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相似文献
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1.
登东亭南城夕眺,同以宾、趾振、松弟分韶吴嘉纪各怜荒堞不归去,四面旷然寒我魂。远塔立残村雾影,枯榛生满夕阳痕。望中恰遇一天霁,空处偏留今日暄。鸟送凄音童送茗,苦吟趺坐到黄昏。  相似文献   

2.
万物有常性,性无不贵生。凤翔与骏奔,一一远害情。(六鸟)彼沙上鸥,皎皎霜雪明。夜宿沧浪静,日浴沧浪清。何以狎溪人,溪人淡无营。衎衎自饮啄,依依亦逢迎。徘徊两无猜,何慕复何惊。  相似文献   

3.
《范公堤》①(《东淘杂咏十首》之一) 吴嘉纪 茫茫潮汐中②,石兀石兀沙堤起③。 智勇敌洪涛,脱服生赤子④。 西滕发稻花⑤,东火煎海水⑥o’ 海水有时枯。公恩何日已。‘〔作者简介〕 吴嘉纪(1618一1684),清初诗人。字宾贤,号野人,今江苏盐城人(旧属江苏泰州)。有《陋轩诗集》。〔注析〕 ①范公提:又名“捍海捻”。宋代范仲淹任泰州西溪(今盐城市东台县)盐官时动员滨海民工修筑。后屡纪屡筑,并续有增展。北起盐城市阜宁县,经盐城市的建湖、郊区、大丰、东台,南通市的海安、如东、南通等县区,抵南通市的吕四,全长582里,今盐城市内阜宁至东台一…  相似文献   

4.
〔按〕孔尚任有多首咏盐城诗,有些已陆续注析发表,本篇选注五首,简评则兼及其它。朦胧淤口有感湖海来去问舟师,烟冷行厨午过时。书字殷生能感慨,扣门陶令拙言辞。繁文厌考桑经注,故道难寻禹纪碑。谁献舆图出秘阁,庙谟亲授使臣知。  相似文献   

5.
过草堰送袁怀堂节推雷阳诗李春芳送君万里道,意与道俱长。气候殊炎徼,音书渺故乡。岭云迷去(巾宪),江月听鸣榔。不及群雁飞,遥天自一行。〔作者简介〕李春芳(生卒不详,约公元1561年前后在世),明代作家。字子实,号石麓,福建兴化(今福建蒲田人),明嘉靖进士第一,以修撰超擢翰林学士,累官礼部尚书、吏部尚书等,卒谥文定。著作有《贻安堂集》。  相似文献   

6.
诗四首赠程云家团团芳荷叶,生长南村渠。朝昏近田父,相亲同茭蒲。其上飞鸳鸯,下游紫磷鱼。雨晴水气凉,画舫来徐徐。清风叶上起,吹向游客裾;游人尽解颜,赏弄生欢娱。物态岂异前,人情则已殊。知希俗自暗,爱泛中易疏。为盖堪覆首,制裳可被躯。不遇屈灵均,甘随秋草枯。东风着地吹,一夜生芳草。萋萋复衍衍,及此时光好。岁岁娱何人?天涯绿不了。伊余栖遁处,终日车马少。雨色柴门静;露凉春径晓。夫君相寻来,裳服遥缥缈。赠佩思何深,褰芳时未老,常恐同秋蓬,分飞怆怀抱。鶗(夬鸟)声莫悲,来年春更早;为我羁王孙,芊眠遍远道。  相似文献   

7.
正月六日,王于蕃邀同程云家泛舟西溪(五首选四)春来浦溆悦凫鹥,岁稔乡园罢鼓鼙。藜杖新年扶我出,壶卢霁日看君提。草生颓舍人家静,柳压清波画舫低。野老沙鸥机虑少,醉醒同在晏公溪兰桡欲进意迟回,临海居民安在哉?榛莽空看栖雁去,城池但有暮潮来。东风呴呴亲蓬鬃,残日辉辉傍酒杯。世事浮云多变幻,樵歌一曲使人哀。又值春光碧海滨,溪喧冰泮见游鳞。乾坤阅历颜难驻,少壮知交态一新。到处不忘泉石想,登高聊望道途尘。羊裘嬾与轩车近,恐使弹冠薄钓缗。  相似文献   

8.
诗文是地方文献的基本形式之一,也是地方历史文化传承的重要载体。通过对历代文人吟诵西昌的自然生态、人文风情 和社会事件的诗文进行整理,分析不同历史背景下诗文的内容特色和艺术形式,揭示了在不同历史文化背景下诗文作品承载 的爱国主义教育、人格情操涵养、旅游经济促进和学术文献史料等方面的潜在价值,为当代弘扬民族优秀传统文化精神进行了 探索。  相似文献   

9.
“君过湟中去,寻源未是赊”。“秋阴生蜀道,东气绕湟中”。这是唐代诗人李嘉佑和杨炯写的诗句,句中提到的湟中这一地名,在古代指以今西宁为中心的青海东部农业区,有时泛指甘、青两省的河湟地区。它最早出现于汉代,《后汉书·邓训传》中就有:“(邓)训乃发湟中六千人”的记载。到本世纪四十年代初,青海设立湟中县治后,其范围才缩小到一个县。治所驻鲁沙尔镇,是闻名中外的藏传佛教圣地——塔尔寺的所在地。  相似文献   

10.
从先秦以至晚清,咏农诗代代相承,构成了农村生活的广阔画卷。其中,中唐、南宋和清代,是咏农诗的三个高潮。由于历史的传承性,题材的共同性,咏农诗呈现出若干共同的艺术特色:历史的真实性、记叙性,朴素明朗的语言。  相似文献   

11.
孙膑是战国时期著名的军事家,后世学者不断以古诗的形式吟咏其事迹和功业。文章通过梳理后代诗人对孙膑史迹、计谋、品德、历史形象等的评价,全方位展示孙膑对后世的影响,从而为分析历代的社会变迁和时代特征提供佐证。  相似文献   

12.
宗臣①山垠西北沙尘少②,水际东南风月宽③。尽日朱门人不见④,凫鹭引子傍栏杆⑥。[评注]①宗臣:生于1525年,卒于1560年,字子相,明代文学家,“后七子”之一,江苏兴化人。宗臣系嘉靖进士,官至提学副使,曾率众抗击倭寇。著作有《宗子相集》。  相似文献   

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白驹是盐城市大丰县境内通榆公路线上的一座古镇。一九四○年十月新四军、八路军会师于此;《水浒》作者施耐庵的故居和施氏宗祠存址于此;元朝末年张士诚揭竿造反于此;扬州八怪郑板桥设馆教书于此;清代著名作家孔尚任、李汝珍等曾留踪于此;清康熙时的白驹学社(又名诚意书院)设立于此。白驹堪称盐城海滨文化、革命圣地。  相似文献   

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耐庵故乡吟草(由白驹乘舟访耐庵墓)张惠仁遍地花黄水映黄,波光又染作虹光。轻舟初访芦花荡,大笔早描锦绣章。隔岸驹场迷晓雾,盘球狮子沐晨阳。耐庵泉下泰然卧,评说由人论短长。〔释评〕①白驹是盐城市海滨具有中国文化传统和光荣革命传统的古镇。古今咏吟白驹的诗较多,本刊“地方文史研究”专栏曾陆续作过一些释评;今年第一期刊发了专栏专题文章——《咏白驹诗释评之一》。  相似文献   

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范仲淹咏西溪诗三首西溪解嘲卑栖曾未托椅梧,敢议雄心万里图。蒙叟自当齐黑白,子牟何必怨江湖。秋天响亮唯闻鹤,夜海朦胧每见珠。一醉一吟疏懒甚,溪人曾信解嘲无?[注析]①范仲淹:北宋政治家、文学家。字希文,苏州吴县人。出仕后有敢言之名。仁宗  相似文献   

16.
犬养毅是孙中山的日本友人。一次酒宴中,孙中山向犬养毅坦言,革命外最喜欢的是女人,并作深情的解释。他说:"千百年来女人不过是男人的附属品或玩物,充其量做个贤内助。然而我认为,她和‘母  相似文献   

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咏秋诗漫谈     
唐无名氏有句曰:“山僧不解数甲子,一叶落知天下秋。”(宋人唐庚《文录》、陈元靓《岁时广记》卷三引)意谓久居深山里的僧人不知道去数日历计算岁月时令,但只要看见树上落下一片叶子,便知道秋天已经悄然来临。一叶知秋,语本《淮南子·说山训》:“以小明大,见一叶落而知岁之将暮  相似文献   

18.
屈原的《橘颂》开咏橘文学的先河,其描写的内容、句式句法及橘体现出来的象征意义对后世产生深远影响。历代咏橘赋对橘的生长习性和外形特征进行全方位的铺陈描写,挖掘出其“生于南方,独立不迁”的特点,并善于运用典故、对比衬托、拟人等表现手法丰富橘之形象。在历代文人的吟咏之下,橘赋的文化内涵也随之不断丰富。赋家或是借橘抒发自己的情感志向;或以橘为祥瑞,歌颂皇恩圣德;抑或是书写与橘有关的典故,表达对隐逸生活的向往和孝亲敬养的愿望。  相似文献   

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(一) 讯仙上麻姑,寒日映远林。 屈曲攀层崖,白云回且深。 翘首半山上,感远情难任, 群峰障远道,冷冷双瀑泉。 美人隔旴江,谁为和好音? 且酌神功泉,惜哉离同心!  相似文献   

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正小池聊养鹤,闲田且牧猪,在农历2019年猪年到来之际,吟诵如此美妙的咏猪诗,颇有一种闲中取乐的享受。我国养猪历史悠久,猪又为十二生肖之一,在咏猪诗中,不少是与十二生肖诗相联系的。南北朝时诗人沈炯的《十二属相诗》:鼠迹生尘案,牛羊暮下来。虎啸坐空谷,兔月向窗  相似文献   

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