西藏高碉建筑刍议

本文所指的高碉为现在藏族居住区中部分区域的一种特有的建筑艺术形式 ,涉及到的区域主要有西藏雅鲁藏布江以南的藏南与藏东南 ,以及四川西北部高原。它的基本特征是用石块砌建或以土夯筑而成 ,具有一定高度的建筑物 ,平面形制多为方形、六角形、八角形等。过去对于这类建筑形式 ,通常用“碉楼”来命名。本文采用江道元先生的命名方式 ,以“高碉”而统概之。① 这一独特的建筑艺术形式正在被越来越多的人们和不同形式的媒体所认识、介绍。但迄今我们所见到的关于此类报道的区域 ,大多数仍然以川西高原为主 ,极少见到介绍西藏境内高碉建筑的…     

传统民族节日的现代命名与重新构建——以满族颁金节为例

满族"命名日"暨"诞生日"本是300多年前清王朝颁定的传统民族节日.至20世纪80年代末,经现代命名与重新构建,其原有的形式及内容都发生了很大的变化.满族颁金节已历史性地演化为现代命名节日而承继满族节庆文化的核心内涵和多种民族民间文化样式,为民族传统节日承传与发展作出示范效应.     

人茶共生：布朗族茶文化话语中的生态伦理

芒景布朗族茶文化话语是布朗族世界农业遗产生境中衍生的文化再生产形式。布朗族通过茶的分类命名、茶魂崇拜、生态茶概念构建等话语形式积淀、存储了先民在茶文化生产、生活中生成的经验与认知，表征了布朗族发现自然、顺应自然、崇尚自然、回归自然的生态观。茶文化话语还原了布朗族人茶共生生态理念及人与自然和谐共生的生态智慧，可为当前中国式新型生态文明建设提供有益启示。     

草原民族姓氏命名文化研究

姓氏是人类在实践和认知中分类的分类系统,是一种分类的文化载体。姓氏体现着人类的社会属性。生产生活需要分类,交流思想需要分类,互通感情也需要分类,因此,姓氏具有丰富的社会底蕴和重要的社会功能。命名活动不是纯主观的活动,也不是纯客观的活动,而是＂地天通＂的活动,要同时涉及形物、心智和交流这三个要素,要涉及语言材料、语义系统和命名过程这三个方面。姓名是一种记忆形式,是一座博物馆。     

文化差异的文化诠释──以苗汉个人命名制的诠释为例

个人命名制是各民族共有的文化现象。由于各民族文化的差异，其个人命名制的形 式、功能、结构都呈现系列差异，苗汉的命名系统也不例外。本文通过苗汉文化的差异对苗族个人 命名制的诠释所导致的偏差，客观地评述了族际差异对文化诠释的干扰，并力求探寻排除其干扰的 有效途径。     

族际互动视域下排瑶命名制度的变迁

排瑶命名制度反映了排瑶的社会结构特征、族群历史记忆和宗教信仰等社会文化信息。姓氏是排瑶历史记忆的重要载体,在一定程度上反映了排瑶迁徙、发展的历史。排瑶的姓名在不同年龄段的变化反映了个人社会地位、社会身份的变化,是排瑶社会规范的体现。本文将史料分析与田野调查相结合,分析了排瑶命名制度所承载的社会文化信息以及在当下的变迁情况。社会环境的变化是排瑶命名制度发生变化的主要原因,排瑶命名制度的变化也是族际互动的结果。     

凉山彝语地名初探

地名,即是地方的一种名称或代号。地名不是从来就有的,它是人类为了生存的需要,而对那些与自己的生产生活紧密相关的地理环境进行观察、了解、命名的结果。由于各民族所处的自然环境不同、社会历史条件各异,因此地名有其不同的形式和内容。本文拟对凉山彝语地名的类型,即以野生动植物、家畜、农作物、家支姓氏、地理形状、地形的相对位置、物产、矿藏、土壤的颜色、人们的意愿、民间传说、事件、宗教信仰等命名的地名,以及其所反映的凉山彝族的社会历史情况,加以探讨。     

再次命名与传统节日的现代转换——基于重阳节当代变迁的思考

敬老孝亲的文化诉求在传统社会的重阳节中并不突出,现在却成为重阳节的重要主题。这一变迁与20世纪80年代以来对重阳节的再次命名有密切关系,也紧紧关联着重阳节命运的当代逆转,是激活传统并使之有机融入现代生活的珍贵样本。重阳节的当代变迁显示了再次命名的力量。再次命名,实质是文化重构,它既是一种文化唤醒机制,也是一种文化转换机制,是当下一种激活传统并有助于其实现现代转换的重要方式。在传统复兴的情境中,往往具有历史合法性和现实合理性的再次命名才能获得成功。     

洪洞地名修辞文化探析

地名是一种特殊的专有名词,为了使其指代更加具体,在命名过程中我们通常会借助修辞,因此考究地名的命名缘由和结构方式等,有助于我们发现隐匿其中的修辞现象。文章从语音、辞格、语义三方面对洪洞地名进行探析,分析其在命名过程中所用的修辞及其特点,从而进一步了解洪洞地名的命名意图以及当地的地域文化、历史文化和社会文化等。     

浅谈英语文学作品人物命名的文化内涵

人物命名是以作者的作品效应与本身的独特韵味组成的。在英语文学作品的领域里,是一个符号,还是一种内涵的象征和文化的传承。人名的广泛传播己成为日常生活交流的常用词汇。本文首先探究了英语文学中人物命名的重要意义,接着从英语文学作品中人物命名的文化内涵角度的重要性来论述其文化内涵。     

命名与关系:坦桑尼亚人对“中国人”的认知流变及意涵

中国和坦桑尼亚是传统友邦国家,两国民众互动频繁.自两国建交以来,坦桑尼亚民间对中国人的称谓从早期的rafiki转变为后来的china.本文通过细致梳理指出,称谓是命名的一种形式,体现了认知主体之间、认知主体和认知对象之间的关系.坦桑尼亚人对中国人称谓的变化实际是新的国际关系格局以及坦桑尼亚社会阶层分化在中坦民间关系层面的反映,rafiki和china分别表达了援助时期和商贸时期民间关系的特点.     

浅谈英语文学作品人物命名的文化内涵

人物命名是以作者的作品效应与本身的独特韵味组成的.在英语文学作品的领域里,是一个符号,还是一种内涵的象征和文化的传承.人名的广泛传播己成为日常生活交流的常用词汇.本文首先探究了英语文学中人物命名的重要意义,接着从英语文学作品中人物命名的文化内涵角度的重要性来论述其文化内涵.     

从青海民族语地名透视民族关系

地名是一自然地理实体的名称,具有稳定性。在青海这个自古就是一个多民族的地区,许多民族都用自己民族语言命名了其所活动的地区的地名,有些地名沿用至今,甚至出现一个自然地理实体拥有几个不同民族语命名的名称,通过这个民族文化载体即可透视民族关系。     

信息传真

正湖北省5个单位被国家民委命名为第二批全国民族团结进步创建活动示范单位近日,国家民委命名了第二批98个"全国民族团结进步创建活动示范单位",其中湖北省孝感市孝南区、恩施土家族苗族自治州来凤县、恩施土家族苗族自治州恩施市芭蕉侗族乡、武汉市硚口区长丰街道百泽     

拉祜族习俗缀拾

命名拉祜族的命名有自己的特点,凡孩子出生满“一轮”(用十二属相计算,以十二天为“一轮”或称为“一龙”)那天,给小孩取名,也有满两月那天取名的。命名是采用多种奇异的称呼。如用小孩出生的日子,月份、年份     

“明安图星”命名庆典在内蒙古锡林郭勒盟隆重举行

8月18日,明安图星命名庆典那达慕大会在内蒙古锡林郭勒盟正镶白旗隆重举行,全国人大常委会副委员长布赫为大会发来了贺电。2002年5月,经中国科学院和国际天文学联合会小天体提名委员会批准,将国家天文台施密特CCD小行星项目组发现的28442号小行星正式命名为“明安日星”、以中国古代少数民族科学家的名字命名小行星,这在我国尚属首次,必将载入我国天文学史册。明安图（1692-1765?）,字静庵,蒙古正白旗人。生活于清康熙、雍正、乾隆时代,是我国卓越的数学家、测绘学家和天文历法学家。他     

信息

湖北省5个单位被国家民委命名为第二批全国民族团结进步创建活动示范单位
　　近日,国家民委命名了第二批98个“全国民族团结进步创建活动示范单位”,其中湖北省孝感市孝南区、恩施土家族苗族自治州来凤县、恩施土家族苗族自治州恩施市芭蕉侗族乡、武汉市硚口区长丰街道百泽社区、武汉西藏中学等5个单位榜上有名。     

吐火罗之名考

吐火罗人的命名及其历史活动是中亚、西域文明史中争论最大的课题之一。本文试图通过考察东西方各种文献中有关“吐火罗”一名的不同译写形式，说明历史上的吐火罗人曾在不同的时期活动于不同的地区，并产生了广泛、深入的影响，暗示出他们可能存在的大范围的频繁迁徙活动。这一点应是从总体上把握吐火罗人的历史活动及其文化遗存，全面认识吐火罗人在东西方民族文化交流史上的地位与作用的基础。     

土族命名中的文化蕴含--对互助县两个土族村庄的调查

文章通过对两个土族村庄中土族人的名字的调查,分析和介绍了土族命名习俗中的文化意蕴.     

壮语地名初探

壮族地区农村的地名称谓多用壮语命名,指事表意,种类繁多。笔者从《广西壮语地名选集》一书和一些县志、史料选先录了一些壮语地名进行归纳分类,主要有:以田、地、江河、动植物、方位、数字、姓氏等等命名。这些壮语地名形象而生动地反映了当地的文化历史、物产、生活以及地形地貌的特点、地名的来源等。