生存实践本体论及其当代意义

传统形而上学本体论认为,作为终极实在的本体是既定的、不变的,整个人类世界是预成的。马克思哲学本体论则认为,人类世界的本体是动态的、生成的,自然界、社会和人就是在人类的实践活动中不断地生成的。马克思生成的实践本体论的诞生,实现了近代哲学向现代哲学的转变;确立了马克思哲学的生存论维度;实践本体论就是“关于现实的人及其历史发展的科学”。     

构建生成课堂,焕发生命活力

“动态生成”是新课程改革的理念之一，它要求从生命的高度，用动态生成的观点看待课堂教学。正如叶澜教授所说的：“课堂教学应被看作师生人生中的一段重要的生命经历，是他们生命中的有意义的构成部分。”这就要求课堂教学要关注成长中的学生的整个生命发展，要让课堂教学焕发出生命的活力。下面，结合本人的教学实践，谈几点体会。     

语文课堂生成性资源的开发与利用初探

新课程越来越提倡学生的自主性，主动性，而在课堂上，学生的自主，主动总能产生一些“节外生枝”的课堂内容或者说是“动态生成”的课堂。可这“动态生成”时时挑战着老师的课堂智慧与课堂驾驭能力。而如何正确对待这些“动态生成”的课堂资源，让课堂焕发新的光彩呢？     

论初中语文教学中的“预设”与“生成”

目前初中语文教学过度关注“预设”而淡漠了“生成”，这容易导致学生学习自由空间的缩小。教师在教学过程中应简化“预设”，而突出教学中的动态“生成”，并妥善处理好两者的关系。     

基于动态人性观视域的孟子人性论再阐释

孟子以性善为人性本质,同时,人性的生成中也潜存着后天习性面向。基于动态人性观的视域,考察孟子人性论发展的一种可能;在人性立论层面,孟子人性论并非现成的、固定的,而是动态的、生成的;在人性面向层面,孟子人性论潜存着后天习性,由于后天习性的介入,人性面向也由应然转向实然;在主体工夫层面,孟子提出“思诚”联结“诚”与“思”直接面向后天习性,将道德意识转化为道德实践,开显主体的切实道德践履。同时,这一过程也即是孟子人性论的生成与完成,其潜存面向也为孟子人性论的发展提供了新的视域。     

让语文课因“生成”而精彩

《语文课程标准》指出：“教学是预设与生成、封闭与开放的矛盾统一体。”“生成”是新课程倡导的一个重要的教学理念。现代教学论也指出：教学过程是师生交往、积极互动、共同发展的一个动态过程。在这个动态的发展过程中，通过师生问的信息交流实现相互沟通，相互影响，相互补充，从而达成共识，共享，共进。因此，我们的课堂教学应该追求动态生成，让语文课因生成而精彩。     

多尔后现代课程观的核心要义与思想精髓探究——基于“隐喻”与“自组织”视点

美国小威廉·E.多尔的后现代主义课程观是一种具有批判性思维的课程观,对我国的课程改革产生了重要的影响。多尔注重使用“隐喻”来阐述后现代主义课程理论,强调“自组织”的作用,重视个人在课程学习过程中的主体发展、进步和成长。本文以“隐喻”与“自组织”作为研究视点,通过“隐喻”探讨课程的动态开放、多元生成,探究注重描述性“会话”的课程“解构”与本体意义“重构”,同时从“显性与隐性”以及“个体与群体”的“自组织”深入分析课程解构、建构与重构模式。进一步尝试由理论解释促进实践探索,深入分析多尔后现代主义“舞蹈型课程”的生成模式,探究适合每一位学生未来成长发展的课程教育实践样态,以期推动有利于实践操作的“中国特色”课程建设。     

人格存在,或人格生成——论舍勒现象学中人格的存在样式

我们从舍勒研究中有关人格是否是实体的争论开始,进而将人格存在规定为“行为实体”,并通过对作为“爱的秩序”的“行为实体”的进一步讨论来规定人格的存在样式,即“人格生成”.这种“人格生成”与人格的“个体规定”和“自身之爱”紧密关联在一起,或者说,只有通过人格的“自身之爱”和“个体规定”,“人格生成”才得以可能.人格最本真的存在样式,并非某种静态的“人格存在”,而是动态的“人格生成”.     

论美和美感在实践中的生成

美和美感是在以物质生产为中心的社会实践中生成的。这是新实践美学所坚持的根本观点。从实践的整体来看,美和美感是在人通过实践的自我生成过程之中逐渐同步生成的,它们同步生成于实践—创造的自由所生成的人对现实的审美关系之中。从实践的具体类型来看,物质生产是美和美感生成的最原初的基础,它使人脱离动物界成为人,并且开始了“按照美的规律建造”;话语生产是美和美感生成的中介基础,它使人成为“符号的人”和“文化的人”,从而构筑了“审美的家园”;精神生产是美和美感的最终基础,它使人成为“意识形态的人”,创造了文学艺术的“审美意识形态”。物质生产、话语生产、精神生产交互作用使得美和美感同步生成,相伴发展。     

再谈“实践存在论美学”

人与现实的“审美关系”是“生成”的,但这“生成”不仅包括人类总体实践中历史的生成与个人审美活动中当下的生成两方面内容,而且前者应是后者的前提条件.“实践存在论美学”虽然也承认这两方面的内容,却不仅没有把两者统一起来,而且在具体论述中往往以后者来排除前者.究其原因,我认为是由于:(一)反对把“物质生产劳动”作为历史唯物主义实践观的基本内涵,认为“从西方的思想背景来看,实践从来就不是单纯指物质生产劳动,而且主要不是指生产劳动”,从而把审美活动也看作是一种“实践”,甚至是“一种基本的人生实践”;(二)没有分清马克思主义的存在观与海德格尔存在论哲学中的“此在在世”的区别,不仅试图把两者加以融合,而且力图把马克思的存在论转移到(海德格尔的)“存在论的新哲学的根基上”来解释之故.     

一堂动态生成的地理课

“动态生成”是新课标所倡导的一种重要的教学理念。所谓课堂动态生成就是指在教师与学生、学生与学生合作、探究、对话的课堂中即时生成的超出教师预设的新问题、新情况。它随着教学环境、学习主题、学习方式的不同而变化,根据教师的处理方式而呈现出不同的价值,使课堂呈现出灵活的生机勃勃的新特点。在学习八年级下册地理第六章第四节《西部开发的重要阵地——新疆维吾尔自治区》第二课时内容时,本人尝试根据“动态生成”理念设计教学过程,取得了意想不到的效果。     

浅析动态生成新课程改革

课堂是开放的,教学是生成的,教学过程是“静态预设”在课堂中“动态实施”的过程。课堂上学生与教师、同伴之间不断“思维碰撞、心灵沟通、情感融合”。因此,教师应时刻关注并及时捕捉师生互动中产生的有探究价值的新情况、新信息、新问题,重新调整教学结构,重组信息传递方式,把师生互动和探索引向纵深。本文通过对几个教学片段的展示、分析、反思和总结,展现“动态生成”的理念在不同问题情境下的运用和体现。     

转换生成语法与专业翻译

翻译是基于语言表层形式集“转换生成”与“逆转换生成”为一体的动态过程,而不是两种语言表层形式之间的静态、机械对应。专业翻译具有普通翻译的一般特征,包含“分析”、“转移”和“重组”三个过程,还具有其独特要求:译者必须精通专业知识与双语专业文本、在翻译过程中担任译者和译文读者的双重角色,才能保证准确传递信息。     

“甲型H1N1流感”之语言生成

语言静态是相对的,动态是绝对的。当下“猪流感”到“甲型H1N1流感”术语变更的实际情形表明,语言生成会经过“基础、修正、生成”的直线过程,经受从言语到语言的心理认知过程。     

新时代马克思主义中国化的生成、发展及指向

马克思主义中国化是个前后相继、持续推进的动态演进过程，此过程遵循继承与发展的内在生成逻辑。现阶段，它既体现为中国特色社会主义理论体系所实现的新发展和新飞跃，又体现为中国特色社会主义伟大实践所取得的新推进和新突破。作为思想方法和实践原则，新时代的马克思主义中国化既离不开个人智慧与集体奋斗所凝聚起的“中国化”主体力量作用的发挥；也离不开历史与现实、理论与实践辩证统一所催生的“中国化”实践条件的客观前提。     

问题的生威与发现——《荒岛余生》教学案例与反思

新课程改革提出“把课堂还给学生，让课堂充满生命气息”，这种思想当前正深刻影响着众多教师的课堂教学实践，“生成”成了目前的热门话题。三月底，我承担了市属中学的语文阅读“问题生成与发现”专题研讨课。我积极探究用不同的教学方式．在不同体裁的文章中如何去丰富预设生成?如何来应对实时生成?如何落实反思生成?如何在问题的生成中发现知识，发现自我，发现文意，发现美，从而提高学生的语文素养。     

问题的生成与发现——《荒岛余生》教学案例与反思

一、背景新课程改革提出“把课堂还给学生,让课堂充满生命气息”,这种思想当前正深刻影响着众多教师的课堂教学实践,“生成”成了目前的热门话题。三月底,我承担了市属中学的语文阅读“问题生成与发现”专题研讨课。我积极探究用不同的教学方式,在不同体裁的文章中如何去丰富预设生成?如何来应对实时生成?如何落实反思生成?如何在问题的生成中发现知识,发现自我,发现文意,发现美,从而提高学生的语文素养。     

预防刑满释放流动人员再犯罪问题的实证研究

［摘要］刑释人员再犯罪是世界各国、各地区都面临的一个难题，其中刑释流动人员流窜作案尤其突出。本文通过对刑释流动人员再犯罪生成机制的分析，结合有关犯罪防控的有关理论，在大量调研和深入实践的基础上，开展了实证研究，探索出释流动人员再犯罪两种治理进路，一是“趋近进路”，二是“趋远进路”。“趋近进路”重在信息动态管控，主要包括“输出型”和“输入型” 两种信息管控路径。“趋远进路”就是建立 “一卡式”动态管理系统，构建情报信息平台, 及时、全面掌握刑释流动人员的动态。本文通过整合各方面的社会司法资源，力图不断增强刑释流动人员再犯罪的治理成效，以期为预防刑释人员再犯罪问题研究提供理论依据和司法借鉴。     

从生成主义哲学谈幼儿园科学教育活动的实践进路

生成主义哲学认为世界与认知者不可分,强调认知与行动、实践与情境的统合。生成主义哲学视域下幼儿园科学教育活 动的价值立场是“属人”,而非塑造“知识人”,幼儿的科学学习彰显具身性与主体间性。基于一个幼儿园大班科学项目活动《鲜花 保鲜》,从生成主义哲学视域分析幼儿园科学教育活动实践进路：科学活动生成的境遇是生活世界与科学世界的统整,幼儿与教 师是科学认知生成的主体,幼儿科学学习的途径是科学实践、“涌现”与对话,并对幼儿园科学教育活动实践展开省思。     

马克思实践诠释学的方法论意义及其合理运用

马克思的唯物史观及其意识形态学说确立了一种从物质实践出发来解释观念的形成的诠释方法论原则,事实上开创了一种新的诠释学即实践诠释学,从而实现了诠释学领域的重大革命。马克思实践诠释学的方法论意义在于它突破了“理论指导实践”“意义先在”以及“释义学循环”的片面性或局限性,形成了基于“实践选择理论”的实践反思法、基于“意义生成”的理念生成法以及基于“意识形态批判”的经验析取法。要合理运用马克思的实践诠释学,必须正确处理好认识世界与改造世界、理论与实践、逻辑与历史之间的辩证关系,不能分别将马克思的唯物史观、实践哲学以及问题哲学等完全等同于实践诠释学。