文化立校 充盈活力

人类已经进入了一个精神“文化”的时代。一个有精神“文化”追求的民族，一定是一个很优秀的民族。一所有精神“文化”追求的学校，一定能成为一所优秀的学校。不少教育专家深有感触地说“办学校办的就是一种氛围”，     

论新时期的民族精神——抗震救灾精神

中华民族在历史发展长河中形成了伟大的民族精神，这种精神在不同的时代会有不同的体现形式，抗震救灾精神就是其中的一种，它是新时期民族精神最直接、最生动的体现。抗震救灾精神主要包括爱国主义精神，万众一心、众志成城的精神；一方有难、八方支援的精神；感天动地、大爱无边的精神；刚健有为、自强不息的精神等。     

刍议井冈山精神的基本特征、文化意蕴与当代价值

井冈山精神是中华民族精神的转化创造,是马克思主义中国化的实践产物,是中国革命和建设的精神源泉。井冈山精神不只体现在狭义的精神层面,而具有更广义的文化意蕴,体现在观念文化、制度文化和行为文化三个层面。在当代中国,弘扬井冈山精神就是要弘扬中华民族精神,实现中华民族的伟大复兴;就是要坚定信念走马克思主义中国化道路,建设中国特色社会主义现代化国家;就是要建立社会主义核心价值体系,构建社会主义和谐社会。     

论科学精神与民族精神的统一

科学精神和民族精神虽各有自己的特质和内涵,但又有内在的联系。实现科学精神与民族精神的统一是时代的迫切需要。要通过多种途径弘扬科学精神,使之内化为一种民族意识,实现科学精神与民族精神的统一。     

生态批评视域下《额尔古纳河右岸》的文化特性

《额尔古纳河右岸》借一个年届九旬的鄂温克族最后一位酋长的女人之口,讲述了这个民族近百年的沧桑历程。再现了鄂温克民族带有浓郁原始气息和民族特色的日常生活。作品对鄂温克民族命运的书写背后隐含着一股悲凉之气。但作品中鄂温克世界人与自然的和谐共存、本真的人性、单纯人情关系、精神世界的丰富与归属感等散发出了鄂温克文化独特的魅力,具有鲜明的生态特征,体现出作家鲜明的审美价值取向。     

荆楚方言的文化透视──读王群生《湖北荆沙方言》

研究任何一个民族或地域的文化，都离不开对其语言文化的研究，因为“一种民族语言就是本民族的精神，民族精神就是它的语言”（海德格尔语）。而语言文化中，方言研究又有着独特的意义与价值，因为方言不仅是某一民族或地域人们的一种交际工具，而且是承载这些人们思想观念、社会心理、风俗习惯、思维方式的符号形式。荆楚大地曾作为南方文化的中心，她孕育并产生了辉煌灿烂的古代和现代的荆楚文化。我们在考察其文化历程、评判其文化个性的同时，是不能忽视它的语言现象尤其是方言现象研究的。方言研究向来就是荆楚文化研究中的薄弱环节，…     

论企业英雄的文化作用

企业要有生气,首先要振奋企业精神。企业英雄具有特殊的品质,体现着企业的人格。企业英雄对企业文化的发展有着功不可没的作用。成功的企业都是通过企业精神的弘扬,其中重要的手段和方法之一就是通过对英雄人物的英雄事迹的弘扬,使企业成员的精神处于一种活跃的状态。     

论先进文化与民族精神的培育

5000年中华文明史孕育了以爱国主义为核心的民族精神,近代以来又融入了以马列主义为指导的革命精神,具有了新时代的特征。我们要在创造先进文化的基础上弘扬民族精神,要在发展先进理论的过程中塑造民族精神。要充分利用历史文化和文艺媒体作载体,使民族精神与先进文化在双向互动中发挥其巨大的教育作用。     

发展先进文化与弘扬和培育民族精神的关系

全面建设小康社会不仅要有高度发达的经济,而且要有中国特色的社会主义先进文化与之相适应。江泽民同志在十六大报告中指出:"全面建设小康社会,必须大力发展社会主义文化,建设社会主义精神文明"。并且提出先进文化建设要坚持弘扬和培育民族精神。虽然先进文化的实质就是民族精神,但发展先进文化并不是对民族精神的简单继承与发展,更要创新。     

民族精神的追寻与写照--亮炯·朗萨的文学风景

亮炯·朗萨是当代藏族女性作家中成就卓著的一位。在她的创作中张扬着一种理想主义精神,这就是对康巴精神的追寻,对理想健全人格的塑造,对亢昂奋进的民族精神的张扬。长篇小说《布隆德誓言》和《寻找康巴汉子》是其代表之作。作家对藏地和藏族文化充满强烈的情感,自觉地将对民族历史和现状的思考融入笔下,传达和彰显着本民族文化精神。但在处理现实题材方面,亮炯·朗萨的创作也存在着明显的缺憾。     

贯彻十六大精神大力发展先进文化

在民族文化建设中 ,关键是建设民族精神。民族精神是文化建设的核心内容 ,是凝聚民族团结和民族力量之所在。坚持发展先进文化 ,全面建设小康社会 ,最根本的就是要贯彻十六大精神 ,用“三个代表”重要思想统领社会主义文化建设 ,发展民族的科学的大众的文化 ,最终促进生产力的发展和满足广大人民的精神生活需要     

水的精神力量

水精神是水文化中的一个重要概念 ,它是指水给人的一种启示、体验和感悟 ,或是说 ,人赋予水的一种灵气 ,一种人格化的巨大精神力量。这种精神力量 ,实质是一个国家、一个民族、一个区域人民群众的民族精神在水务活动中的体现。从水的人格力量、抗洪精神、水利精神、团体精神等方面论述水精神的巨大力量。     

深圳移民文化及其精神

深圳文化是深圳人的生活方式和价值观念的反映。深圳是一个移民社会，深圳文化是一种典型的移民文化。深圳发展的特殊背景及建设历程，形成其独具魅力的文化精神。     

谈中国美术当代化

当代艺术的价值体现在当代人和当代文化的关系之中;当代艺术是人的精神力量和思维智慧的证明。中国美术当代化的一个首要问题就是要正视艺术的世界性问题。进入当代艺术,并非模仿西方,而是艺术的需要。同样,当代艺术的发展也需要中国的参与。中国的当代艺术必须要有一个去伪存真的过程。要在吸收世界各民族艺术精华的同时,锤炼本民族的语言。     

从时代的高度把握中华精神

中华精神随着中华民族的进步不断成长、发展乃至转变。其发展可以分为三个阶段，即从古代到近代的历史传统精神，五四以来的革命传统精神和改革开放以来的新时期精神。中华精神本质上是一种强大的民族凝聚力。国家至上、民族团结的大一统精神也就是爱国主义、集体主义的精神，尊重传统的“本根”精神等都是这种凝聚力的表现。中华精神是中华民族自立于世界民族之林的坚强支柱     

屈赋对楚巫文化的继承和超越

屈原是一位生长在南方的伟大诗人，在他的作品中，明显也受到楚巫化的影响；本力图从形象思维方式、诗歌表现色彩、意象驭使各诗体形式等方面分析屈赋对楚巫化的继承。但作为一个民族诗人，屈原对楚巫化又有一定的超越，这体现在屈原作品中所表现出的理性精神。     

民族精神与民族文化刍议

民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支持,民族文化是孕育民族精神的母体和源泉。二者相互依存并相互影响。如何在转型期看待民族精神的缺失对民族文化的冲击,在此基础上明了并深入了解民族文化缺失表象下的深层次联系,对重构民族精神,重建民族文化有重要意义。     

外语教学中语言的认知与民族文化精神的思辨

一个民族的语言形式、组织规律和语用特征都是该民族文化精神的集中反映。研究一种语言必须了解这种语言所蕴涵的民族文化,尤其是寄予文化之中的民族精神和哲学思想。在外语教学中,我们从语言的认知属性出发,将民族文化精神纳入教学研究领域,比较中西民族文化精神的共性特征和个性差异,培养学生的文化认知能力,提高语言交际水平。     

传统文化、民族心理素质与民族精神

一个民族在共同的地域内，通过共同的经济生活，共同的语言交流，经过漫长的历史形成了表现于共同文化上的共同的稳定的民族心理素质，民族心理素质外在表现为民族精神。民族精神由民族传统文化决定。在现代化的进程中，在社会主义精神文明的建设中，我们应该发扬光大中华民族精神中的优秀成分，对传统文化中的优秀成份努力宏扬，对其中的落后成分进行改造，使中华民族成为一个更富朝气的民族     

弘扬民族精神要有创新思维和世界眼光

弘扬民族精神要换一种眼光──以全球眼光对民族文化定位 ,要换一个坐标──以开放、融汇、更新、创造的坐标思考民族文化艺术如何加快走向世界的步伐 ;弘扬民族精神要开掘、发挥中华文化在兼容并包、开放融汇中不断创新的品格 ;要转换视角、转变观念 ,在当代全球文化总格局中对民族文化作新的把握 ,还要下功夫做好双向话语转换 ,在转换中接轨 ,整合、创新