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张公善 《北京理工大学学报(社会科学版)》2006,8(1):102-106
当代美学的本体其实远离了真正的本体――“存在”。海德格尔美学启示我们应以人的生活存在为本体。生活世界是生活存在的舞台。实践和语言则是生活存在的两种本质方式。生活世界的根基、宇宙生命的终极情怀和美学的智慧之维,将是“生活存在美学”优于其他美学的新视域。 相似文献
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耿琳 《中华女子学院学报》1997,(4)
逻辑思维能力的高低与智商的高低有着直接的、必然的联系,故逻辑教育应从青少年开始,逻辑学习应作为智力开发的重要内容.学习逻辑并在生活中应用逻辑,可以有效地提高人的思维效率和工作效率.逻辑是开启智慧之门的钥匙. 相似文献
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少言寡语,遇事低调,性格内向的人,叫"老蔫儿"。为人不太地道是"蔫土匪";平常能忍,气不忿儿时,暴跳如雷是"蔫人出豹子";烟不出火不冒,办事有主心骨是"蔫有准儿"。还有个广安门的俏皮话儿,把牛街小吃艾窝窝,跟白云观打金钱眼捏到一块:艾窝窝打金钱眼——蔫,准。 相似文献
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几年前CCTV在六一儿童节期间。采访了中国各地的孩子。问他们“六一”的时候最想得到的礼物是什么?一个北京的男孩要一架真正的波音飞机:一个西北的女孩却是羞怯地说,她想要一双白球鞋。 相似文献
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南帆 《江苏大学学报(社会科学版)》2012,(1):1-7
大众传媒上有许多文学的消息,可是没有文学本身。这是我们这个时代文学生活的一种形式,而且是多数人熟悉的形式。这个时代文学生活的另一重大方面是娱乐、娱乐的文学,包括从侦探、武侠、言情、科幻到新的玄幻、穿越等种类。但娱乐文学与我们真实的人生经验联系不多,或者说基本没有联系。娱乐文学的另一特点是大众拥有巨大的话语权,但各个专门的领域内大众所占有的权重需要重新考虑。文学不仅仅是娱乐,还应该更为深入地理解人的复杂性,解释其他学科无法揭示的各种微妙的、纠结的人生波澜,发挥出改善人生经验的巨大潜能。文学的特殊聚焦点是日常生活的各种细节,文学必须深入到这个层面,不仅关注社会历史,同时还关注人生。 相似文献
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时光不能改变的东西。就是伤痛沉淀在我们身上的疤痕。这些疤痕有些在我们肌体的显眼处.我们很容易触摸到它们。有些疤痕无影无形。它们在我们的心里.在我们的精神层面上,我们在沉思的时候也很容易感知到它们。 相似文献
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环境革命与重塑我们的生活方式 总被引:1,自引:0,他引:1
诸大建 《同济大学学报(社会科学版)》1999,(3)
本文介绍了近年来在国外兴起的环境革命理念,指出环境革命的关键是倡导环境友好的生活方式,在此基础上讨论了中国建立可持续发展生活方式的若干问题。 相似文献
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物理是一门历史悠久的自然学科.我们不断的学习物理知识,并不是为了应试教育,取得一个好的分数,而是为了培养同学们要树立科学意识,大处着眼,小处着手,经历观察、思考、实践、创新等活动,逐步掌握科学的学习方法.让物理学更好的融入大家的生活,让同学们能够在平时生活中能有一种物理的生活. 相似文献
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熊小青 《牡丹江师范学院学报(哲学社会科学版)》2010,(6):13-17
生活世界成为个体生命存在的真实根基。生命教育作为个体生命存在的肯定和生命价值追寻的教育,必须立足于生活世界并通过生活世界呈现出来。因此,生命教育应该立足于生活、回归生活,在感性的生活中感悟生命、体验生命、敬畏生命。这样,生命教育就不再是一种说教,而是心灵之间的交流,生命之间的互动。 相似文献
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夏军英 《淮北煤炭师范学院学报(社会科学版)》2002,23(4):36-37
苏青小说《结婚十年》以平实之笔描摹寻常生活,在世俗化的情调中体现一种达观的机智和对人生的和解态度,讲述庸常生活的对人类的磨损伤害的同时体现出人类滋生的生活智慧,这种写作路向使苏青创作取得了某种近似先驱的价值。 相似文献
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时光瘦,指缝宽,还想在记忆的天空中放几回花一样的风筝,初三的学习生活已悄无声息地向我走来。老师日益复杂的讲解,家长渐变焦灼的目光,还有夜间密密麻麻的作业,都在告诉我——初三了。 相似文献
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什么是公益?从字面上理解,“公”乃公众,“益”即利益,“公益”合为“公众利益”。那么,做“公益”事就是做“公众利益”的事吗?其实不尽然,或者说这只是公益的一个方面。“公益”的另一面应该是大家的利益,“公众”即“大家”,“大家”也包含自己在内,做公益的事就是做自己的事。 相似文献