先秦儒家和道家的生态伦理思想

自然和人为的关系问题,既是先秦儒家和道家讨论的中心论题,也是现代生态哲学的首要问题.儒家以仁为本,推己及人、成己成物,明确提出了仁民爱物、厚德载物,取物以时、取物不尽和养备动时、强本节用的生态伦理思想.而道家则师法自然,主张返朴归真,不为物役,明确提出了主而不宰、为而不恃、功成而不居和知常日明、知足不辱、知止不殆的生态伦理思想.相比之下,儒家的生态伦理思想更具有现实性和可行性.     

浅议课堂教学中的直观教学

高等学校课堂教学中多媒体教学手段日趋增多.现代教学手段比较直观,既能极大丰富教学内容,激发学生的学习兴趣,加深学生对知识的理解和记忆,又能创造明快而不沉闷、轻松而不肾张、和谐而不生硬、活泼而不呆板、生动而不单调的课堂气氛,从而使教学质量明显提高.     

论和谐辩证法

和谐辩证法是"和而不同",而矛盾辩证法则是"同而不和".矛盾辩证法适应于战争与革命的时代,而和谐辩证法则适合于和平与发展的新时代.和谐辩证法的提出,是适应社会生活变化和时代主题转换、自觉转变思维方式的产物.在矛盾辩证法中,矛盾在方法论体系中居于首要和核心地位;而在和谐辩证法中.矛盾仅仅在有限的范围内适用.和谐辩证法强调差异互补、合作共赢,倡导宽容、包容、兼容,努力防范、限制、克服矛盾,化矛盾为差异,从差异走向和谐.     

下里正诂

<正> 西汉刘向《新序·杂事》:“客有歌于郢中者,其始曰下里、巴人,国中属而和者数千人.其为阳陵、采薇,国中属而和者数百人.其为阳春、白雪,国中属而和者数十人”.梁肖统《文选》卷45引《宋玉对楚王问》则曰:“客有歌于郢中者,其始曰下里、巴人,国中属而和者数千人,其为阳阿、薤露,国中属而和者数百人.其为阳春、白雪,国中属而和者不过数十人,引商刻羽,杂以流征,国中属而和者不过数人而已.是其曲     

禅宗“呵佛骂祖”的真义

大乘经典中,对“成佛”之义的阐述可从法身、报身、化身等三个角度展开,其中最根本和核心的是成法身佛.成法身佛的关键在于破除人我执、法我执而当下与真如相应.禅宗将大乘经典的这种言教演成活生生的身心实践,所以杀活纵夺、不拘一格.而针对妄执经典言教和外在形象的人,尤其以“呵佛骂祖”的狠辣手法,要令其一刹那间失却一切攀附而悬崖撒手,亲见本性,直证真如而成佛.“呵佛骂祖”的表面形式,恰恰有着“成佛作祖”的佛教真精神.     

两汉时期屈原的崇高化与《离骚》经典化历程

根据屈原与<离骚>在汉代的地位衍变历程,认为汉代统治者的政治需求、两汉文人的崇慕与赞美,是促成屈原地位崇高化、<离骚>经典化的关键性因素.总体看,屈原与<离骚>在汉代的地位衍变经历了西汉初年、汉武之世、西汉后期和东汉时期四个阶段.在此期间,屈原由凡人而贤巨,由贤臣而圣人,而<离骚>也随之由"赋"而"经",最终成为文学经典.从此,屈原便以"伟大的爱国主义诗人"典范而栽入史册,历久未变.     

藏戏及其面具新探

藏戏及其面具之间有着密不可分的湘辅相承的关系,藏戏因有面具而精彩、古朴、魅力张显,面具因藏戏而传承、熠熠生辉.文章对藏戏的起源,藏戏的剧种、流派和剧目两个方面进行了较为全面而系统的归纳和梳理,并在此基础上对藏戏面具的形成、类型、特点进行了阐述.重点对藏戏面具的特点提出了新的见解.     

美国社会的劳动及其意义——中镇仁人舍的例子

在“劳心者治人,劳力者治于人”观念的影响下,很多国民轻视劳动.而在西方,劳动作为生产力、新教伦理、人的尊严而地位上升.在美国,劳动还是社会建立的基础、历史记忆、日常经验和浪漫的追求.中镇仁人舍的例子展示了作为礼物的劳动,它启动了总体的社会事实而具有丰富的意义.     

道家性本论刍议

道家对于人性的探讨,重在于分析和说明人的本性.老子所突出者,为性之本然、自然,庄子则更强调性之本真、自由.在道家看来,人之本性即是自然、自在而自由.自由而自在不仅是性之本然、本真,同时也是人性、人生之理想状态.     

散淡典雅、含蓄蕴籍——汪曾祺作品的语言风格

汪曾棋的作品内容平实,文笔淡雅,寓哲理于自然,寓凄婉于幽默.于宁静淡泊、雅洁闲适而又不无奇崛的艺术风格中不断地超越和创新,给人以常读常新之感.而尤以独特的语言风格见长,语言简约、生动、传神.意味、情韵均在字里行间溢出,无法转换,难以明言.本文就其散淡典雅、含蓄蕴籍的语言加以阐释和评价.     

思想政治理论课教学模式多样化的哲学基础

针对传统教学模式存在的弊端,指出创新性的教学模式丰富的哲学依据。即:真理的相对性要求思想政治理论课要具有选择性;价值判断的主观性要求思想政治理论课要具有宽容性性;认识的实践性要求思想政治理论课要具有灵活性。     

浅谈学分制的教学管理

通过对教学计划管理、教学运行管理、考试管理、学籍管理的论述及对学分制教学模式运行现状的分析,提出应建立健全与学分制相适应的、科学严谨的教学运行与组织管理制度,改革课程体系,优化课程方案,加强教学管理人员队伍的建设,完善教学资源配置,逐步完善学分制的教学管理。     

动员联盟盟员敏捷性的评价指标体系与方法

动员联盟是为完成动员任务而组成的、虚拟的临时性组织。针对动员联盟成员的特点,建立了适合物资动员的动员联盟盟员敏捷性的评价指标体系,并依据该指标体系对盟员的敏捷性进行评价。     

从我国英语教育历史看西部大学英语教育的困境及对策

清末以来的英语学科化教育方式已根植于我国国民教育体系之中,且日臻完善。西部大学英语教育应当秉承并全面实践这一教育方式。当下西部大学英语教育却遭遇到了举步维艰的困境。超越该困境应全面推进西部大学英语教育理念与区域内文化环境的和谐统一,强化大学英语教改与师资队伍建设的有机整合。     

农产品电子商务对企业财务绩效的影响——基于组织敏捷性的视角

如何突破农产品电子商务低效益困境是亟待解决的现实问题。基于资源基础理论,从市场响应敏捷性和运作调整敏捷性的视角,开发了农产品电子商务技术能力、农产品电子商务管理能力和农产品电子商务人才能力对企业财务绩效的作用模型,探讨了农产品电子商务能力三个维度对企业财务绩效影响的内在机理。研究发现：组织敏捷性在农产品电子商务能力对企业财务绩效影响关系中发挥了重要的中介作用。农产品电子商务的人才能力、技术能力和管理能力积极影响组织敏捷性,其中人才能力的作用最大;组织敏捷性进一步对企业财务绩效有显著的正向影响。提出企业应该合理配置人才、技术和管理资源,提高农产品电子商务能力,实现组织敏捷性,从而获得竞争优势和经济效益。     

坚持“以德治校” 加强新时期高校师德建设

"以德治校"是"以德治国"的基础,在新的历史条件下,加强师德建设有着特殊重要的意义.要搞好高校思想道德建设,首先要提高高校领导干部的道德修养,以德治"官",提高管理干部道德修养,同时应把师德建设作为"以德治校"的重点.加强师德建设必须改革旧的人事制度,废除教师职业终身制.尊重教师劳动,改善教师待遇,改革分配制度.健全考核评价制度,建立监督激励机制.     

关于大学英语分级教学的几点思考——以浙江师范大学大学英语教学改革为例

分级教学是实现因材施教、个性化教学的需要，是大学英语教学改革的重要环节。要使分级教学达到较理想的效果，必须让教师和学生充分认识到分级教学的必要性，确定分级的原则标准，建立不同级别间的升降级激励制度，制定分级教学和分级考试大纲，加强动态的教务教学管理，促进大学英语教学改革的顺利进行和教学质量的全面提升。     

探索继续教育特点构建实践教学体系

继续教育教学改革中应以突出针对性和尊重学生个性需求为特色,积极探索创新人才培养模式,强化实践教学环节,努力构建以培养应用型和技能型人才为目标的实践教学体系.     

关于新形势下高等教育教学质量的思考

社会对人才的要求是一个不断变化的过程 ,高等教育在为社会提供这种需求的前提下 ,应在与时俱进上下工夫。本人分析高等教育在新形势下出现的新情况 ,特别是教育和教学管理中仍存在着诸多不适合当前高等教育发展的问题的基础上 ,探讨了在前高等教育由“精英型”向“大众型”转变的新形势下 ,提高教育质量的重要性及具体措施。认为教学质量是主题 ,应因势利导 ,因材施教 ,采取积极措施 ,保障和提高教学质量 ,教学管理是基础 ,先进的教学管理机制有利于教学质量的提高。     

国内制造企业敏捷性评价模型的改进

敏捷性评价是企业敏捷化不可缺少的步骤。综合可信度不确定推理方法与概率论方法的优点,针对成本、时间、鲁棒性、自适应范围、环境敏捷性度量指标体系,在基于可信度不确定推理的企业敏捷性评价模型中引入概率方法,建立了企业敏捷性评价一般可信度模型。该模型能比较客观、准确地计算企业的敏捷化程度,对国内企业敏捷性评价提供了一种新方法。