》1980,(4)
法国现代作家尼藏(Nizan,1905—1940)说:“萨特堪称一位法兰西的卡夫卡。”这话很有道理。因为萨特与被誉为“现代小说之父”的卡夫卡的小说都脱离了十九世纪欧洲文学小说的传统,而继承、恢复、发展了十八世纪欧洲哲理小说的传统。用小说的文艺形式来宣传自己的哲学观点,是这两位著名作家,也可以说两位存在主义代表人物的共同特点。《厌恶》(La Nausee)是萨特的第一部长篇小说,这部小说在法国以至在西方世界都很有影响。萨特自己也最满意这部作品。《厌恶》一书经常与塞利纳(L.Celine 1894—1961)的 相似文献
19.
马小朝 《山东师范大学学报(人文社会科学版)》2003,48(5):66-70
萨特的存在主义哲学是阐释生命意义的诗性学说,萨特的存在主义文学是追问人生价值的哲学言说。小说《恶心》就是思与诗密切相依的典范。它昭示了人如何从萨特哲学对本质所界定的事实性否定命题通向对存在所设想的价值性肯定命题。 相似文献
20.
《蒙古文学的民族性与国际性》①是蒙古当代著名作家Л·图德布的一部文艺理论著作,1982年莫斯科“科学”出版社用俄文出版。Л·图德布的许多作品都译成俄文,他不仅是一位著名的作家,而且写出一系列文艺理论性著作,如:《高尔基与蒙古文学》(乌兰巴托,1968年)、《蒙古人民革命党在文学艺术领域的政策》(乌兰巴托,1971年),以这个题目Л·图德布于1967年在莫斯科通过了副博士论文答辩。作者的第三部文艺理论专著是《蒙古文学的 相似文献