用C 构造矩阵类

本文主要讨论可重用的面向对象的矩阵类的设计方法，另外，本文也注重C＋＋的编程思想和技巧，因此，源程序清单中通过给出流运算符重载、算术运算符重载、类模板等等的诸多实例，说明C＋＋的设计程序技术。     

峡江战歌逐浪高——喜读黄声笑同志的诗集《挑山担海跟党走》

一九七五年由人民文学出版社出版的诗集《挑山担海跟党走》选收了黄声笑同志一九五八年到一九七四年的三十六首诗,其中,有长达九百多行的,也有短到四行的。作者用饱含深情的笔触表达了对毛主席、对党、对社会主义的无比热爱,抒发了无产阶级英雄的豪情壮志,歌颂了文化大革命和批林批孔运动的伟大胜利。三十六首诗中,有二     

晚唐“三十六体”到底是指什么

文学界有＂三十六体＂之说法,但历来有不同理解。刘昫在《旧唐书》中提出李商隐、温庭筠、段成式三人齐名,＂时号三十六＂是＂三十六体＂这一文学概念产生的前提和因子,宋祁在《新唐书》中＂三十六体＂之提法是这一问题引起关注的转折,而将其确定在骈文方面实际是对刘昫提法的一种解读,不应看作误读。＂三十六体＂并称的出现,最大可能是三人在诗文中大量用典和使用艳丽古涩辞藻的文学倾向,而这种倾向在骈文及艳情诗中都有表现。     

初恋失败的咏叹调──读徐志摩《再别康桥》

通常的说法是：《再别康桥》是徐志摩因物而发抒写了再别康桥时的依恋之情。事实上．这种说法见物不见人，于诗的理解有些隔膜，只有将诗与作者独特的生活道路联系在一起理解．才会把握住感情的脉络，彻底弄清诗的底蕴；《再别康桥》与诗作者同林徽因的交往有着密切的关系，是一首爱情诗而非咏物诗。     

关于费尔马大定理

关于费尔马大定理古希腊数学家丢番图在著作《算术》的第二卷谈到了勾股定理和勾股数问题，即不定方程ｘ２＋ｙ２＝ｚ２的整数解求法。费尔马（法国人，终身职业为律师）从而联想到（１６３７年）不定方程ｘ３＋ｙ３＝ｚ３和ｘ４＋ｙ４＝ｚ４乃至更一般的ｚｎ＋ｙｎ＝ｚｎ...     

李乐诗极地觅诗情

李乐诗，20多年来，她“背囊睡袋游世界”，踏遍世界七大洲、四大洋，4次随中国南极考察团进入南极，两次穿越塔克拉玛干沙漠，5次征服北极区。自小李乐诗在天份与性格上，就表现出两极分化：艺术上被老师们“敬为天人”，算术却颠三倒四，常挨“板子”。平日她性格内向，安静缅腆，运动场上却是健将，尤其是远足登山，野得很。小学时，她给自己起了个笔名：乐诗，全因画中有诗，大自然中也有诗。16岁时，还在理工学院学设计的她，已开始为自己赚旅费。大学毕业後，李乐诘更是拼命工作多＊积钱。从22岁开始，10年中她走适五大洲上百个国家。…     

晁冲之诗歌“豪敛兼擅”论

晁冲之为人豪华自放，倜傥不羁，主体人格高扬，崇尚盛唐诗歌的风骨气象，发而为诗，有两种面貌：一为宋调，一为唐音，在一定程度上体现了由宋调向唐音的过渡。     

黄道周《诗表》的诗学观及其意义

《诗表》是黄道周撰作的有关《诗经》年代学方面的著作。它虽然继承《诗谱》以史解诗之传统,但不同于《诗谱》依据天文地理学知识的编排方式,它的十二部、三十六表的划分是建立在历史学基础之上的。《诗表》历史伦理主义建构显然超越了《诗谱》,它对于明代另一部《诗经》年代学著作《诗经世本古义》起着一定的影响。     

论明代抗倭战争中徐渭其人其诗

明代嘉靖年间,倭寇大肆骚扰东南沿海地区,绍兴也是受倭害较严重地区之一.山阴(今绍兴)人徐渭亲身参与战争,从嘉靖三十二年(1553)到三十六年(1557)的五年,以及嘉靖三十六年(1557)十二月直至四十一年(1562)十一月在胡宗宪府中的又五年幕府生涯,前后写下了38首抗倭战争诗.江南(特别是绍兴及其周边地区)抗倭几年对诗人来说是一个特殊时期,故特将其事其诗列出而论.     

算术─几何平均不等式的导数证明

算术—几何平均不等式的证明方法很多，下面提供一种利用导数的证明，设a1，a2，…，an都是正数，则，当且仅当a1=a2=…an时等式成立．证明：用数学归纳法．当n=2时命题已然成立．假设当n=k时命题成立，即当且仅当a1=a2=…=ak时等式成立．引入函数f（x）=（x＋a1＋a2＋…＋ak）k+1－（k+1）k+1a1a2…akx，则当k为奇数，由f′（x）=0得唯一驻点故f（x）当x=x1时有极小值也是最小值f（x1），即f（x）≥f（x1）．当k为偶数，由厂（。）一0沿两个驻点。；＝（k＋l）Jii．－－－－－－－．－－－（。；＋a。＋…＋。。），x。—－（k＋l》不7二…     

浅谈李白诗中的黄河形象

浅谈李白诗中的黄河形象曹文江黄河是中华民族文化的摇篮，是中华大地上最瑰丽壮观的自然景致。千百年来，黄河一直是诗人们描写和湿歌的对象。早在我国第一部诗歌总集《诗经》中，就已留下了描绘黄河的诗句：“河水洋洋，北流活活，施泼泼、鲔发发，葭揭揭。”①五句诗有...     

峡江战歌逐浪高——喜读黄声笑同志的诗集《挑山担海跟党走》

一九七五年由人民文学出版社出版的诗集《挑山担海跟党走》选收了黄声笑同志一九五八年到一九七四年的三十六首诗,其中,有长达九百多行的,也有短到四行的。作者用饱含深情的笔触表达了对毛主席、对党、对社会主义的无比热爱,抒发了无产阶级英雄的豪情壮志,歌颂了文化大革命和批林批孔运动的伟大胜利。三十六首诗中,有二十七首是在文化大革命中创作的。正是这场伟大的史无前例的革命,提高了诗人阶级斗争路线斗争的觉悟,丰富了诗人的创作源泉,使他的歌喉更嘹亮了,笔锋更锐利了。     

人间要好诗——也谈现代诗歌艺术判断的标准与尺度

诗歌判断既包括诗与非诗的判断,更包括好诗与劣诗的判断。“成立的诗”与“好诗”属两个不同的概念。好诗的第一尺度是：文本之内,表现者本身品质高远——诗歌意象（用以进行表现行为的表现者）和被表现者之间的性质距离遥远而不邻近,让人诗思受触而砰然心动;好诗的第二尺度是：文本之内,表现者自然生成,诗歌意象是特定的语境下有限自由的自然生成,而不是无视语境的无限自由的任意嵌入;好诗的第三尺度是：文本之内,在建立了被表现者与表现者之间不即不离的“A＋远A”结构之后,更有饱满独特的生命体验自然而然地灌注其中,让人精神撼动、情绪感动。     

以肾功能不全为首发症状的原发性巨球蛋白血症1例

1.病例情况 患者男性，70岁。主因乏力、头痛、头晕、食欲下降3月余，恶心、呕吐2周，尿少3天于2007年2月5日收入院。患者曾在外院就诊，因肌酐为406μmol／L，尿蛋白＋＋＋，诊断为“慢性肾功能不全”，给予“尿毒清”等治疗，症状无缓解而转我院。患者发病以来视力下降、偶有牙龈出血等。查体：体温36．6℃，血压160／100mmHg，慢性病容，贫血貌，双下肢可见散在紫癜，浅表淋巴结未触及，胸骨无压痛，心肺无异常，     

朝鲜诗人申钦《次陈子昂〈感遇〉三十六首》研究——兼与陈子昂《感遇》三十八首比较

朝鲜诗人申钦所作《次陈子昂（感遇）三十六首》基本上继承了陈子昂《感遇》诗的主题思想,其主题集中鲜明,较之陈子昂,在主题范围上有所缩小,究之原因,根源于两人诗学主张的不同,两人诗学主张的不同也导致了两人诗歌风格的不同。另外,申钦次感遇诗继承了陈子昂感遇诗“兴寄”、“以虚字入诗”的表现手法及运用叠字、使用疑问句式的语言技巧,而且善于发现陈诗中的某些不足并加以完善,在陈予昂原诗基础上有所超越和创新。     

梅诗师韩之奇险论

梅诗师韩之奇险论唐春生梅尧臣师法韩愈，前人、今人早有评说。清田山《古欢堂杂著》云：“梅、欧、王、苏、黄、陆，皆……入昌黎之室。”叶燮《原诗》云：“宋之苏、梅、欧、苏、王、黄皆愈（韩愈）为之发其端。”夏敬观《说韩》云：“宋人学退之诗者，……梅圣俞亦颇效...     

一诗巧藏三十六计

三十六计是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略学的宝贵遗产。但要熟记三十六条妙计却非易事。有位学者潜心钻研,将三十六计中每计取一字,依序组成了一首诗:金玉檀公策,借以擒劫贼。鱼蛇海间笑,羊虎桃桑隔。树暗走痴故,釜空苦远客。屋梁有美尸,击魏连伐虢。全诗除了"檀公策"和最后"伐虢"二字外,其余每个字包含了三十六计中的一计。依序为:     

“婚庆保姆”郑丽

“没想到一次偶然的机会，竟让我重新走上了一条成功之路，使我这个昔日的下岗女工重新找回了生活的价值，创造了更加美丽的人生！”这是2002年12月8日，做了两年多婚庆保姆的郑丽女士，在接受记者采访时的一番感慨。三十六岁下岗，生性倔强的她做了婚庆保姆2000年3月28日，天冷心也灰，这一天郑丽一生都难以忘记。在公司工会岗位上工作了近10年的她被宣布退岗，每月发160圆钱的生活费，自谋出路。说下岗就下岗了？听到这个决定，郑丽当时都有点懵了，下岗後去干什麽呀！自己唯一的女儿已上中学，家里也没有太多的事情可以做，可自己才36岁…     

摩崖石刻中的唱和诗文研究

石刻唱和诗不仅是文学作品的刊行与流传，也是诗文唱和活动的凝定，它融人、事、景、情于山岩石壁，是“诗可以观”“诗可以群”的典型。石刻唱和诗文多以诗摹景、以景解诗，形成诗景互观的模式；石刻唱和诗文常借景联结唱和，以诗和群，唱和相勉；同时，将唱和刻之于石，使得“唱”与“和”相长相发，促进文学乃至文化的交流传承与生发。品评摩崖石刻中的唱和诗文，既能深刻体会诗中所咏所叹的景、人与文，也能感知文与景背后的石刻意趣与氛围。     

《名媛诗归》与中晚唐女冠诗——兼论李冶、鱼玄机的诗歌特色

《名媛诗归》为明代所刊之古代妇女诗词总集,收从上古至明妇女诗共三十六卷,多为上层妇女之作。其中唐代占七卷之多,仅次于明朝;而在所选唐代妇女诗中,女冠诗无疑是最突出的。《名媛诗归》以明末竟陵派诗歌理论为基础,对女冠诗的代表李冶、鱼玄机作出极高的评价;尤其对鱼玄机的艳冶诗风,力排古人之见,作出更为圆通的解释。这种女性诗歌的编选,是与晚明的社会风尚与思潮紧密相关的,是对唐朝女性真实写作的历史回应。