雪域奇迹——酥油花

在青海塔尔寺，有一座酥油花馆，陈列着僧人们巧手创作的多姿多彩的酥油花。它与堆绣、壁画和砖雕一起。被誉为塔尔寺“四绝”。酥油，是从牛奶中提炼出来的黄白色油脂。酥油花，就是用奶油制作的花。     

青海塔尔寺历史大事编年

塔尔寺,是藏传佛教格鲁派始祖宗喀巴的诞生地,位于青海省湟中县鲁沙尔镇,距西宁市25公里。其建筑宏伟,瓦皆镏金,宏敝壮丽,在藏史上称为“世界一庄严”,是广大信徒心往神驰的圣地,蒙藏人民都以来此朝拜为荣。 塔尔寺,因供奉纪念宗喀巴大金塔而得名(藏语称为“贡本仙巴林”,意为10万佛身慈氏洲即弥勒佛殿)。清乾隆帝曾赐名“梵宗寺”。寺院占面积600余亩,僧舍房屋多达9,300余间,殿宇殿堂有52座;最盛时喇嘛有3,600余人,迄至解放也还有1,900余人。 塔尔寺,历史悠久,所藏历代文物丰富,是闻名中外的旅游胜地。是国务院1961年第一批公布的全国重点文物保护单位之一。它在中国佛教史上,地位十分重要,是联系我国     

“却处曼兰”——藏传佛教大庙会

彩霞破空而来,给塔尔寺披上一身厚重绚丽的晚装。雪山下的塔尔寺,更显庄严与神秘。 湟中县鲁沙尔镇,属青海省,是青藏高原上一座人口不满5000人的边远小镇,但每年却吸引着成千上万来此朝圣、旅游的中外游客。其缘由因塔尔寺多年前就蜚声中外,特别是正月期间,赶上寺     

美轮美奂的塔尔寺酥油花

晚霞犹如天降一袭绚丽的纱幔,将雪山下的塔尔寺围护得更显庄严与神秘。我走近了它,走向塔尔寺,走进灿烂的藏传佛教文化长廊。 湟中县鲁沙尔镇是青藏高原一座人口不满5000人的边远小镇,属青海省。但每年却吸引90万人来此朝拜、旅游,其原因是小镇上有座蜚声中外的古刹——     

也谈塔尔寺的酥油花

酥油花是塔尔寺艺僧们根据佛教故事,用白色的酥油配以彩色颜料而塑造的山川人物、花鸟走兽、亭台楼阁等各种形象,俗称“花架”,在塔尔寺一年一度的“正月祈愿大法会”中展出。它是中华民族艺术宝库中一颗明珠,它以其独特的艺术风格和精湛的技巧博得了广大信徒和中外游客的赞赏,是塔尔寺“三绝”之一。根据多方的调查了解,塔尔寺酥油艺术供品来源于西藏。     

青海塔尔寺的酥油花艺术

酥油花是青藏高原藏传佛教艺术中的一只奇葩,它具有非常重要的艺术价值。其中青海塔尔寺的酥油花尤为著名,成为该寺“艺术三绝”之一。然而,塔尔寺酥油花艺术的特殊工艺要求使其后继乏人,甚至出现了衰微的迹象。     

塔尔寺印经院概述

名闻遐迩的塔尔寺,吸引着国内外不少香客游人前来瞻礼游览。在这香烟缭绕、梵钟长鸣的古刹内,有一座颇具规模、卷帙浩繁的藏文印经院。笔者拟就其历史及现状作一简单的介绍。 该印经院是一座结构严谨、内外衔接的藏式院落,是宏伟壮观的塔尔寺建筑群不可分割的一部分。它始建于清道光七年(1827年),距今已有一百五十多年的历史了。它的创建者和奠基人是本寺第五世(?)嘉措,他于清乾隆五十一年(1786年),出生在青海湖附近的吉隆地方,嘉庆十八年(1813年)在拉萨三大寺院传大昭期间通过佛学辩难,考取     

塔尔寺的旃檀宝树与宗喀巴大师的身体象征

格鲁派圣寺塔尔寺是教派创始人宗喀巴大师的诞生之地,这所寺院的发展以一棵旃檀宝树为源头,信徒围绕这棵树建立佛塔包含并保护这棵宝树。本文以这棵旃檀宝树及这座菩提灵塔为切入点,通过在塔尔寺的田野调查,从传说、历史与当代宗教实践三个方面的材料来讨论这棵菩提宝树,进而指出,旃檀宝树作为宗喀巴大师在塔尔寺的身体象征,体现了宗喀巴大师巫术的面向,且这一巫术性格在塔尔寺又被看作具是有知识的启蒙意义。     

少年班禅的故事──十世班禅内传之二

忽儿是神，忽儿是人，忽儿受人敬仰，忽儿遭到冷落。小班禅在一种微妙的环境中成长十世班禅生前经常爱说这样两句话：“青海是我的第一故乡，西藏是我的第二故乡；扎什伦布寺是我的第一寺院，塔尔寺是我的第二寺院。”这清楚地表明了十世班禅同塔尔寺的特殊关系和深厚感情。塔尔寺是为纪念黄教创始人宗喀巴修建的，是黄教的六大寺院之一。达赖和班禅，作为宗喀巴两大弟子的转世活佛，自然同塔寺有著密切联系。但是，由於历史的原因，在历代达赖、班禅中，唯有九世、十世班禅在塔尔寺居住的时间最长，关系最为密切。十世班禅第一次来塔尔寺，…     

塔尔寺建筑中的汉族装饰艺术

塔尔寺既是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的诞生地,亦是安多地区藏传佛教文化中心之一.该寺在修建伊始,和后来多次的维修过程中,都有汉族工匠参与,他们揉合了藏汉两种文化,这两种文化集中体现在其建筑装饰艺术当中;同时也体现在他们对塔尔寺宗教信仰的认同基础之上.     

湟中赞歌——略谈历代咏湟中的诗

“君过湟中去,寻源未是赊”。“秋阴生蜀道,东气绕湟中”。这是唐代诗人李嘉佑和杨炯写的诗句,句中提到的湟中这一地名,在古代指以今西宁为中心的青海东部农业区,有时泛指甘、青两省的河湟地区。它最早出现于汉代,《后汉书·邓训传》中就有:“(邓)训乃发湟中六千人”的记载。到本世纪四十年代初,青海设立湟中县治后,其范围才缩小到一个县。治所驻鲁沙尔镇,是闻名中外的藏传佛教圣地——塔尔寺的所在地。     

商君列传

商君者,卫之诸庶孽公子也②,名鞅,姓公孙氏,其祖本姬姓也③。鞅少好刑名之学④,事魏相公叔座为中庶子⑤。公叔座知其贤,未及进⑥。会座病,魏惠王亲往问病,曰:“公叔病有如不可讳⑦,将奈社稷何?”公叔曰:“座之中庶子公孙鞅,年虽少,有奇才,愿王举国而听之。”王嘿然⑧。王且去⑨,座屏人⑩言曰:“王即不听用鞅,必杀之,无令出境。”王许诺而去。公叔座召鞅谢曰:“今者王问可以为相者,我言若(11),王色(12)不     

悟禅

灵树如敏禅师的灵树院,二十年来都没有人负责“首座”之职,每当人家问起,禅师就回答:“我的首座刚刚出生啊!”又有人间,即答:“我的首座正在牧牛啊!”再有人问,即答:“我的首座正在行脚之中。”等语回答,使问的人都不知所故。     

佛的尊容 人的风采──从塔尔寺、五屯寺看藏传佛画造型艺术

佛的尊容人的风采──从塔尔寺、五屯寺看藏传佛画造型艺术马达学屹立于青藏高原上的数千座金光四射、巍峨壮观的藏传佛教寺院建筑群，构成了无比理灿的佛域文化，其内的藏传佛画涉及到的藏传佛教的各个艺术门类，内容广泛，主要包括绘画、雕塑、建筑图案、堆绣、酥油花等...     

基于AHP分析的塔尔寺旅游SWOT分析及其发展对策

基于AHP分析研究显示,塔尔寺旅游最大优势是自身的资源和文化特色,最大的威胁来自由于过于商业化导致的宗教文化传统和文化特色下降,最大的发展机遇是青藏铁路、兰新高铁通车,而最大的弱势为高素质旅游人才的不足。塔尔寺应当实施S1-W2-O1-T2的发展模式,充分挖掘塔尔寺特有的宗教文化资源,培养和引进高层次的旅游管理人才,抓住青藏铁路、兰新高铁通车带来的新机遇,与周边地区合力形成宗教文化旅游带,形成旅游共生体。     

藏传佛教古刹—卓尼禅定寺

卓尼禅定寺是一座具有中等规模、历史悠久的寺院。所藏经典文物较丰富,是安多藏区建寺最早的寺院之一,较之湟中塔尔寺早414年。 一、地理环境 卓尼禅定寺位于安多藏区历史名城——卓尼。卓尼在甘南藏族自治州境内,主要居住藏族,另外还有汉、蒙、土、回等民族。古属洮州地,秦汉时为西羌地,西晋时,吐谷浑在离卓尼三十里地之西南旧城(临潭县)筑洮阳城。唐宋时归吐蕃,元设河州宣慰司,封土司,     

简话白水滩

白水滩,藏语“曲尕尔塘”()之意译,系当时塔尔寺四滩六部()之一,位于湟中县上新庄公社西北地区。 很早以前,此地芳草如茵,树木成林,鸟雀成群,百花遍地,野兽常出没于林间,可谓放牧牲畜的好地方。这里的祁家庄大队、白石头大队和静房大队一带,地下埋藏着一种名为“渣发”的燃料。据考证,在远古时代,由于地壳的变动,把大片森林掩埋在地下,若干年之后,树木发甸成一种能燃烧的原料。长期以来,当地老百姓用它来煨炕,或烤火取暖。在这     

航海史上最具传奇性的寻宝故事

著名的“锡沃拉七座黄金城”传说，曾令无数冒险家踏上寻找宝藏的不归路。日前，有学者指出，“锡沃拉”也好，“七座共同金城”也罢，其名称极可能来源于曾七下西洋的郑和，除了“锡沃拉七座黄金城”，还有一些传说曾令航海探险家们疯狂过，有的似乎与郑和也有些联系。     

母亲石

那一年我到青海塔尔寺去,被一块普通的石头深深打动。     

一座天姥山半部《全唐诗》

浙江省新昌县境内的天姥山之名，不在其高、其险，而在其神、其圣。因为李白、杜甫、白居易等400多位唐代诗人的一次次真情膜拜，天姥山，不但成就了一条“浙东唐诗之路”，更让自己成了中国文化史上的一座“圣山”、一座“圣殿”!