赤壁之战与借东风——《三国演义》战例分析之一

《三国演义》从第四十三回“诸葛亮舌战群儒 鲁子敬力排众议”起,至第五十回“诸葛亮智算华容 关云长义释曹操”止,共用了八回书写赤壁之战,约四万字。如果把《三国演义》分为前后两部分,赤壁之战恰处于两部分的交接处。赤壁之战是《三国演义》前半部分情节发展的自然延续,又是《三国演义》后半部分三国分争的开篇。赤壁之战之前,《三国演义》不外写了两件事——一是写曹操起兵,写他把汉献帝掌握在自己手中,写他剪灭群     

从译文的不同看中日社会

对于爱迪生的名言＂天才那就是1%的灵感加上99%的汗水,没有那1%的灵感,99%的汗水是徒劳的＂,中日两国分别截取了其中的前半部分和后半部分。显而易见,前半部分突出勤奋,后半部分强调灵感,经济和社会发展的不同程度是造成这一结果的重要原因。     

关于《韩非子》的编成

今本《韩非子》五十五篇,是将内外储说、难四篇夹在中间,它的前后分别放置以议论文。前半部分议论文的中心为“孤愤”、“说难”篇;后半部分的中心为“五蠹”、“显学”篇。前后部分中的故事的展开形式和思想内容有明显差异。这是因为韩非思想是分极为前半的说客派和后半的理论派两派的。各派本有自己的书物,以后被加以再编,使之成为今本的形式。     

漫画

从前有一老翁，临终前留下遗书，分别交给5岁幼子和女婿。遗书中写道：“六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执。”数载后，其子成年，要与姐夫分家。二人争执不休，只好去衙门打官司。女婿申辩道：“岳丈大人遗书上写的是：     

马克思与人类学：一个历史的考察

马克思与人类学的不解之缘产生于他对社会发展规律的不懈追求。不同的社会形态如何取代或者过渡到另一个社会形态的动力学问题始终是他核心关怀。为此，他从青年时代起就关注与人类学有关的文献，到了晚年则潜心投入阅读当时的人类学著作。本研究的前半部分聚焦人类学对马克思的意义，后半部分讨论马克思对西方人类学的影响。这些影响主要通过将马克思和恩格斯的重要概念如“生产方式”“生产关系”“意识形态”等作为工具性概念使用而得以体现。     

一个股票分析员的真正醒悟

我的小书《一个证券分析师的醒悟》其实就是把读者当作远地的亲友来写的。后面三分之一写的不好，但前半部分我很满意。我确实有话要说。当了十几年的证券分析师，我究竟有什么样的体会和醒晤，胆敢让读者为我花钱和花时间呢？     

娱乐世界

慢慢道来 旅店里,两位旅客质问经理:“你们广告牌上写着从车站到本店只需5分钟,结果我们却足足走了半个小时。”经理解释道:“我们的广告牌是针对司机而言的。”两位旅客更加生气了:“我俩都是司机呀！”经理继续解释道:“我店的广告最终还是针对汽车而言的。”(何圣君)     

宏旨与心路：《离骚》的结构艺术

《离骚》前半部分是现实的、自思自叹的、独白的:诗人反复倾诉着愤慨和哀怨;后半部分是想象的、有商有量的、诗剧式的:三次"遨游"是诗人心路历程的具体体现。     

论《中庸》古义

“中庸”即中庸之道,“中和”则兼“德”与“道”而言。“中”指中心之德,“和”指时中的行为。由“中”而“和”,实是以中心之德为基础,生发出时中的行为,包含了“以德摄行”或“摄行归德”的宗旨,同于《五行》所谓“五行皆形于内而时行之”,乃是子思对儒家成德理想的理解模型。故郑玄以“中和之为用”解《中庸》题旨,虽不中不远矣。前半部分多引孔子之言阐述道、德之意,后半部分则以哀公问孔子引出“诚”的概念。子思以“诚”或“至诚”为成德之境界、天道之本质。至于如何达到“诚”,又给出了“自诚明”与“自明诚”两条道路,对应于《五行》始于“仁之思”和始于“圣、智”的两条路径。若说“中-和”还是两个环节,则一个“诚”字,通工夫与境界而言、通德与道(中与和)而言、通天与人而言,乃是一个成始成终、贯彻一切的概念,代表了子思对夫子“吾道一以贯之”话头的最终回应。当然,诚的境界仍以“中和”为内在的结构。在此意义上,《中庸》前后两部分可以理解为思想上的递进,而非彼此无关的两个主题。要之,《中庸》是子思思想的最终定论,“诚”是子思思想的究极之说。     

读者在线

正去意大利旅行时顺道去学校拜访老友彼得,却被学校管理员拦住:“今天是八月节,学校放假了。”我问他:“那彼得大概什么时候回来?”管理员回答道:“这可说不准,八月节有半个月假,他大多是旅行去了!”原来,我此行正好赶上了意大利的传统节日——八月节。八月节是古罗马时代沿袭下来的重要节日,主要为庆祝圣母升天,几乎各地都要举办专业的舞蹈表演。同时,全国分八月上半月和下     

试论对比语言学的理论基础与意义

本文从结构主义学派和认知学派的语言观论述对比语言学的理论基石和意义。文章前半部分着重描述对比语言学与行为主义转移规律之间的关系；后半部分主要讨论与认知学说的内在联系。对比语言学是语言对比分析和错误分析的统一体，将两者有机地结合起来便是本文的主旨。     

培养全球视角

本次作文大赛的13题是一个半命题作文,从本次作文要求来看,作文题目空出来的前半部分已被限定只能填写国名或国家联盟的名称,也就是“你”所指代的内容,是“我”所要倾诉的对象。文章写作重点就在“想”和“说”字上面,为什么“想”,“说”什么?这就是文章构思的重点,构思时要想清楚几个关键问题:“你”确认为哪个国家或国家联盟?为什么想对你说?既然想要说,肯定有一种情感和观点要交流,是什么样的情感和观点?     

“独臂”的滋味

今天的作文课上，老师笑容满面地走进教室，对我们说：“同学们，今天我们来玩一个游戏。”大家一听玩游戏，立即来了兴趣，便七嘴八舌地议论开了。老师大声道：“请大家安静下来!”教室里才安静下来，于是老师转身在黑板上写了几个大字“角色体验”，咦，这是什么意思？我还真有些百思不得其解呢。     

包含被字结构的把字句探析

“包含被字结构的把字句-N把N1被(N2) VP”是把字句的一个小类,和把字句有必然的联系,但也有自己的特征.文章从两个角度对其进行研究.共时角度研究它的句法特征、语义表达、成句动因;历时角度研究它的演化过程和用频低的原因.结构上,该句式是“把字句”前半部分和“被字句”后半部分的截搭;语义上,该句式有“把字句”的主观处置和致使义,也有“被字结构”的遭受义,只是不同小类突显的语义重点有差异;语用上,该句式有了现代汉语中“把字句”、“被字句”不具有的消极义,这是这个句式所赋予的.该句式所表达的不仅是“把字句”和“被字结构”简单的叠加,还有各种附加义.     

由“你给我……”想到的

[镜头一]语文课上，教师提高嗓音，对某生呵斥道：“你把那个字给我好好写着!”[镜头二]政治课上，教师指向教室后面“活动着”的某男生，喊了一声：“你给我坐正当了!”     

企业引进ASP服务的战略分析

文章分析了企业为正确做出是否引进ASP服务战略决策所应考虑的因素。文章前半部分分析了当今ASP市场环境:为企业带来的好处、市场风险、市场前景;后半部分分析了从企业内部出发,战略决策应考虑的因素及分析思路。     

关于郁达夫的一封信稿

《致长兄曼陀》是我国现代著名作家都达夫写给其大哥郁华的一封信稿.这封信稿是郁达夫在日本留学时期所写,距今已有六十多年,对了解和研究郁达夫早期的思想与创作,有其重要的意义.信稿是写在一本二十四开三十页厚的黑色硬面抄本上.抄本是无格的白色道林纸.信稿共两张,两面书写,计四页,用蓝黑墨水钢笔自右至左竖写.信稿开头离纸上边三个字处,写有“致长兄曼陀”,字比信正文的字稍大.信正文从顶上写起,中间不分段.信稿的前半部分,用句号标点;后半部分无标点.信稿涂改处较多,约计有五十处左右,其中有六处系用铅笔涂改,其余全用钢笔涂改.可见郁达夫在写此信时,是经过了几次的修改,十分认真和慎重.此信估计当时誊抄后寄给其长     

珍视儿童习作中的“虚构”之美

一个星期六，朋友带着他10岁的儿子来我家，气呼呼地给我看一篇作文。作文上赫然打的是“95”分，老师还写了一大通的评语。正在疑惑之时，没等我开口，朋友便发话了：“你看看，现在小孩子真是的。说写《我的妈妈》，可那写的是我吗？有些情节在我的生活中根本没有。他倒好。还乐颠颠地说自己能干。哎……”“这个……”我刚想说，又被朋友的话语打断。“简直是胡编乱造。这样下去，我真担心他的作文。你说说，能这样虚构作文吗？”     

可乐餐厅

爸爸的座右铭霍普金斯先生希望班上所有同学牢牢记住这句座右铭“:给别人的要多,自己得的要少。”约翰急忙站起来,大声附和道:“老师,我爸爸的座右铭正是这句话。”“啊,约翰,乖孩子,你爸爸是干什么的呀?”“拳击手!”约翰响亮地回答道。报答一个钓鱼者救起一个落水者,落水者对钓鱼者说:“我要报答您的救命之恩,您提条件吧。”钓鱼者说“:只有一件小事相求,您再下到水里时,请拉拉我的鱼钩,让我过过钓到鱼的瘾。”谁写的小宁:据说老虎额上有“王”字呢?小明:是的。小宁:怪了,老虎不吃人吗?小明:吃人。小宁:那它头上的“王”字是谁写的呢?报复…     

行为者中心限制与行为者中心特权——谢弗勒“混合理论”述评

谢弗勒是美国当代重要的伦理学家。为回应威廉斯对后果主义破坏人的完整性异议,他提出了行为者中心限制和行为者特权的“混合理论”。这一理论前半部分强调行为者受到道义论的限制,从而不可能为了后果最大化好而做后果主义所要求的事;后半部分则认为人们可以追求行动最大化好的后果,但并不应把后果主义的原则应用到一切行为之中,同时认为,行为者有自己的特权,即可以为了自己的利益追求放大M倍来为自己辩护。谢弗勒的“混合理论”两个方面都受到批评,其实是一种对后果主义的有益改进。