华夏营造:华莱坞电影中的中华古建筑

电影与建筑因为彼此掌控着清晰的空间与时间结构而不断地靠近并结合,从某种层面上看建筑是凝固的电影,电影是消解的建筑。本文以华莱坞电影为研究文本,以中国传统"意象与意境"理论与媒介地理学为切入点探索华莱坞电影中的中华古建筑,紧扣"建筑意象"与"建筑形式"这两组表现元素,观照并剖析华莱坞电影与中华古建筑的交互作用,从而建立一种解析华莱坞电影文本与创作主体由平面走向立体研究的新思路。     

媒介地理学视野下的传媒奇观

传媒奇观具有鲜明的媒介地理学涵义.地方性、开放性、包容性、存储性是媒介空间的地理学特点.通过呈现、浓缩、凝视、影响、突破、创造等方式,媒介空间参与奇观地理的塑造,并通过聚焦、聚释、放大最终建构了传媒奇观.传媒奇观在表面上属于"媒介制造",但其形成无时不在地受着政治经济文化势力的左右和消费主义逻辑的掌控.传媒奇观已成为当今社会的生存方式之一.     

华莱坞电影研究的新视界——《华莱坞电影研究丛书》总序

世界电影业正在重新洗牌,好莱坞一家独大的格局即将终结,宝莱坞、华莱坞等并存的世界电影多极态势开始形成。华莱坞电影业的发展繁荣是对大中华地区整体力量崛起的自然反映。作为世界第二大电影市场,华莱坞拥有飞速发展的丰富资源,拥有改变世界电影格局、推进文化输出、重塑国家形象的巨大力量。华莱坞电影界及其学界必须奋起直追,在制片、发行、播映以及营销等方面形成一整套同世界接轨的运营模式;电影业在继承和革新中华传统文化的基础上,探寻同世界接轨的共通价值和独有模型。华莱坞试图追赶和超越好莱坞,目的并不是一定要取代它的位置,而是与各国共同努力不断丰富世界电影艺术,着力建设一个文化多元化的世界,通过电影的形式促进世界文化的多极化和世界电影的繁荣与发展。     

女权主义视野下的媒介研究

在女权主义的研究视野里,媒介研究具有非常独特的地位和作用。一方面,它是女权主义从理论上将自己关联于文化研究的枢纽;另一方面,它也是女权主义整合其他社会学科的平台。在理论发展上,媒介研究为女权主义研究提供了不竭的活水之源;在社会实践上,媒介研究为女权主义开启了社会权力建构的方便之门。正是借助于媒介研究,女权主义之“女”的视角和“权”的着眼点才得以完美结合并在理论和实践的双重意义上建构着新的两性文化。     

记忆与忧思：江南文化视野下的高晓声散文研究

高晓声的小说多以江南农民为描写对象,而他的散文也接续了中国文学优美的江南传统,唤起我们对江南的记忆和想象;同时,在市场经济和工业化的大潮中,前瞻性地写出了江南生态与文化的困境,以引起我们的反思和警惕。在沉醉与矛盾中,高晓声以散文的表达方式讲述了他的江南之富,江南之美,江南之智,江南之忧。     

文学地理学批评视野下的铁穆尔创作研究

以文学地理学批评为研究方法,从文学与地理的互动关系入手,探讨裕固族作家铁穆尔的地理阅历与文学创作之间的多重联系是"铁穆尔研究"的新视角。铁穆尔成长的地缘空间与个体空间对其身份认同与文化心理的形成起到了关键作用。铁穆尔作品中的族群历史、游牧文化、混合文体与语言加工机制都集中体现了其地理写作中的边缘体验与人类意识。     

人学视野下的媒介演进历程

从媒介发展演进的历程看,自由包含两个向度,一是对时空约束的摆脱,一是对交互性的追寻。在媒介发展的早期阶段,主要是围绕着第一个向度展开。而现代媒介发展主要是围绕着第二个向度展开。在这个漫长的发展历程中,对自由的追寻与媒介环境对人的异化成为贯穿于其中的一个主要矛盾。     

媒介环境学视野下的微博碎片化现象

微博作为流行的网络应用,在显现其快速传播的优越性同时也暴露了其自身的缺陷——信息碎片化。首先借助媒介环境学宏观的理论视野和人文关怀精神,将微博理解为一种感知环境和符号环境,从信息如何被编码、传输和解码三个层次解读微博碎片化现象;然后提出信息碎片化是不可逆转的趋势,应正确处理技术和文化之间的关系,注重科学文化和人文文化的和谐发展。     

传播美学视野下的碑刻媒介

考量了碑刻的产生及其发展历程.碑刻作为社会发展到一定时期的产物,随着社会生产方式、意识形态发展到一定阶段,碑刻成为人们表达情感,记录德、功、事、言的重要媒介;碑刻作为中华文化的载体,从萌生、孕育、诞生、发展、成长、壮大、繁荣,历经3 000多年而不竭,昭示着其强劲的生命力;指出碑刻是古代将认知信息与审美信息完美结合的最佳传播媒介,它独特的优势是古代其它传播媒介无法比拟的.     

媒介性：身体与媒介的视角

媒介性是媒介的根本属性,是一种“通过……而……”的动态指引结构,依据现象学方法分析媒介,会看到身体是媒介性的源初也是媒介性结构的本体,从而可以说是由身体出发,延伸出各式各样的媒介,使媒介以及技术得以演化。在当前的传播学研究中,媒介性提供了一种动态的视角去反思传统观念中的媒介,并指引着我们认识媒介与身体的关系,从而在理解人的基础上去理解媒介,去发挥媒介的影响力。     

在“媒介间性”视野下开发新的文化意义

从甲骨金石媒介,到纸质印刷媒介,再到数字电子媒介,媒介之间始终存在着补救、改善、探索、叠加和增值的现象。新媒介总是不断吸取着旧媒介身上"新鲜的血肉"。随着数字时代的来临,"媒介间性"得到前所未有的生长,一种崭新的、潜力巨大的媒介生产"意义链"呈现在人们面前。编辑不断更新旧媒介、创造新媒介,拓宽着单一媒介的意义空间,不断衍生出新的文化产品,对优秀资源的再利用和多元生产起到积极推动作用。     

文化产业的视野:媒介融合与积极的受众

文化离不开传播,传播需要媒介,媒介依赖受众.文化产业意义下的媒介融合,不应当只是媒介的简单结合,从经营的角度上说,这是一种跨媒介的联合,媒介融合的视野也要涉及到与其他机构、产业等的结合,媒介融合的重点也应是发展文化产业的第一生产力.文化产业的第一生产力就是“文化创意”,这也是文化资源用之不竭的源泉,受众的积极意识是发展文化产业第一生产力的催化剂.学界把大众媒介与日常生活及大众文化之间联系起来,打破了单纯政治意识形态对媒介与社会关系考量的垄断.     

岱山军事旅游资源开发的传播学思考——以媒介地理学的视角

军事旅游资源作为一种人文、地理景观,其旅游传播效应的形成,得益于其自然地理景观的魅力,以及其军事历史意义的深化与重塑。本文在摸清岱山军事旅游资源的基础上,以媒介地理学的视角,剖析其旅游景观开发的不足与潜力所在,提出兴建军事主题公园、开发军事体验项目等相应的开发设想,以期形成岱山军事旅游的品牌与规模效应,实现传播最大化。     

试论江南文化精神形成的地理基础

本文主要探讨江南文化精神形成的地理基础.认为江南地区温和湿润的气候、水乡泽国的地形地貌,以及在此基础上形成的稻作和舟船的生产生活方式是制约江南文化精神发展演变方向的基本要素.     

激励:打造媒介核心竞争力的重要机制

媒介核心竞争力是媒介组织所特有的支撑自身可持续发展的内在智能体系,其关键因素是人.媒介激励机制的特征表现为根据知识型员工的需要进行激励、针对员工的创造性进行激励,并围绕自我管理进行授权激励.同时从知识架构的经营能力、角色定位的应变能力、持续发展的创新能力以及系统资源的整合能力四个方面分析了激励机制所起的重要作用.     

媒介间性:艺术存在的一种属性

从媒介视角审视艺术的存在方式,也就是从艺术存在的现象出发,探讨艺术是如何存在的,进而思考艺术的意义价值的生成。艺术存在的媒介间性是立足于媒介与媒介之间的关系来思考艺术的存在方式,是艺术研究的新视角。在整合前人理论的基础上,我们将媒介间性理解为艺术媒介与媒介之间的关系。艺术存在的媒介间性主要包含这样几个方面:互为传播、互补增生、互渗互融、互竞共生等原则。