中国国民性格重塑的政治哲学考察

诠释中国近代国民性格批判的思想文化运动,对近现代乃至当代中国社会变革的深层意蕴,构成了公民文化建设和公共精神培育的一个历时性政治哲学反思的主题。从政治国民与文化国民的交互关联出发,强调了社会政治生活成为文化国民具体而直观的存在世界。政治国民不仅成为特定政治文化的价值表达,也是民族文化精神的践履者和承载者。型塑国民性格就必由广泛而生动的政治生活来完成,政治精神、政治制度等的整体融合担负着国民性格塑造社会路径。这一途径实际表现在制度观照和伦理观照的架构内,制度批判与重塑和伦理批判与重塑明示了社会政治发展的归旨在于塑造优良的国民性格,也确定了国民性格问题批判性研究的现代价值。     

留学,怎样与老外沟通

在课堂上,为什么许多中国学生不喜欢大胆发言,而国外院校的学生都敢于踊跃发言?为什么在受到别人赞扬时,不少中国学生往往过分谦虚,而外国学生则显得落落大方?为什么对同一个问题发表看法时,中国学生的回答很含蓄,而外国学生却很坦率?应当说,中外文化的差异,会导致中国人与外国人在处事、为人上的差异。而我们留学生在外国学习期间,时时处处都会遇到与中国文化不同的外国人。为了与留学国人民友好相处,你就要正确认识不同文化所产生的不同国民性格,求同存异,相互沟通,逐步适应,相融发展,这样才能留学成功。本期我们专门就“留学:你怎样与老外沟通”的话题,请部分已成功留学的人士来谈一谈他们的切身感受。     

从日本料理看日本人的国民性格

一个国家的饮食文化不仅与该国的地理条件、国民的口味习惯有关,同时也反映了该国的文化特征和国民性格。因此,在某种程度上可以说,从一个国家的料理特点能看出其国民性格。大和民族是一个具有自己独特性格的民族,本文以日本料理的特征为切入点,着重分析了是日本人的性格和心理,从中了解日本人的自然观,审美意识和包容性。     

傅斯年的国民性格论及其个性特征初探

国民性格的讨论,是寻求最后进入现代文化的一种尝试。因此,作为新文化运动中坚人物的李大钊、陈独秀、鲁迅等人,在进行启蒙运动时,皆是从探讨国民性格开始的。深受新思潮影响的傅斯年也对国民性格进行了比较深刻的论述。本文试就此作些粗浅的探讨,并以此为参考座标,同时通过管窥傅斯年的生平,对傅斯年的个性特征进行初步的分析。     

论全球化视野下的审美共融

二次世界大战以后,"全球化"浪潮一浪高过一浪,深刻地影响了各国社会生活的方方面面。在这种浪潮下,审美文化的大众化也成为时代的特征。与此同时,不同地区、不同民族、不同国家的审美文化也相互共融。这种共融主要表现为相互包容、相互吸收和相互促进。由此形成的审美倾向正影响和改变着我们的文化观。在新形势下,我们应当本着"和而不同"的立场来发展审美文化。     

回应当下性:“平衡论”之于行政法的意义

现代社会政治、经济、文化的发展已有效地控制了行政专横 ,保障了公民权利 ;社会发展要求扩大行政权、约束公民权。为了适应这一社会趋势发展的需要 ,现代行政法在世界各国都不同程度地跳出了“管理法”或“控权法”的窠臼 ,“平衡法”渐渐成为世界行政法的主潮。我国行政法本质上是一种“平衡法”。因此 ,我国行政权既受到控制 ,又受到保障 ;公民权既受到保护 ,又受到约束 ;行政权与公民权之间既相互制约 ,又相互平衡     

国民性的内涵及其养成

“国民性”概念缘于欧洲启蒙运动。其历史源流显示,“国民性”兼具两层内涵:政治意义上,与 民族国家的建立和巩固密切相关;学术意义上,表示一个民族与其生存的文化生态系统相互适应形成的共同 心理结构。现代教育,需从关注人的精神成长,从民族性格与文化认同角度,遵循现代人文教育和公民教育理 念,秉承“通达民情、化育人心”的中国传统教育精神,发挥“民族文化心理场”对国民性的养成作用,构建塑造 现代国人人文素养、公民意识和国家精神的动态、交叉、立体的教育生态,培养国民的国民性。     

从日语的特征看日本人的国民性格

日本独特的地理位置、文化底蕴对本民族语言的形成产生了深远的影响。日本人的国民性格在日语中得到完美的体现。它们相互影响、相互关联。     

回应当下性：“平衡论”之于行政法的意义

现代社会政治、经济、文化的发展已有效地控制了行政专横，保障了公民权利；社会发展要求扩大行政权、约束公民权。为了适应这一社会趋势发展的需要，现代行政法在世界各国都不同程度地跳出了“管理法”或“控权法”的窠臼，“平衡法”渐渐成为世界行政法的主潮。我国行政法本质上是一种“平衡法”。因此，我国行政权既受到控制，又受到保障；公民权既受到保护，又受到约束；行政权与公民权之间既相互制约，又相互平衡。     

试论日本民族性格形成的始原文化基因

现代日本人的民族性格或文化心态的形成是多方面要素的综合作用,但是独特的地理环境、民族源流、文化发展无疑在日本民族性格形成中起着最根本的基因作用。探讨日本人的心路历程可以看到,日本人有史以来就是在不断吸收、融合外来文化的同时坚守固有文化才铸就了自己独特的民族性格。始原文化的特点铸就了日本民族性格的复杂化与多重性。正如文化代表着人们对自然环境和生存需要的适应一样,民族性格也代表着人们对社会环境的适应、对民族融合的认同,其形成是自然环境、社会环境综合作用的结果,亦是文化作用的外化表现。     

论人的现代化的艰难性与深刻性

西方现代化的历史告诉我们 ,在社会现代化这场深刻而全面的变革中 ,必须要有渗透于国民精神之中的社会文化和社会心理由传统向现代的转变 ,这一过程虽然极其艰难缓慢 ,但它却是社会现代化建设得以顺利进行的文化心理基础。随着我国现代化建设的不断深入发展 ,人的现代性转变的滞后性就更加凸现出来 ,各种文化相互绞织、融合、碰撞、冲突 ,都在国民精神中以不同的方式起着作用 ,但谁也不能成为国民精神的主体 ,因而也就使得我国人的现代化变的更为复杂和艰难     

论文化的民族性

不同民族为人类奉献着具有不同的民族特色的文化,呈现出文化的民族性。文化的民族性突出地体现在它的内容和形式上。民族文化是稳定与发展的统一。发展民族文化必须吸取精华弃其糟粕。研究文化的民族性的价值在于：有利于弘扬民族优秀文化;有利于各国、各族的各种文化类型之间相互交流、取长补短;它是世界文化向前发展的重要途径;有利于振奋民族精神,增强本民族人民的自尊、自信和自豪感     

人口健康素质的可持续发展与健康教育

国民的身心健康,是国民生理健康、心理健康、道德健康、社会适应健康的综合体现,是我国人力资源开发、关爱、管理、增值的可持续发展的保证.国民健康教育具有鲜明的素质教育特征.在构建和谐社会的过程中,要注重和改进国民健康教育,对国民身心健康发展的哲学理念、文化理念、健康理念以及人文健康理论进行研究和探讨.     

浅析中日交流中的语言文化冲突

本文阐述了中日两国之间在语言与国民性格、数字文化、年节文化、交易文化等方面的差异。并从跨文化的角度对差异原因进行了分析。     

文化差异与翻译

一翻译是世界各国文化交流的工具。佛教从印度传入中国,基督教从中东传到西方各国,都以翻译为媒介并促进了译事的发展。尽管西方的一些国家已成为发达的资本主义国家,中国已进入社会主义,而不同的宗教影响,依然是各国文化中或大或小、或显或隐的成分。宗教思想不过是文化的因素之一。哲学思想、政治思想、文学艺术、科学技术、神话传说、风土民俗、生活方式等等,都是一国文化的组成部分,都有各自的历史传统,形成各自的特色,而且不断演变,在历史的长河中也都随着各国人民之间的交往而相互传播,有的被对方排斥,有的被接受而消化吸收,成为对方文化的营养。各国间文化交     

试论中西文化差异对旅游消费行为的影响

每个消费者都是在一定的文化环境中成长并生活的 ,他的思想意识也会受到这些文化环境的深刻影响 ,一个民族同样如此 ,地理位置以及物质生活等方面的不同 ,产生了各自独特的文化体系和民族性格 ,这对于各国旅游业的发展具有极大的影响。因此 ,本文试图通过分析中西方文化差异 ,以求探讨其对中西方旅游者旅游消费行为的影响 ,为我国旅游业特别是国际旅游业的发展献计献策。一、中西文化差异的根本原因及表现人类创造了文化 ,同时又是文化孕育和滋养的产儿 ,各民族因其各自不同的自然环境和不同的历史发展过程形成了不同的文化类型 ,彼此之间存…     

儒墨异同与山东人的群体特征

儒、墨两大“显学”产生于先秦的齐鲁这一古代中国文化最发达的地区。共同的历史文化环境和多元的文化结构以及不同的阶级背景，造成了儒、墨两家思想的诸多共同点和差异。相互联系而又各具特色的儒、墨思想构成的地域性文化，对山东人群体性格的形成、发展以深刻影响     

梦的追随与西方文学

梦是民族祖先的智慧库。越是早期的梦,越能体现出一个民族的性格。在西方文学的早期阶段,有不少作品描述了梦境,研究这些梦境,能发掘出有益于中国梦的思想资源。重温这些梦境,是诠释西方文学经典的一条新的路径。李伯梦、但丁梦、皮尔斯梦和海涅梦,分别反映了美国、意大利、英国和德国的国民性格,其中均有值得中国学人参考的正面价值。西方各国的梦文学大都具有宗教指向性。圣经是西方各国梦文学的总源头。     

日本国民性选论

外来宗教以及日本固有宗教神道（至今仍有3千万氏子）等宗教思想对日本国民性格的形成发挥了重要的作用,日本的历史、人口、地理、资源等综合环境亦深深地影响了日本国民性格之形成。忠君爱国、重视义理、崇尚武勇、隐忍坚韧、表现欲强、深深的物哀意识及浓厚的小集团观念等是日本国民的代表性性格。其成因中都含有一种怕遭人轻视的成分,从而促成了各种性格的形成。日本国民的全部性格都是围绕这条主线展开的。     

试论国有企业的公司治理结构

各国公司治理结构因政治、经济、文化、传统不同而各具特色.相互承继是国际经济一体化的要求,自己的特色也是立身之根本.必须从构建自身发展的模式、完善公司法人治理结构入手,创建国有企业的公司治理结构.