渤海国在地域文明交流中的影响刍议

渤海国存在于隋唐时期，与辉煌的中原文明相似，也创造了非凡的文明。在与域外的交往中，渤海国不仅促进了自身的发展，而且影响了其他文明，也促进了文明的融合。本文从渤海国与日本的交往入手，探讨他们交流的基础、交流的主要议题、以及交流理念等问题。以此说明渤海国在地域文明交流中的贡献。     

小议日本传统习俗元素在服装中的演变及其应用

<正>传统是指自古以来人们接受的惯例,模式,倾向以及血脉等有形或者无形的系统,民族社会团体通过漫长历史的演变培养起来的信仰,风俗,制度思想,学问,艺术或者是以其为中心的精神文化。日本的设计发展不断受到外来设计文化的冲击和影响。可以说日本的设计是建立在大量吸收外国文明的精华基础上的。他们把这些精华加以消化,与日本本身的文明传统融会贯通,形成日本设计中特有的双轨制现象。日本的设计中,     

浅析中国古代哲学思想中教育观上的求同存异意识

中国古代的哲学思想是多元而自成体系的,既有本土生长的儒道思想文化,亦接纳了外来的宗教文化。这些思想文化的生长为中华民族提供了文明教化的沃土,在物质生产和社会结构的变革成熟中促进人们提高自身的思想觉悟。在思想文化发挥教育作用的过程中,我们可以看到有内部的强行整合归一,再到核心围绕型的分叉发展,后来又有了对外来思想文化的自主交流、吸收与融合。而推动这历程发展下去的关键之一,便是在各大思想体系中都有所体现的求同存异意识。它们对求同存异的阐述方式不同、所求的所留存的亦有差别,但彼此间亦存在不少共通性。从中归纳出这些共通点以及千百年来中国人所产生的影响,有利于明确我们的社会文化历史责任。     

日本的旧历与二十四节气

众所周知,旧历与二十四节气是中国古代人民智慧的结晶,在天文历法中有着重要的作用。日本作为中国一衣带水的邻邦,自古以来,学习中国先进文明,与中国进行了广泛的交流。约在公元600年左右,旧历与二十四节气也传到日本,并被广泛使用。使时至今日,日本人也对旧历孕育出的文化倍感亲切。历法与人们平时的生活密不可分,旧历与二十四节气的传入也对日本人民的生产生活产生了深远意义。本文将就旧历与二十四节气的历史和结构,以及历法与日本人的季节感等问题做一个初步的考察。     

文明对话视角下的回儒对话

文明对话是当今世界全球化时代人文社会科学领域中一个崭新的学术论域,也是不同族群、不同信仰群体之间进行平等交流、相互学习、和睦相处的一种人文精神和学术实践;文明对话的提出,是全球化时代社会经济、科技和文化多样性发展的必然需求,同时也是对“文明冲突论”的拨正与回应。近10年来,回儒对话作为文明对话论域中的重要学术论题,已在中国学术语境中产生了积极而深远的影响;对回儒群体及其思想贡献的总结与回顾,是为了更好地阐发其宝贵的历史学价值及其时代意义,为建设和谐美好的世界提供一种具有中国本土经验的精神资源和人文参照。因此,回儒对话的时代价值和意义将是持久而深远的。     

文明对话视角下的回儒对话

文明对话是当今世界全球化时代人文社会科学领域中一个崭新的学术论域,也是不同族群、不同信仰群体之间进行平等交流、相互学习、和睦相处的一种人文精神和学术实践;文明对话的提出,是全球化时代社会经济、科技和文化多样性发展的必然需求,同时也是对"文明冲突论"的拨正与回应。近10年来,回儒对话作为文明对话论域中的重要学术论题,已在中国学术语境中产生了积极而深远的影响;对回儒群体及其思想贡献的总结与回顾,是为了更好地阐发其宝贵的历史学价值及其时代意义,为建设和谐美好的世界提供一种具有中国本土经验的精神资源和人文参照。因此,回儒对话的时代价值和意义将是持久而深远的。     

当前农村初中外来务工子女英语学习滞后的原因及策略

新仓镇经济的快速发展，吸引了一大批外来务工人员，其中很多务工人员也将子女带到了新仓。这些学生来自不同的地域，受成长环境、教育水平等影响，在入学时在智力水平、文化素质、道德修养、文明习惯、学习基础上都存在很大的差异。因此出现了外来务工人员的子女就学和教育问题，尤其是他们子女的英语学习的滞后问题引起了我们英语老师的广泛关注。为了提高学校的英语整体质量，更为了能帮助这些孩子改善他们英语学习的滞后局面，笔者决定一探究竟。     

宪法的命运

与政治法律中的其他制度一样,中国的宪法也是近代舶来品。制度或观念领域的舶来品与器物层面上的舶来品不同,它的进入必然伴随着改变——本土的环境固然由于外来事物的引入而改变,但是本土环境也绝非一味地消极待变,而是积极地去改造外来事物,最终当然是一种妥协。     

日语中表示四季的季节词与日本文化

日本以温带和亚热带季风气候为主,四季分明。花草植物丛生,花鸟鱼虫繁盛。本稿考查了日语中有关四季、新年的50个季节词,及其与日本文化的关系。结果表明,这些季节词,历史久远,寓意深刻,表现了强烈的季节感和生活节奏。与日本人的生活、习俗、文化等方面有着密不可分的关系。因此,在学习日语、阅读文学作品、与日本人交流时,注重学习理解日语中表示季节的词语,是非常重要的。     

唐宋时期中阿交往及其历史意义与当代价值

公元7世纪到13世纪，中阿两大文明同处于世界文明的顶端。在长达数百年间，中阿双方在政治、经济、文化各领域的频繁交往，有力地促进了中华文明和阿拉伯—伊斯兰文明两大不同文明的繁荣和发展。唐宋时期中阿文明的交往，不仅在中阿关系史和人类文明交流史上具有重要的历史意义，而且具有弥足珍贵的当代价值。这种交往对今天中阿关系的进一步发展及对世界不同文明之间的对话与交流都有可资借鉴的启示。     

近代中日语言交流的过程及特征——以汉语中的日语外来语为中心

中国与日本两国文化的交流历史悠久.古代日本曾大规模地学习中国文化,在此基础上创造了自己的文字.但是到了近代,中国开始大量地向日本学习.我们今天所使用的社会和人文科学方面的名词、术语,有很多就是从日本引入的.本文对近代中日语言交流的具体过程,汉语吸收“日语外来语”的各个阶段进行区分,并对其社会文化背景和特征进行分析.     

文化生态系统视阈中山西本土文化建设的思考

自古华夏文明看山西,山西是中华民族和文明的重要发祥地之一。从旧石器时代经历数千年演进,积淀了丰厚而又独具地域魅力的特色文化,对五千年华夏文明影响深远。在新时代,我们需要对山西本土文化进行资源的重新整合,对山西省实现文化大省向文化强省跨越具有现实意义。在文化生态系统视阈中,对山西文化发展现状进行分析,针对目前山西本土文化建设中存在诸多问题与不足,提出一些对本土文化建设的合理对策,进而对繁荣发展我省本土文化起到一定的作用。     

东京一极集中及其城市辐射研究

东京作为日本的首都,既是日本政治、经济、文化与交流的中心,也是与纽约、伦敦、巴黎等齐名的世界城市,其辐射早已跨越本土波及全球。本文首先从宏观上考察了东京在世界城市体系中的地位,并从时空上明确了日本国土结构演变过程中东京一极集中与金字塔型城市体系;为了弄清辐射源的特质,聚焦东京都市圈核心——东京都剖析了其产业结构及主导产业的特质,接着侧重辐射角度分析了东京对东京圈、首都圈产业发展、产业结构升级的带动作用,以及东京特大都市圈城市网络空间的特色、活力及魅力。     

论日本近代化中的教育

明治维新推动了日本各行各业的近代化,作为文明基础的教育的近代化也被提上日程。日本教育的近代化经历了向西方学习的西洋化,再到与日本国情相结合的日本化的过程,其真正的近代化则是在战后由民主改革后才完成。本文将通过探讨日本教育的近代化,得出给予今天中国的启示。     

浅谈“西体中用”

二十世纪二十年代,中西文化交流不断加强,西方的绘画理论、创作方法逐步影响着中国绘画的创作与发展。林风眠、徐悲鸿这两位画家就很成功的把东西方绘画巧妙的结合在一起,创造新的绘画语言,推动了中国绘画的发展。特别近年来工笔画也在不断运用西式画法进行创新,所以本文浅谈一下对于当代工笔画面对传统画法的继承和对西方外来画法的借鉴吸收,工笔画如何去有选择性的吸收西方外来画法去创新和发展工笔画。     

近代中日教育交流的回顾与反思

一个国家的发展进步离不开教育,教育是培养人才、促进国家发展的推动力量。在中国的发展历程中,教育的改革经历了不同的时期,其中,既有自我改革的部分,又有向他国学习的部分。进行与他国的教育交流,是促进本国教育改革的重要途径。在近代,我国与日本的教育交流,是我国谋求发展出路的一种体现。通过中日教育交流,有助于教育的发展改良,也能够促进中日文化的碰撞与交流。近代中日教育交流经历了不同的发展时期,由最初的政府推崇到最后的交流受阻,不仅表明了两国关系的变化,也说明了进一步优化两国教育交流方式的必要性。     

丝路文明因交流互鉴而精彩纷呈

正在人类漫长的历史长河中,创造和发展了多姿多彩的丝路文明。虽然早期的丝路文明是在相对狭窄的范围内缓慢发展,但随着交通工具的改进和商品交换的出现,就开始有了文明间的相互交流、相互比较和相互借鉴。特别是当历史之船驶入"世界历史"的广阔海洋后,丝路文明的交流互鉴也就成为了一种常态,丝路文明正是在交流互鉴中才被注入生机、赋予活力、丰富多样、精彩纷呈。这正如习近平主席所指出的:"只有交流互鉴,一种文明才能充满生命力。"     

浅谈19世纪美国人财产积累的不公平

19世纪美国人的财产积累是不公平的。主要表现：年龄方面，60岁左右的人财产最多，其他年龄段的人财产较少；城市人比农村人的财产多；白人比黑人的财产多，本土居民比外来移民的财产多。     

在合作交流中促进数学教学

合作学习这种学习形式在数学课堂教学中经常的用到,它可以充分调动学生的学习积极性,让每个学生都能全神贯注的投入到数学学习中,还可以让学生在讨论中学会倾听、表达与交流,学会文明地进行人际沟通和社会交往,发展合作精神,对当前我们倡导的素教育起着很大的作用.     

伊斯兰法与中东伊斯兰国家法律现代化

中东伊斯兰国家法律的发展过程，是习惯法、伊斯兰法及西方法三种法律文化互相排斥、融合的过程。由于许多现实性较强的习惯法已逐渐纳入伊斯兰法，习惯法的作用已逐渐淡化。近代以来，中东伊斯兰国家法律的现代化主要表现为伊斯兰法与西方法的两重变奏。中东伊斯兰国家法律的现代化中充满了激烈的冲突，伊斯兰法的复兴集中反映了本土法与外来法、宗教法与世俗法、传统法与现代法间的尖锐矛盾。中东伊斯兰国家法律的现代化方向是朝着混合法类型演进。