重视爱情婚姻的社会性

1 从古到今,人们都在追求着理想的爱情和婚姻。但是,这“理想”二字,有时并不明白,因此也就受着折磨。有人把“爱情”理解为纯粹“情之所爱”,是完全属于个人的。这是一种误解。爱情是人与人之间的关系之一,是一种复杂的、圣洁的、崇高的感情活动。它不仅包含有“情”,还有思想和意志。因之,它是理智的,也是最富有情感的,它是现实的,也是最富有理想的。婚姻则是爱情的延续和固定。婚的含义是明男女之礼;姻的含义是明亲戚之别。也就是说,男女之间的爱情关系一旦付诸     

论《红楼梦》中“小人物”爱情描写的审美价值

爱情描写,是《红楼梦》作者曹雪芹的娴熟之笔。人们对宝黛爱情悲剧的兴趣不衰的抉微发迹和充满感情的褒贬扬抑,足见其旺盛的生命力和特殊的审美价值。但是,人们对含苞于“红楼”内外的“小人物”的爱情花蕾,如秦钟与智能,茗烟与万儿,贾芸与小红,贾蔷与龄官,尤三姐与柳湘莲,司棋与潘又安等的爱情纠葛,却没有给予充分的重视。实际上,同宝黛爱情悲剧一样,这些“小人物”的爱情,既不是缺乏性爱的情感贬值的纵欲,也不是超越欲求的“柏拉图式”     

粉色情缘 一种甜蜜的危险

有这么一种情感，不能归于亲情、友情或纯粹意义上的爱情，但同样令人怦然心动。有人通俗地称之为“暧昧”，也有人赋予其一个非常美丽的名字——粉色情缘。     

婚姻不满的社会心理分析

婚姻不满是西方婚姻心理学中的一个重要概念，指婚姻过程中情感依恋的逐渐丧失、消极情感代替积极的情感，爱与情逐渐消亡的过程，包括对配偶关心的降低、情感的疏远、冷漠等。分析产生婚姻不满的原因，评估不满水平是婚姻治疗的核心任务。总的来说，导致婚姻不满的主要因素有以下几种：缺乏情感共鸣情感共鸣是建立在平等基础上的一种彼此尊重。大多数对婚姻不满的人都声称在他们的婚姻关系中缺乏情感共鸣，对方想控制或主宰自己，不考虑自己的意见、愿望、生活方式、强迫自己做自己不愿做的事，批评、疏远自己的朋友等等。这些都是缺乏感情…     

女性写作中的爱情观

当代文坛上 ,女作家们在作品中心甘情愿地放弃了对爱情实现可能性的追求 ,默默品尝那种刻骨铭心的情感和因此而带来的孤独感 ,她们对这种理智姿态不无自豪亦不无自赏 ;属“灵”的精神之恋是他们爱情的辉煌内容 ,而颇带崇高色彩的奉献精神又为“精神之恋”罩上一层神圣的光环。     

爱情中的情感转移现象

爱情是美的,人们去歌颂它去诅咒它都是因为它太美,处在初恋萌芽时期的朋友们谁不希望它能茁壮成长?处在热恋之中的朋友们更愿自己的爱情之火永不熄灭。然而,爱情之路曲曲弯弯,可能一片乌云笼住爱情领域,爱情就在一阵挣扎之后夭折了。恋爱中的情感转移是一个由于太敏感而被人为地遮掩得很含糊的问题,在一个保守的环境里。尤其如此。虽然不少人对它隐讳不言,这种现象却实在是越来越普遍。     

论“共鸣”的美学特征

论“共鸣”的美学特征赵连元文艺欣赏中的“共鸣”现象,历来是文艺理论中争议较大,且至今尚无定论的问题。尤其是在“文革”中,“共鸣”曾被当作全民文艺的来源而倍受挞伐。这样,就使这一本来就十分复杂的问题更加讳莫如深了。其实,“共鸣”问题并不神秘,它是文艺欣...     

把欧洲变成一张巨大的婚床

诺曼底是一个经常出现在历史书上的地名，在人们的记忆里被烙上了严酷的战争痕迹似乎与浪漫绝缘而事实上诺曼底海岸具有争人绝倒的美号和风情想想黄征那首《爱情诺曼底》“为何却不停地要，为何却一再地要，我怎幺才能登上你的爱情诺曼底……狂奔在破晓的大地拼了命也要找到你，占领这爱情诺曼底”、可见诺曼底不但是一定要攻占的军事要地，也是一定要攻占的爱情阵地。     

被爱情所缠绕的世界

美国社会学家莫顿·亨特在一篇题为《被爱情所缠绕的世界》中,阐述了他对性和爱情的看法。他的观点,有助于我们更好地了解西方社会的性观念和爱情观。社会批评学家对我们所处的时代冠以许多特殊的名称,如“原子的时代”、“顺从的时代”、“恐惧的时代”、“变革的时代”等等,但我们的耐代也是一个“爱的时代”,这并非哗众取宠,也非玩弄文字游戏,而是瓜熟蒂落、水到渠成,言之有理的。古往今来,没有哪个时期象今天这样地对待爱情和性。不仅是关于这一主题的戏剧、电影、小说、故事泛滥成灾,而且新闻媒介中也充斥了各种浪漫史、爱情、忠贞不二和风流韵事。1955年,当玛格里特公主信守诺言,嫁给塔思思德上尉时,西方数以千计的人感到由衷的同情;1057年,当捷克斯洛伐克政府承认爱是至高无上的,并允许铁饼冠军与美国一位扔大锤的小伙子结婚时,布拉格市民把他们的结婚日变成一个全市的狂欢日;1958年,当日本王子打破习俗,发誓没有爱情不结婚时,曾有多少日本青年和世界其他地方的青年奔走相告,兴高采烈。     

典型人物的病态人格

斯宾诺莎当然是一位理性主义者,但是他在《伦理学》中却表示确信:“情欲是人的本质”。这确乎是一个严酷的命题。两千年来,尽管道德家们苦口婆心、喋喋不休地教诲要鄙视和克制五种感官情欲,可是不但普通人、甚至伟大的哲人都几乎每天都感到,实在很难抗拒这种情欲的诱惑;又有多少的人,就是为了满足名利、友谊、爱情、家族社会关系这些基本的心灵情欲,不论受到多大的挫折和打击,而总是不肯罢休。这使法国思想家傅立叶不免怅然长叹:“上帝给予情欲引力的力量是那     

理想转嫁与现实超越——包法利夫人形象分析

“爱玛”和“包法利夫人”是一个女人的两个称谓,分别代表了两种不同的意义:个性、激情与贤妻良母。这两个角色都由她一人扮演。在她内心及外在表现上都发生了强烈的冲突。但也正是这种冲突表现出了她丰富而复杂的性格特征,即“二重组合型”性格。她有着女性的一切特质,她追寻着理想的爱情和生活,正属于女性主义中“女性理想”范畴。为此,她只能采用第三种理想实现方式:理想转嫁。不满现实生活的平淡和无爱情的婚姻,她试图超越现实去寻找理想的生活和爱情,对于一个有激情和活力的女性而言,有其内在合理性。     

旧制度的叛逆者和牺牲者──论子君

《伤逝》是鲁迅小说中唯一的描写青年男女爱情生活的作品,但它所揭示主题的深刻,却远远超过了同时代这一类作品。而《伤逝》中的女主人公子君,也以她的悲惨结局启发着读者深思,成为现代文学作品中一个既有反抗精神,又无力反抗整个旧制度,最后终于被旧社会吞噬的女青年知识分子的典型形象。 子君是一个比较复杂的人物形象。她是一个女子,但又不是普通妇女,她受过良好的教育,又受过“五四”新思潮的启蒙;她是一个小资产阶级知识分子,由于所处的社会地位低下,对于旧制度有一种本能的反抗意识,而“五四”运动又使她接受了资产阶级民主主义思想,…     

诗歌情思的个性体现及其共性

中国新诗从现代发展至当代,在张扬“个性”的大旗下始终聚集着众多的支持者。诗歌是诗人情感的家园,只有经过升华的情感才能成为诗歌的情思。面对诗歌日渐偏向于“私人化”的倾向,在诗歌本身所具有的内在性、含蓄性之外,我们还应注意到诗歌内涵(情思)与读者内在精神世界的“共鸣”。这就不免要我们仍旧关注诗歌情思的哲理性的问题。     

父母欠子女什么

家庭生活中唯—一个让绝大多数父母苦思冥想头疼一辈子却终不得其要领的问题是：父母到底欠子女什么？如果要选择一个词来形容中国绝大多数父母对子女一生的情感的话，最恰当的恐怕当数“满怀歉疚”了。尽管他们已用毕生的精力来“者劳”自己的子女。在中国，绝大多数父母绝对是百分之百地。＊甘情愿毕生在做着一种“给予游戏”。最后满头白发时却愕然发现，无论他们对子女付出多少，却总是不够。中国的父母好像是一头挤也挤不干任劳任怨的“奶牛”，而子女好像是一只吃也吃不够贪得无厌的“俄狼”。我的文字可能言重了点。但君不见，当他们…     

大学校园不谈婚姻

都说爱情是婚姻的前奏,然而,在当会的大学校园里,却流行着一种说法：校园爱情,不谈婚姻。据说他们有的是想在伊甸园里寻找一份依靠、一份真诚;有的是想为以后寻找终身伴侣而去“试恋”,现时锻炼一下能力;有的却怀着一种“过把瘾”就散的心思。校园复调的”内幕”究竟如何？为此,笔者带着这个疑问对京城部分高权中步于恋坛的学子们进行了一次走访调查。经调查,大学生恋爱目的情况是：为选择伴侣和取经的占48％;为消遣的光的占2651;雷托感倩的占578％;需富乡后发展的占6％;其它占4．9％。田此可知,谈恋爱为真正选择伴侣的人数约…     

开始振兴的散文创作——86、87年浙江散文创作漫议

若与小说、诗歌相比,散文创作在当代文坛中的地位一直是不高的。我以为,这其中的原因固然复杂,但作家的自我封闭与创作形式的束缚是最主要的两个方面。散文创作区别于其它文学样式的特点是:在要求作者真实地反映现实生活的同时,更重要的是要求作者真实地袒露自己的内心世界。散文作者通过自己的情感传导引起读者的情感共鸣,这是许多散文作者引以为自豪的。然而由于一个时期内频繁的“政治运动”对文艺功能的片面理解,许多作家自觉不自觉地将自己的人格个性掩藏起来,而以题材的新鲜和写法的变化来标明特色;这就使散文失去了自己最显著的优势和特色,造成了创作思路与美学趣味的单调化、形式上的模式化。原本是自由、无定式的散文创作概念被一种内向的封闭的框架所取代,形成一种扭曲的状态,因此,使散文创作走上一条日益狭窄的崎路。     

略谈《长恨歌》主题的模糊性

《长恨歌》的主题历来有争论,它已经成为中国古代文学研究中的难题之一。 古代研究者们的评论,主要有两种观点:一种以为《长恨歌》的主题是讽谕,“讥明皇迷于色而不悟也”;另一种看法认为《长恨歌》只是写李、杨爱情,“不过述明皇追怆贵妃始末,无他激扬”。 建国后对《长恨歌》主题的讨论,主要有三种意见:一是讽谕说;二是爱情说;三是双重主题说。 讽谕说认为不但《长恨歌》全诗自始至终贯穿着对李、杨的讽刺,而且诗人的创作意图也在于讽刺。又有论者提出帝妃之间不可能有真正的爱情的观点,因而《长恨歌》只能是讽刺而不可能是歌颂。 爱情说…     

爱情的类型

爱情都有哪些类型?古希腊人将爱情分为四类,即情欲型、友谊型、利他型、眷恋型。 情欲型,这是一种非常热烈的钟情,是一种肉体上和精神上的激情,其主体急切地想往占有被爱的人。这种激情以我为中心的成份较多。从性别角度看,这似乎是一种男子型激情,是血气方刚的年轻男人的一种激情。在女人中也存在这种激情,但非常少见。 友谊型,是一种建立在友谊基础上的恋情,它是一种精神比较稳定的情感。根据其心理特征,它更多地存在于年轻姑娘的爱情中。在希腊人的眼里,友谊型爱情不仅使恋人结合,同时也可以使朋友相结合到一起。     

浅议《郑风》中“以情为本”的写作观念

中国素以诗国著称于世,在其琳琅满目争奇斗艳的诗苑中,《诗经》是其最先开放的一朵奇葩,是中国最早的一部诗歌总集。它的出现拉开了中国文学的序幕,标志着中国诗歌的发展,进入了全新的鼎盛时期。对《郑风》的解读,不仅仅局限在经学的学理层面,而是要探寻其中丰富的思想情感内涵,从而达到与诗人的诗情诗思的共鸣与契合。这就直接促成了人们对《郑风》的情感层面的思考,以及对《郑风》“缘情”本质,也 可以称作“情本”观念的探讨。     

婚姻趣识种种

爱情与人体内的化学元素刺激内分泌有直接关系在美国 ,每１００对配偶中有５０对是以离婚收场的 ,离婚率居世界之冠。婚姻果真是爱情的坟墓吗？那么爱情到底又是什么呢？这个问题当然是仁者见仁 ,智者见智。据获得美国“人类工程学”博士头衔的土耳其科学家佐嘉认为 ,爱情其实与感情无关 ,却与人体内的化学元素的刺激内分泌作用有直接关系 ,这种产生爱情激素的化学物叫苯乙胺。他说 ,爱情是人体脑部的荷尔蒙化学分子 ,经过一连串运动后产生的一种结果 ,只要脑部功能正常 ,就会分泌爱情激素 ,产生所谓的七情六欲 ,因此无论年龄高低 ,每个人都…