救人者被反诬肇事者，目击证人为他讨回清白

在一起偶然发生的交通事故中，一个3岁男童溺水身亡。驾驶三轮车的孩子母亲。指控尾随其后的货车司机是肇事凶手。而货车司机不但否认碰撞，还声称自己从河中救起3人。货车司机究竟是肇事者．还是见义勇为的救人英雄？     

品牌，开始做引导者吧

你还在扮演英雄吗？过去，企业在打造品牌故事的时候都喜欢扮演英雄角色，这样的品牌定位放之现在的市场上其实并不受用，如今，我们要把顾客视为主角，而品牌则是引导者。     

现代性：人与自然的致命冲突

人类作为一个物种，在地球上已经存在 300万年了。人们把最近这几百年的日子称作现代时期，言下之意这几百年之前的 300万年都是前现代时期了。人类社会这几百年究竟发生了什么事，以至于这几百年可以与人类历史的几百万年区分开来？是科学技术的迅猛发展？是财富的极大丰富？是资本主义生产方式大行其道？还是个人价值受到前所未有的尊重？……其实，这些都是现代社会的表征。现代社会与前现代社会最本质的不同在于：人与自然的关系发生了根本的变化，这种变化已将人与自然的关系推向了致命的冲突状态。     

21世纪的男人

２１世纪的男人２１世纪的男人应该是什么样的男人？是英雄无泪？还是铁胆柔情？一向予人不苟言笑的男人或沉默的丈夫已经落伍了。２１世纪的男人应该是一个刚柔并济、擅于表这爱及拥有积极成熟态度的男性。随着社会的变迁和资讯的发达，现代人的性格也随着调整，但是，对...     

现代企业制度的几个理论问题

现代企业制度是怎样产生的？它在资本形成、产权制度和企业组织形式上有哪些特点？它要求建立在什么样的物质基础之上？对于这些问题，作者从政治经济学基本理论的角度谈了自己的看法。作者还认为，传统的观点认为阶级社会里的上层建筑一无例外地都具有鲜明的阶级性，这种看法是值得商榷的，并对现代企业制度要求有什么样的上层建筑来保护它进行了论述。     

“时势造英雄”的路径探索

通过对历史的考察我们发现,英雄最初是以创世者的面目出现的,一般在社会出现重大转折和危机的时候出现,说明＂时势造英雄＂有着其历史合理性。英雄具有相同创世或救世的能力恰好符合当时人们的需要,符合人们对英雄的设想,表明英雄还应具备合目的性的特征。因此,时势并不直接创造英雄,在时势和英雄之间存在着英雄观念这样一个中间环节。英雄是合规律和合目的的存在,当应时而生的某个人吻合了人们的英雄观念的时候,他就成为英雄。     

英雄、群众与历史──论黑格尔历史观之得失

英雄、群众与历史──论黑格尔历史观之得失王岩如何评价英雄与群众在历史中的地位是每一位哲学家无法回避的问题，对这一问题的不同回答也就决定了哲学家不同的历史观。那么，黑格尔在这一问题上的基本态度是什么呢？毋容置疑，黑格尔是一个彻底的客观唯心主义者，但又是...     

社区为谁树碑立传

纽约社区里有一个光荣传统，就是为社区英雄树碑立传。英雄可以是曾经在这个社区生活过的居民，也可以是在这个社区工作过的人员，当然更可以是为社区做出杰出贡献的任何人士。总之，所谓英雄，就是指那些以自己的英雄行动赢得社区居民尊重的人。“树碑立传”的形式也可以多种多样：有的是真的立一块碑，记载死者生前的功勋；有的是以一条街来命名；还可以是以一个广场来命名。     

血性一生

在阳光掠过发稍的一瞬间。我顿感热血沸腾……——题记 刘墉说过：英雄不出自少年，又出自哪里？少年不当英雄，又有什么意思。     

广博巡视长学识细微分析见功底──赵敦华教授的西方哲学研究

广博巡视长学识细微分析见功底──赵敦华教授的西方哲学研究学界中人常常遇到这样的问题：你的研究专业是什么？假如回答是：西方哲学，那么他还会继续追问：研究西方哲学史还是研究现代西方哲学？研究现代的英美哲学还是欧陆哲学？研究现代英美或欧陆的哪一位哲学家？等...     

现代性的自我确证: 黑格尔 “ 市民社会” 理论之奥义

在《法哲学原理》中，黑格尔提出了一个与国家相分离的“市民社会”概念，这是一个伟大的概念创制，在此基础上，我们才能达到对现代性的自我确证：现代性的进步性及其危机。市民社会的出现是现代社会的一个典型标志，它的两端即个人自我利益的特殊性和“需要-劳动”体系的普遍性互相交织，首先体现为伦理的丧失，但在其演化中又能回复伦理性。理论教化和实践教化、司法的普遍性公正、同业公会作为有限的具体普遍性对贫困和贱民问题的纾解，都在逐渐回复现代社会的伦理性。只有从这个角度，我们才能真正挖掘黑格尔市民社会理论的深奥意蕴。黑格尔的市民社会理论既揭示了市民社会的历史进步意义，把它描述为一个具有无穷可塑性又不断实现人们的现代自由的场所，又直面现代性的内在弊端，还指出只要生活于市民社会中，其弊端和困境就会始终存在，但是现代国家必须为消除弊端作出努力，而不能放任和漠视。     

货币到底是什么？──关于现代经济条件下货币本质的重新探讨

货币的本质到底是什么？这是一个个古今中外经济学家们困扰的问题。作者首先引出马克思对货币的论断，并从社会再生产等角度对现代货币关系进行剖析，最后得出结论：货币首先是一般等价物，是社会经济关系的体现，是现代国家调控宏观经济运行的重要工具。     

文化哲学视野中的人文科学——评《人文科学概论》

什么是人文科学？人文科学的价值是什么？人文科学究竟有没有自身的特点与方法？若有，其特点与方法又是什么？人文科学与自然科学、社会科学有何区别与联系？人文科学在现代社会生活中有何意义？对于上述问题，立足于文化哲学的研究视野与方法，李维武教授在其新著《人文科学概论》（人民出版社2007年版）中分别一一作了解答。     

“囧”观博物馆

电影博物馆 知道电影《天下无贼》中葛优手中的鸡蛋是如何瞬间剥皮的吗？《英雄》里李连杰又是如何在空中健步如飞的呢？不用去问冯小刚，也不用去找张艺谋，答案在中国电影博物馆里都能找到。     

乔治·奥威尔《1984年》中的黑色幽默手法分析

乔治·奥威尔在他的《1984年》中，运用黑色幽默手法将一个极权的、泯灭人性的未来社会描述得淋漓尽致，其中的嘲讽、反英雄、夸张、谬论方法体现了黑色幽默艺术技巧。     

星湖花园社区：“安居使者”和“小区总理”

一个还在开发中的小区如果屡获国家级的荣誉称号，那么会怎样？如果在北京。这无疑会被开发商看成难得的机遇，也许还会顺理成章地转化成“获利增长点”。所以在大城市中绝少有获得这样荣誉的楼盘。然而，位于河南省新乡市的星湖花园社区却是这样一个小区。2007年，这里被命名为“全国绿色社区”；在2009年。又被民政部评为“全国和谐社区建设示范社区”；而当地各级政府和社会机构所授予的荣誉更是林林总总。 不过当你走进这个“名声在外”的小区时，就会发现，这里宁静、恬淡。这是一种含蓄呢？还是开发商浪费了某种“无形的价值”昵？     

神化的英雄与人的还原--施蛰存历史小说论

在1930年前后的历史小说创作热潮中，施蛰存以其独特的创作风貌迥异于鲁迅等作家。他有意选取古代神化的英雄作为自己的表现对象，真实地展示古代英雄内在的性欲冲动和二重性格，从而赋予了他们丰富的人性，将神化的英雄还原为人。这种还原是用现代意识对历史进行重新解释和还原。     

职场位置感

当年，我所在的部队有位富有传奇色彩的战斗英雄。在1949年初的兰州战役中，这位英雄曾带领一个排的兵力，把敌人一个营缴了械，抓获两百多俘虏。可是如此战绩却受了处分——不仅受了处分，而且还被撤了排长职务。     

现代金融:21世纪经济运行的轴心──吴晓求教授访谈录

90年代以来，金融成为人们关注的热点问题。金融在整个国民经济发展中起着什么作用？现代金融与实体经济之间的关系如何？作为金融理论的重要组成部分，我国资本市场的现状及未来走向是什么？带着这些问题，我采访了中国人民大学金融与证券研究所（FSI）所长吴晓求教授。问：在您最近的一篇论文中，您曾提出21世纪全球经济运行的轴心将是现代金融，现代金融体系将以其巨大的力量影响或改变世界经济发展的进程，对这个观点，应从什么角度来理解？吴晓求（以下简称吴）：人类社会正在进入21世纪，世界经济正在发生一些显著的变化。传统的经…     

和谐社会视野中的乡村冲突——评谢建社《冲突与和谐》一书

在中国乡村社会从传统社会向现代社会转型的过程中，乡村群体性冲突事件时有发生。在乡村群体性冲突中，重新登上地方权力平台的宗族权力无可否认成为地方权力运行中的一种不可低估的力量。宗族权力是对地方正式权力运行产生直接影响的一种地方非正式权力。如何来深入地掌握这种非正式权力的运作机制及其与正式权力之间的互动关系，使之能够与地方正式权力有序和谐地共存于一个共同体当中？这是值得社会学者认真加以研究的一个重要课题。