从隐私意识角度看日本社会的个人化倾向

提起日本人的意识形态,往往使人联想起"集体主义""团结""奉公""忠诚"之类的词。然而在进入近代社会之后,随着西方思潮的渗入,越来越多的日本人开始注重个人的独立性和个体权益;进入现代社会之后,个人主义发展更为明显。而隐私作为个体权益的重要组成部分,一向为近现代日本人所重视。文章旨在通过从日本人的隐私意识这一角度进行分析,揭示当代日本社会越来越显著的个人化倾向,并消除大众对日本人"绝对地公而忘私"这一错觉,让国人更加了解日本,为中日两国的友好交流和理解创造良好契机。     

日本的尚白文化

"白色"在日本自古被看作具有"神"性的色彩,象征着神圣与光明。日本人生活的方方面面都包含着白色,白色也被多次运用到文学及影视作品中,用以歌颂纯粹美好的爱情,抒发内心的物哀之情与乐道安命的洒脱心性。白色更是与日本人内心深处的樱花情结和集团主义相得益彰。本文通过考察白色在日本人生活中的各方面体现,探寻白色所蕴含的意义及象征,明确白色与日本人精神追求的契合。并在此基础上,探讨日本尚白文化与中国古代色彩文化之间的关联。     

从“义理巧克力”看日本人的义理人情

本文针对日本女性在情人节那天送"义理巧克力"这一习俗的变化以及它所表现的社会道德等等诸多问题,分析日本人的义理人情的变化,以期进一步分析日本人的义理人情观念。     

从拒绝方式看日本人的暧昧性

本文通过对日本人的拒绝方式的实例研究,分析其中体现出来的日本人的暧昧性,从而深入研究暧昧性形成的原因。最终得出如下结论:日本人的拒绝方式充分体现了日本人的暧昧性,这是由于日本人喜欢委婉地拒绝人,喜欢以心传心的交流方式,以和为贵的价值观,不直接说"不"的习惯以及集团意识而形成的。     

浅议稻作文化对日本文化的影响

稻作文化是日本当今文化的基石,是日本人精神世界的重要组成部分,日本的"大和"精神,就来源于这种稻作文化,并且一直延续至今。本文从稻作文化的产生开始,讨论了稻作文化的内涵,以及日本"天皇"以及"天皇"制度的由来,并且根据稻作文化的形成过程,分析了日本"和"文化的具体由来以及稻作文化与日本文化的关系。     

浅析日语感叹词“ほら”的角色性特征

近年来,日本学者金水敏和定延利之的"角色语言"理论受到广泛关注。为了辨析感叹词"ほら"的角色性特征,对动漫《天气之子》中的人物形象与其话语表达进行语料收集及分析,对204名日本人进行了问卷调查,探讨感叹词"ほら"的角色性特征及日本人对该词的角色性特征的认识。研究表明,感叹词"ほら"多用在比较随意的即非正式的场合。与句末语气词"ぞ""わ"相比角色特征较不明显。66%以上的人们认为感叹词"ほら"的话语角色更偏向于年轻人。     

口才拔高了"推销之神"

在日本有个叫原一平的人,身高只有145厘米,是个标准的"矮冬瓜".他的工作业绩却是相当地惊人:曾连续15年占据日本全国寿险销售业绩之冠,被人誉为"推销之神".     

浅析日本至纯至美的生死观

生死,即生存与死亡。人们热爱生命,却很难做到不畏惧死亡。日本是一个独具特色的民族,他们有着自己民族独特的生死观念,日本人宽容生死,尊重生死,追求"生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美"的至纯至美的生死观。本文将从具体日本人生死观的表现形式以及形成原因两方面来探究日本人独特的生死观。     

最值得骄傲的称呼“职人”:精益求精是一种态度

正"职人"是一个日本独有的词汇,最初的意思是"有一门技术的手艺人"。但随着时代的进步,社会的发展,这个词语的外延已经扩展到所有的工种,任何在本职工作中有优秀素质和能力的人,都会被赞美地称为"职人",不论他从事的是体力活动,还是脑力工作。今年32岁的太原人陈松先生已在日本待了十多个年头,一路走来,他由一个留学生变成了一个专业制造指甲剪的"职人",并在近日被国内某大型国企高薪聘请为技术总监。     

池田澄江:日本遗孤的悲喜人生

【新闻背景】第二次世界大战期间,日本为永霸"满洲",从国内招募了10多万贫民组成开拓团,到中国东北落户屯田。日本战败后,2808名日本孩子被遗弃在中国,成为孤儿。当时,一些处境仍然艰难的中国人收容了这些孩子,将他们养育成人,这就是日本残留孤儿。他们在中国完成了社会化过程,在某种文化意义上,他们已经成了"中国人"。"日本遗孤"是一个人数不多的群体,他们的故事折射了历史,折射了时代变迁,折射了人性的光辉与扭曲。     

浅谈日本式收纳

日本由于其岛国的特性衍生出了日本特有的住宅文化,其中最独特的是其房屋的"收纳文化"。日本式的收纳以及对空间的巧妙利用让人惊叹。日本式的收纳具有什么特征?收纳如何成为一种文化的?本文将从收纳概念以及一种崭新的收纳整理理念"断舍离"入手,通过日本当下的人气娱乐节目《超级全能住宅改造王》来探讨日本式收纳的特征。     

关于汉语的“先生”和日语的“センセイ”的翻译

作为中国一衣带水的邻邦,日本与中国的文化交流自古盛行,中国的汉字也传到日本并得到广泛使用。因此,日语中有很多和汉语相同的汉字以及发音相近的词。作为称谓语的"先生"便是如此。日本从中国引入书籍之时,这一词语便融入了日本人的生活。虽然双方都在使用,但出自同源的同一个词在两个国家已经产生了不同的含义和用法。本文从历史入手,对汉语的"先生"和日语的"センセイ"用法以及翻译时的问题进行探讨。     

“鸡汤”配啤酒,一杯接一杯

正"地啤酒"出身的Yo-Ho Brewing,用别出心裁的营销组合拳,从大公司垄断的日本啤酒市场俘获了年轻消费者的心。"总之,先来一杯啤酒。"在日本小酒馆,这是最常听到的开场白,之后无论是清酒、烧酒、红酒还是Highball,如果不先从啤酒喝起,似乎就无法顺理成章。日本人爱啤酒,爱得有些滥情。他们对喝其他酒都精心对待,唯有     

相貌也是生产力?——对“以貌取人”现象的深层解读

一家日本网站日前登载题为《身高与美貌,信仰外表"力量"的中国》的文章称:"说到美貌和身高,在日本人中总会有所顾忌,但在中国却堂堂正正地作为一种‘力量’来考虑,尽管那是天生的。"文章分析说,中国的用人单位在     

易染"过劳死"的6种职业

有人觉得"过劳死"离自己很远,其实如果对照日本人公布的10大预警信号自测一下的话,你会发现,自己可能已经处在"亚过劳"的状态.     

把养老院开成游乐园

正在日本,有家这样逆天的大养老院——在中国,提起养老院,不管是老人或子女,都会本能地有所抵触。甚至不少人有这样的观念:把父母送进养老院,就是儿女不孝的表现。但在日本爱知县,有这样一家逆天养老院,不用子女苦口婆心地劝说,老人们都抢着去。这家名叫"蒲公英介护中心"的养老院,被人盛赞为"老人     

日本将收获“失去的三十年”

1989年4月1日,在日本政府引入消费税之后,日本银行随即出台了信用紧缩政策.紧缩政策很快给日本经济带来负面影响,在一年之内,日经平均股价从1989年最高峰时的38916日元猛跌至1990年时的2385日元.到1991年2月,日本大藏省限制土地融资和日本银行提高贷款利率这两项政策的出台,彻底终结了从1986年12月开始的"泡沫景气".正是在1990年至1991年间,日本自1973年第一次石油危机以来长达17年3个月的"经济稳定成长期"宣告结束,随之而来的是至今尚未结束的,被日本人称为"失去的20年"的长时期经济低迷.     

妖怪的力量——中日文学作品中妖怪的形象对比

妖怪的起源,现在已无从考证,所以妖怪究竟从何而来,从哪里来,估计没有人能够说的清楚。中国文学作品中有不在少数的妖怪,中国的妖怪起源于战国时代的文献《山海经》。日本文学作品中的妖怪来源于中国。在中国的文学作品中关于妖怪的形象,犹为具有代表性的是"人性",即这些妖怪身上大部分都具有"人"的精神、意志和品德。日本文学作品中的妖怪更多的是其"妖性"。中国文学作品中的女妖形象与日本文学作品中的存在较大差异。日本文学作品中的妖怪形象呈现多元化发展,相信中国在不远的将来妖怪形象必定会赶超上去。     

相貌也是生产力?——对"以貌取人"现象的深层解读

一家日本网站日前登载题为《身高与美貌,信仰外表"力量"的中国》的文章称:"说到美貌和身高,在日本人中总会有所顾忌,但在中国却堂堂正正地作为一种'力量'来考虑,尽管那是天生的."文章分析说,中国的用人单位在招录秘书、公关等职位的工作人员时,都把"美貌"作为必不可少的条件.     

日本战后招募七万女子为占领美军慰安内幕

日本为美军提供性服务的慰安机构RAA所管辖的银座俱乐部内部照片"作新女性——涉外俱乐部招聘女性事务员,包吃住服装,高收入,限18至25岁女性"。这样的广告,或许在今天也会有很多人动心吧。也难怪1945年9月20日,当这则广告在日本各大报刊登出的时候,