是机械历史观还是辩证历史观——驳西方学者对恩格斯唯物史观的责难

<正> 近几十年,西方学者对恩格斯哲学思想的责难是多方面的,在自然观、历史观、认识论、辩证法和伦理学等方面都有,其区别只是程度不同罢了。唯物史观是西方批评者责难恩格斯的重点,他们把恩格斯的唯物史观视为“形而上学机械论”、“以物质为中心的经济决定论”,并企图把恩格斯与马克思对立起来,不是用马克思来反对恩格斯,就是用恩格斯来反对马克思。近几年来,中国知识界中的极少数人泛起资产阶级自由化的思潮,如果抛开政治原因,单从思想认识根源来看,西方马克思主义思潮的影响,也是一个重要原因。因为一些西方学者所杜撰的马克思恩格斯对立论、对恩格斯莫须有的批评、责难,是资产阶级意识形态对马     

论正确认识与对待马克思主义

江泽民同志曾经在1989年11月党的十三届五中全会的重要讲话中,指出了由于一个时期以来资产阶级自由化思潮泛滥、“许多理论问题被搞乱了”这样一个严重问题。在许多被搞乱了的理论问题中,最根本、最严重的莫过于对待马克思主义本身的看法与态度了。资产阶级自由化反对马克思主义的论调是多方面的,本文涉及的只是其中的两个基本论点,即马克思主义“过时”论与“批判”马克思主义论。其手法通常是,以坚持与发展马克恩主义以及反对教条主义为名,行反对与否定马克思主义之实。一个极为严肃的问题摆到了人们面前:如何正确认识与对待马克思主义?我们希望学术界的同志们能在这个大是大非的问题上统一思想,整齐步伐。这对于坚持四项基本原则与反对资产阶级自由化的斗争,对于贯彻与实现党在社会主义初级阶段的基本路线,具有十分重要的意义。     

继续深入批判封建主义

随着坚持四项基本原则,反对资产阶级自由化斗争的展开,学术界批判封建主义的呼声一时缄默了。有的人对批判封建主义问题讳莫如深,有的人则有意无意地把批判封建主义腐朽思想与反对资产阶级自由化对立起来,似乎强调批判封建主义,就会导致民族虚无主义,导致资产阶级自由化。例如有些论者在批判近代史上“全盘西化”的主张之时,居然不加分析地全面肯定封建传统文化,认为张之洞用以维护封建统治秩序、抵制和反对资产阶级改良派政治改革运动的“中体西用”说,“在维护固有传统价值与机制的前提下,采纳西学,以     

资产阶级自由化和民主社会主义辨析

<正> 资产阶级自由化从根本上否定共产党的领导,反对社会主义制度,其目的在于把我国直接演变成为资本主义制度。显然,他们代表了复辟资本主义的社会势力。民主社会主义则是源出西方发达资本主义国家工人运动中的一种改良主义思潮和派别,它在共产党队伍中的影响,则表现为一种机会主义思潮、路线和政策。资产阶级自由化和民主社会主义之间既有一定的联系,也还存在着一定的差别,不应该简单地将二者等同起来。然而,人们发现,在我国曾经鼓吹过资产阶级自由化并在国内制造动乱而后逃往国外的那些“社会精英”现在也鼓吹起民主社会主义来。他们打起民主社会主义的旗号并不是没有原因的:其一,他们从失败的教训中看到,在今天中国这块土地上,那样公开地、赤裸裸地鼓吹“西方民主制”,公开反对社会主义制度很不得人心,而把“民主”、“自由”冠以社     

珍惜民族优秀传统 重视人的伦理价值

当前,坚持四项基本原则、反对资产阶级自由化的斗争,正在深入开展,同时,改革、开放、搞活也正在深化之中。最近,本刊编辑部邀请浙江省社会科学院哲学研究所的同志举行一次笔谈会。参加笔谈的同志一致认为,近几年来,在学术界流行着某些有影响的错误观点,它们同政治上的资产阶级自由化思潮既有所区别又有联系,有的成为自由化思潮得以泛滥的思想理论依据,有的则表现为思想认识的僵化。无论僵化的观点、还是自由化的观点,都不利于改革和开放,不利于建设有中国特色的社会主义。因而批评这些错误观点不仅是坚持马克思主义,繁荣社会主义学术文化所必需的,同时也是推动改革的需要。在大量占有材料的基础上进行缜密分析,旗帜鲜明地写出观点正确、论证充分、有针对性、有说服力的文章和著作,是社会科学工作者义不容辞的责任。本刊作为马克思主义指导的学术理论刊物,热诚欢迎这类来稿。现将参加笔谈会的七篇文章刊载如下。     

浅论集体主义道德原则

相当一个时期以来,在资产阶级自由化思想影响下,理论界逐渐形成了一股“西方中心论”的思潮。在这种思潮的指导下,伦理学界有的人全面否定我国现阶段在马克思主义指导下逐步完善起来的伦理道德规范,宣扬个人主义的资产阶级道德原则,竭力倡导重新评价“个人主义”,要为个人主义“正名”。伦理学界的这种思潮,撇开西方个人主义发生、发展的历史条件,甚至有意撇开早已被西方思想家所明确指出的个人主义的消极方面,故意抹煞社会主义制度和资本主义制度的根本区别,抹煞公有制和私有制的根本区别,形而上学地看待个人与集体的关系,将个人与社会、个人与集体绝对对立起来,涣散人们心目中的社会主义的集体主义信念,试图对集体主义原则作出合乎个人主义的解释,进而最终用个人主义取代集体主义的道德原则。因此,用马克思主义批评这种错误观点,科学地阐明集体主义原则的内涵,乃是当前伦理学界的一个重要任务。     

北京市文艺学会召开理事会——理事们表示要旗帜鲜明地反对资产阶级自由化

<正> 北京市文艺学会于1987年1月14日召开新改选的第二届全体理事会。会议由会长何洛、副会长曹子西主持,并由秘书长马尚瑞和各研究会负责人汇报了去年的工作及今后的工作打算。会上交流了文艺界的信息,并着重座谈了如何发展安定团结的大好形势,为促进文艺的繁荣作出贡献。与会同志在发言中一致表示,完全拥护党中央的决策,要旗帜鲜明地反对资产阶级自由化。大家认为:反对资产阶级自由化,在文艺领域中尤其必要。有的同志指出,除了方励之以外,一些资     

“政治多元化”评析

近年来,我国一些顽固坚持资产阶级自由化的人打着政治体制改革的旗号,竭力鼓吹“政治多元化”,主张把西方资本主义国家的多党制、议会制、联邦制和“三权分立”搬到中国,在中国建立“多元政体”,实行“多元主义民主”。他们抛出种种理由,作为在中国实行政治多元化的论据,用来迷惑群众,特别是蒙骗青年学生。在反对资产阶级自由化的斗争中,对这些谬论进行分析批判,揭露政治多元化的实质和危害,肃清其流毒和影响,是十分必要的。     

试谈坚持社会主义的两个问题

<正> 近年来,一些搞资产阶级自由化的头面人物,散布了许多反对四项基本原则的言论,其中包括反对向人民群众宣传社会主义和共产主义的理想。他们说:要“允许多元化的理想,不是单一的。共产主义理想也是一种,而且它本身远得很,并不太具体。”又说:“所谓理想,不需要外人灌输,要我们来解决。”     

一夕瘴烟风卷尽 落叶满阶孰当清——文艺领域应当汲取的教训

本文在肯定近年来新时期文艺冲破“文革”禁锢,张扬改革,宣扬思想解放,讴歌时代,创作繁荣的主流基础上,认为也存在着一股逆流,即资产阶级自由化的思潮。作者对它的四个方面的表现及其滋生的多种原因进行了剖析,提出一些值得反思、应当扭转的历史教训。     

文艺创作中的主体、客体及其二者的关系——学习《在延安文艺座谈会上的讲话》札记

<正> 怎样看待文艺创作中的主体、客体、及其二者的关系,学术界曾经争论得十分剧烈.其实质表现为唯物论的反映论与唯心论的先验论的对立,革命的辩证法与形而上学的对立,马克思主义与非马克思主义或反马克思主义的对立.由于一个时期资产阶级自由化思潮的泛滥,这一重大的理论是非,没有得到彻底澄清;一些同志虽然写了很好的文章,发表了很好的意见,但却被淹没在另一种似是而非的喧嚣声中.现在我们纪念毛泽东同志《在延安文艺座淡会上的讲话》发表50周年,重温《讲话》精神,倍感亲切.关于怎样看待文艺创作中的主体 (文学家、艺术家)、客体 (社会生活) 及其二者的关系问题,《讲话》已经说得很多,也很明确.问题是一些     

坚持社会主义公有制

生产资料所有制问题,是任何社会经济制度的基本问题。正因如此,一些顽固坚持资产阶级自由化立场的人,把反对社会主义的矛头首先指向社会主义公有制。他们以种种借口,罗织罪名,反对公有制。公开发表“私有制宣言”,妄图改变我国社会制度的经济基础。我们要坚持社会主义,坚持改革开放的社会主义方向,就必须坚持社会主义公有制。一、公有制是历史的必然选择私有化鼓吹者认为“公有制与生产力发展水平低不适应”。借口生产力的变化,否定社会主义公有制产生的历史必然性,主张用私有制取代公有制。这种观点既违背资本主义发展     

实证主义中的生活哲学思想

实证主义和生活哲学作为两个互为条件的对立面,作为两个互相潜伏、互相补充和互相融汇的形而上学极端,决定着全部的晚期资产阶级哲学,因此在研究这两种基本的资产阶级思维方式时,既要考察它们各自的相对独立性和特殊性,又要分析它们的相互关系。目前,国际马克思主义哲学家们已经开始了一项共同任务:1.论证并具体说明实证主义和生活哲学为什么能够构成以及怎样构成了全部晚期资产阶级哲学;2.在反对工人阶级科学世界观的斗争中,实证主义和生活哲学为什么和怎样结成了各种联盟。迄今为止,人们只是分析了实证主义和生活哲学     

现代意识形态斗争方向的多样性

现代资产阶级哲学积极参与意识形态斗争.现代资产阶级意识形态的特征是将各种不同观点机械地捏在一起,将辩证法与形而上学的各种因素折衷地结合起来.所谓"钟摆"理论、"辩证综合"理论在资本主义社会广为流行.这些理论"左"右摇摆,时而倾向辩证法,时而倾向形而上学.这种现象被称之为"教条的极端".     

优秀论文征文启示

为迎接中国共产党建党70周年,校党委宣传部决定组织庆祝党成立70周年优秀论文评选活动,希全校师生踊跃应征投稿。论文内容为坚持四项基本原则,坚持“一个中心,两个基本点”,阐述党的丰功伟绩及建党学说,反对资产阶级自由化。征稿时间截止为5月20日。优秀论文将予以奖励,提交论文研讨大会宣读,并推荐在《唐都学刊》发表。     

当前高校思想政治场域思想治理刍议

马克思主义的唯物主义是最彻底的科学的唯物主义,坚持马克思主义就必须坚持马克思主义的唯物主义,反对各种唯心主义和形而上学。我国高校思想政治场域无疑应坚持马克思主义的唯物主义,但风水迷信问题、宗教信仰问题、社会思潮问题、理想信念问题的存在表明,当前高校思想政治场域唯心主义和形而上学已到了相当严重的地步,亟须思想治理。高校应依据国家相关法律法规和方针政策,在党委领导下,结合各自实际情况,加强思想建设,贯彻群众路线,提升教师素质,将三者有机统一于全校教学、管理、科研等运营实践之中。     

坚持学术研究正确方向牢固占领社会科学理论阵地

党的十三届四中、五中全会文件和邓小平同志几次重要讲话,是全党统一思想、指导工作的纲领性文件,也是学术研究和学术团体工作的指导方针。社会科学学术团体是马克思主义的理论阵地,社会科学工作者是党的政治思想战线的一支重要方面军,在这场斗争中肩负着十分艰巨的任务。我们一定要旗帜鲜明地坚持四项基本原则,理直气壮地反对资产阶级自由化,坚守社会科学理论阵地,以保持清醒的头脑,深入     

坚持实践论,批判权力真理论

无产阶级文化大革命初期,林彪、“四人帮”利用文件和报刊,抛出了一个反马克 思主义的“阶级真理论”,并以此为“理论”根据,对“在真理面前人人平等的马克思主 义口号大张挞伐、他们说:“在有阶级的社会里,只有阶级的真理,绝没有抽象的超阶 级的真理”,攻击“在真理面前人人平等”,就是“要无产阶级同资产阶级讲平等”, 是“掩护修正主义思潮泛滥”的“资产阶级口号”,是“反对马克思列宁主义,反对毛 泽东思想的极其反动的口号”。此后关于真理有没有阶级性和在真理面前是否平等的问 题,就成为一个禁区,对此,人…     

中国经济与世界经济的关系:贸易、投资及其发展

四个现代化是由周恩来在1964年首先提出的。1978年,在中共十一届三中全会上制定了对外开放政策。1980年2月,邓小平发表了有关对外开放政策的讲话。从这时到1981年中出现的新面貌实际上已摆脱了旧的模式。1981年中期至1984年中期,反对自由化思潮的整顿运动使对外政策受到一定的阻碍。这就迫使中国寻找更合乎国情的对外贸易的路子,以处理好自力更生与对外开放之间的正确关系。赵紫阳把自力更生重新解释为:通过与     

对新闻工作性质的再认识

江泽民同志在1991年“七·一”讲话中指出:“阶级斗争已经不是我国社会的主要矛盾,但是它在一定范围内还将长期存在,并且在一定条件下还可能激化。这种斗争集中表现为资产阶级自由化同四项基本原则的对立,斗争的核心依然是政权问题。这种斗争同国际敌对势力与我们之间的渗透与反渗透、颠覆与反颠覆、和平演变与反和平演变的斗争密切联系、相互交织。”当前国际斗争十分复杂,苏联与东欧惊心动魂的斗争造成严重的后果,中国也受到西方和平演变的冲击。要使中国的新闻战线成为反对和平演变的坚强阵