四大年画

<正>柳青木版年画发源于千年古镇杨柳杨青。杨柳青木版年画题材广泛,内容丰富,构图饱满,寓意吉祥,雅俗共赏。它采用刻绘结合的手法,刻工精美,绘制细腻,人物生动,色彩典雅,成为我国著名的年画品种之一。杨柳青年画在中国民间文化和天津文化发展史上占有重要地位。     

年画有味是春节

年画在华夏史上有过很多名称,如“纸画”“花纸”“画张”“卫抹子”“斗方”等,只是在清代才出现了“年画”这个名词。其实,过年贴年画的习俗在我国已有千余年的历史了。最初时,年画始于贴门神。东汉梁宗慷《荆楚岁时记》载:“正月一日,绘二神贴户左右,左神荼、右郁垒,俗谓之门神。”     

武强木版年画中的吉祥文化

中国自古以来最古老,最传统、最热烈的节日莫过于春节了。在这纳福迎祥、万象更新的喜庆日子里最具特色的民俗活动莫过于贴年画了。中国民间年画是适应春节需要而产生的画种。历史渊源可上溯到两千年前的先秦时期,最早是表     

桃花坞木版年画

<正>桃花坞木版年画产生于明代,当时在苏州七里山塘和阊门内桃花坞一带有数十家画铺,年产量多达数百万张,故以桃花坞为名。桃花坞木版年画继承了宋代的雕版印刷工艺,兼用人工着色和彩色套版,以门画、中堂、条屏为主要形式,题材多为祈福迎祥、驱凶避邪、时事风俗、戏曲故事等。     

墙上的年俗变身新收藏

在收藏热的今天,曾遭受冷落的年画,再度以其饱满的构图、艳丽的色彩、流畅的线条、浓郁的民俗气息,成为有眼光的收藏者青睐的藏品——在天津杨柳青有一位年画老人王树村,他不仅是一位藏家,还是理论家。在他看来“年画是不可再生的文物”。年画是年俗也是文物王树村对年画的了解可以说是从儿时开始的。当王树村还是小孩的时候,家家逢年过节都贴门画。他回忆,当时逢年过节大家都在大门口贴上守护门神,寓意把小鬼挡在I＇lJ＇b;院子里的小门就不能贴门神了,要不妖魔邪气就会进到院子里,所以在小门上一般贴一些吉祥如意的年画,比如麒麟送子、双喜进宝啊之类的。那时候年画非常普遍,每年过节都要贴一张新的上去,以表达对来年平安吉祥的美好心愿。后来日本人侵占了东北三省,他们就在这些地区利用年画宣传,分化人民抗日的力量。那时候王树村就从周围的邻居手中收集他们不要的年画,看见卖年画的就通通买过来。后来有条件了就到全国各地的古玩市场上去找,慢慢地就积累了一些年画。后来他从华北大学毕业就至【}《美术》杂志任编辑,收集年画的途径就更多一些。王树村不仅收集年画,而且还逐件地研究考证并加以注释。有人曾经帮他统计过,从1936年起,王树村收集年画大约l万件。王树村说,在拍照还不普及的年代,工匠画的年画留下的不仅仅是笔墨、情趣,还是当时的社会背景。比如说像《抢当铺》,可以看出当时的当铺是什么样子,看出当时人们穿的服装,都是什么人去抢当铺,这些画面确实是真实历史事件的再现。天津杨柳青还有一张叫“庄稼忙”的年画,它以连环画的形式反映从庄稼的播种到粮食收获的过程,给人们留下了许多宝贵的形象资料。年画、画版不好保存,容易发霉、虫蛀。老王把它们放在箱子里,这些箱子排在一起就成了他家的床。如今,大部分年画都捐赠给国家博物馆了。2004年,老王收藏的解放区年画在广州的一场拍卖会上全部成交,每张成交价都在万元左右。收藏年画,关注六大领域在收藏已成为时尚的今天,昔日曾遭受冷落的年画,再度以其饱满的构图、艳丽的色彩、流畅的线条、浓郁的民俗气息,成为有眼光的收藏者青睐的藏品。从收藏价值考虑,如下品种值得收藏者关注：1．民国年画。目前,民国时期的老木版年画市场上尚可找到,且价位合理,可以大量收藏。此外,民国月份牌是年画中唯一在市场炒作过的,曾在收藏市场红火一时。此题材切近当时生活风尚,美色诱人,风格独特,中     

杨柳青年画:点染丹青之美 渲蘸吉祥如意

每逢春节,在大门上贴一副寓意吉祥如意的年画,一直是中国自古以来的节日传统。年画,饱含着人们对美好生活的期待与向往。作为“年画之乡”的天津杨柳青镇,更是以其木版年画的独特魅力,源源不断地吸引着各方来客。杨柳青木版年画有历史的“活化石”和“民间大百科全书”之称。2006年,杨柳青木版年画被列入第一批国家非物质文化遗产名录。     

寻找丢失的年画

我国的年画生产和年画市场,在解放后的相当一段时间内曾十分繁荣。品种、题材、内容、色彩、印刷都达到了空前未有的高度。同时,以新华书店为主渠道的年画批发、零售流通领域,也是十分有秩序。然而,近十几年来,年画和年画市场陷入了困境。年画品种少得不能再少,而年画市场也几乎不存在了。如今,房屋装修的要求和人们审美情趣的变化,都使年画和年画市场陷入困境。你能设想一个装修得洋昧十足的房间里,会贴上一张《吉庆有余图》吗?实际上,中国大部分地区年画市场已经只剩下那些适合挂大门外的什么财神、灶王爷一类的神像了。而这些,能否真算得上年画,还要打上大大的问号。     

陈冰:龙年走龙运

今年是龙年,对于专门画龙的陈冰来说可谓是大显身手的一年。还未进龙年就有出版社专门特邀他画一套《中国魂》 2000龙年挂历。据说,刚一开年,两万册就被抢购一空。因为陈冰的龙,有工艺的味道,有年画的味道,更有中国龙的威武精神,老百姓觉得亲切,喜欢。当然也有专门为收藏陈冰的龙画而买的。毕竟,这是陈冰的第一本《龙》画作品 "专集 "。 　　陈冰：我喜欢画龙,尤喜欢画清朝的龙,我认为龙到了清朝已画到极至。我把带有中华民族传统文化底蕴与民族图腾意味的龙,画在皇帝的龙袍上,画在薄薄的宣纸上,也画在现代人能穿的服装上,奉…     

冯骥才:走在抢救中国年画的路上

冯骥才,中国民间文艺家协会主席,一直以来致力于抢救中国民间文化,其中包括由他主持的中国木版年画普查、抢救工作。至今,中国木版年画普查工作已经完成三分之二,中国木版年画第一卷业已出版。对于濒临消亡的中国年画,冯骥才说:“其实早在民国初年,中国年画已经开始消失,上海清晰呈现了中国年画消失的历程痕迹。”     

逝去的“月份牌年画”

月份牌年画是我国民间的一种年画，因在画幅旁附印有月份表，所以叫“月份牌年画”。我冈最早的月份牌年画见于桃花坞木版年画中，19世纪末，上海外商利用洋画片及我国仕女画（非木版印刷）等附印月份表和商号，赠送客户以招徕生意。     

武强年画文化传承与产业发展

武强年画是我国首批收录的国家级非物质文化遗产,是华北地区特有的反映民俗文化的艺术形式。本文阐述了武强年画的艺术价值和生存现状,并探究了武强年画的传承和发展方式。     

杨家埠木版年画

<正>杨家埠木版年画是流传于山东省潍坊市杨家埠的一种民间版画。杨家埠木版年画制作方法简便,杨工艺精湛,色彩鲜艳,内容丰富。每年春节年画题材都会更换一次,许多新思想、新事物出现之后,马上就能够在年画中反映出来,对社会的进步起到一定的促进作用。     

年画大师杨洛书

山东省潍坊市杨家埠,是我国著名的三大木版年画产地之一。年前,杨家埠老字号“同顺德”画店的第十九代传人杨洛书,被联合国教科文组织授予“民间工艺美术大师”称号。怀着对杨家埠年画的好奇和向往,笔者拜访了有“年画王”之称的杨洛书老先生。杨家埠是一个清洁、宁静的村庄,家     

年画：消失中的文化符号

对于1960年代出生的人来说，年画代表一种对于岁月的温暖回忆。“新桃换旧符”虽说是用于描述贴春联的情景的，但也总与儿时贴年画的记忆紧紧连在一起。一向清苦的乡村生活因为春节的来临而变得热闹起来，色泽鲜艳的年画将原本冷清的屋子装点得喜气洋洋。     

杨柳青年画(英文)

中国人过春节(农历新年)有贴年画的习惯。过去,北京的年画是在胡同里叫卖的,临近春节的时候,胡同里就有了“画儿”的吆喝声。北京本地不出产年画,街头叫卖的年画来自天津杨柳青。     

年画:消失中的文化符号

对于1960年代出生的人来说,年画代表一种对于岁月的温暖回忆。"新桃换旧符"虽说是用于描述贴春联的情景的,但也总与儿时贴年画的记忆紧紧连在一起。一向清苦的乡村生活因为春节的来临而变得热闹起来,色泽鲜艳的年画将原本冷清的屋子装点得喜气洋洋。     

浅析我国的年画艺术及特征

作为一种独特的艺术形式，年画反映了我国人民的生活、信仰及风俗习惯。贴年画的习俗是过年不可或缺的一部分，在我国已有近千年的历史。年画艺术是我国人民日常生活的真实写照，并且蕴含着多种多样的形式和题材。但无论是哪一种形式，都体现了我国人民对美好生活的向往和愿望。     

计算内力与画内力图的技巧

在材料力学的学习中,计算内力画内力图,是每位学者觉得很麻烦的事。也有不少从教者做了很大努力,总结出了一些好的方法,但本文介绍的画内力图的方法,真正能做到简便快捷,实用易行,方法新颖。     

计算内力与画内力图的技巧

在材料力学的学习中,计算内力画内力图,是每位学者觉得很麻烦的事.也有不少从教者做了很大努力,总结出了一些好的方法,但本文介绍的画内力图的方法,真正能做到简便快捷,实用易行,方法新颖.     

跨文化视野下年画数字化传播策略研究

中华文化的对外传播是中国文化软实力提升的重要支撑和保障,年画承载着中华文化的优良传统、民族精神和风俗习惯,在跨文化传播不断加强和紧密的今天,更应该充分发挥其重要的支撑和承载作用。而在当今数字传播技术不断更新和发展的背景下,年画的数字化传播应该积极展开和不断提升。