高校是培育与传播慈善文化的重要基地

为促进慈善事业的发展,需要构建适应现代慈善事业发展需要的慈善文化,而慈善文化的培育与高校有着紧密的联系。高校具有培育与传播慈善文化的责任,面对我国高校慈善文化发展过程中所出现的种种困境,比如,重视慈善文化建设的高校数量较少、高校慈善教育缺乏协调机制、高校慈善文化教育体系缺失等,因此,完善教育管理制度、增强师资队伍、加强教材建设、完善慈善课程、增加慈善实践有利于来加强慈善文化建设,促进慈善事业的发展。     

略论我国慈善事业立法的完善

我国的慈善事业发展迅速，但是慈善立法还很。滞后，法律体系不健全，慈善税收立法的激励作用不充分，不利于慈善事业的发展。今后的慈善事业立法要健全法律体系，明确慈善组织的法律地位，完善与慈善事业有关的财税法律制度，加强对慈善组织的立法规制，提高慈善组织的公信力。     

浅谈企业慈善行为的动机

慈善对于我们来说是一个既熟悉又陌生的字眼,中华民族自古以来就是一个有着优秀品质的民族,我们的社会成员对于慈善的认识随着时代的发展也有着新的内涵。有人说,慈善是富人专属的活动;有人说,慈善就在我们身边。社会上总有很多企业明星的慈善行为,社会舆论对这些行为的评价也是褒贬不一,本文从经济学的角度来探讨一下社会上慈善行为的动机。     

明星爱心知多少

<正>近年来,全民慈善的理念正逐渐得到大众的认同,各种慈善义举风起云涌,从各界明星到普通民众,慈善的队伍日益庞大,每个人都以不同的方式帮助那些困难中的人们,慈善已成为了现代人社会责任感的一种回归。成龙入选理由:热心慈善捐一半身家入选事迹:成龙在娱乐圈是著名的慈善家,在华人明星里,做善事最多的是他,捐款最多的也是他。1988年,成     

中美公民慈善意识差异的影响因素分析及对策

慈善事业在人类社会发展史上有着重要的地位,迄今为止,已经成为社会保障体系中重要的一环,是中国构建和谐社会的必然要求。准确认识和把握中美公民慈善意识的差异,研究中美公民慈善意识差异的影响因素,并从中得出提高我国公民慈善意识的对策,对于促进我国慈善事业的发展有着十分重要的意义。     

中国慈善组织参与应对突发事件：嬗变历程、基本问题与优化路径

新中国成立以来,中国慈善组织参与应对突发事件经历了从探索期、发展期到兴盛期的演进过程,并以参与主体、参与方式和参与程度为具体依据。其中,参与主体呈现出从官方背景慈善组织主导,到官方背景慈善组织为主与民间慈善组织为辅以及官民慈善组织并举演进;参与形式表现出从募集款物、招募志愿者以及少量开展慈善服务等逐渐丰富的过程;参与程度则体现出从少量参与、有限参与到规模参与的特征演变。慈善组织通过募集款物等方式发挥积极功能的同时,亦存在专业能力不足、参与形式单一,缺乏慈善应急机制、资源配置低效以及枢纽型慈善组织发展滞后等问题,从而需要通过加大政策支持力度、完善慈善应急机制、提升慈善组织自身应急能力以及加强枢纽型慈善组织培育等措施予以完善。     

中国特色慈善事业的文化动因

现代慈善事业发展蕴涵着传统慈善文化的底色,慈善事业发展程度折射出慈善文化持久的影响力。中华慈善文化以家为起点向外扩散,家由此成为了行善的逻辑起点,是爱与善最先生发的地方,也是亲亲而泛众的源头。中华慈善文化的逻辑谱系为“家在前、国在后,中间强调个人和社会”,体现的是一种家族关怀和家国情怀,背后蕴含着个人“修齐治平”“成王成圣”的人生理想与价值追求。其鲜明特色表现为：以儒家“仁爱”思想为主导;以宗法血缘关系为伦理基础;遵循亲疏远近与特殊信任原则;偏好直接捐赠的慈善模式;官办慈善与民间慈善长期并存;在精神文明建设与社会向善中有巨大价值。文化的多样性决定着慈善发展模式的多样性,中华慈善文化形塑中国特色的慈善事业,中国式慈善的现代化绝非是走向西方化,而是要以传统文化为支撑,理性建构符合国情和时代发展需要的慈善事业。     

中国特色企业慈善的驱动因素、基本特征与路径选择

企业慈善是中国特色慈善事业的生力军。与个人慈善行为相比,企业慈善表现出更强的利己动机,且以经济动机、政治动机、声誉动机为主。其驱动因素在微观个体层面表现为企业家的个人特征、个人观念与早年经历,企业董事会成员和高管的慈善认知与偏好;在中观企业层面表现为企业的属性与企业经营效益的好坏;在宏观政策层面表现为国家战略的实施和慈善组织的登记设立、税收优惠、劝募环境以及慈善褒奖制度的影响。发展中国特色的企业慈善,需要明确其在第三次分配中的功能定位;降低基金会注册登记门槛;畅通慈善组织的认定和撤销机制,减少“僵尸型企业基金会”;完善新型捐赠税收优惠政策;保持与捐赠主体的良性互动,提升企业基金会的独立性。     

浅析重塑慈善组织公信力的机制建构

公信力是慈善组织生存和发展的基础与根本。目前,公信力不足已经成为制约慈善组织乃至慈善事业发展的一大顽疾。本文从政府、慈善联合会和慈善组织三个方面出发,探讨了构建慈善组织公信力的相应机制,试图以制度信任的有效性保证慈善组织的公信力。     

多元协同视角下社区慈善驱动力的构建和社会工作参与路径分析

我国社会主要矛盾的变化决定了资源分配需求从以政府或市场为主体的初、再次分配需求转向具备社会自主性的分配需求。为了满足这些需求,第三次分配便进入了国家治理体系的视野中。但是,第三次分配的主要形式即慈善活动还并不成熟,存在着公众参与不足、民间组织资源统筹能力较弱、民间慈善组织公信力较低等问题,这些问题归根结底就是社区慈善驱动力的缺乏。本文以多元协同为视角提出社区慈善驱动力构建的逻辑,并借鉴广州市L社区社工站推动当地慈善的经验,提出社会工作应围绕着教育转化、增能、建立网络、政策影响等方式展开第三次分配的驱动力构建,实现多元主体合力的形成。     

学校现代慈善文化教育探讨

现代慈善素养是现代社会发展对青少年综合素质提出的新要求,其培养教育的主渠道是学校现代慈善文化教育。在校园内进行的培养青少年现代慈善意识和行为的教育就是学校慈善文化教育。学校慈善文化教育的主要内容是爱心、感恩、利他和参与。     

来信

“慈善需要制度环境,需要慈善文化的认同,也需要有着勃勃生机的民间组织。那么,政府开始明确地光大慈善,无疑具有非常积极的意义。一系列事关慈善发展的政策需要大力推进,全民慈善的氛围需要大力营造,企业的慈善精神需要大力提倡,慈善民间组织更需要强健筋骨。虽然相对弱小的中国慈善还面临重重困境,但慈善的力量终将渐渐推开笼罩着的阴霾。”北京曾如     

走向规范化、多元化的中国志愿服务事业（上）

在我国，自古以来就有助人为乐、慈善公益的传统。新中国建立以后，我国的志愿服务也相应开展。而国内志愿者有组织的志愿服务活动则始于20世纪80年代中后期。从1987年开始，我国的志愿服务在20多年的时间里经历了由小到大、由弱到强，由一元到多元、到全民参与不断发展的过程。     

中国富豪为何“行善难”

“巴比”的“慈善晚宴”最终平静落幕，但其中的波浪却反映出中国富豪们对慈善所表现出的复杂心态，也折射出这一阶层目前“行善难”的困境。     

深圳将开展儿童大病救助系列活动

2009年11月,深圳市慈善协会籽推出“让爱助动未来”明星慈善夜系列活动。此次系列活动一方面要为大病儿童及其家庭募集善款、创造接受良好医疗的机会、帮助他们重新恢复健康,同时还要立足深圳,面向全国,通过明星的感召力和媒体的宣传力量,推动普及儿童大病预防知识,呼吁社会各界关注和帮助“大病儿童”以及他们的家庭。     

荐书录

近年来,慈善是一个备受关注的热门话题,我国有关慈善的法律法规正在逐步完善。但是现实生活中时有听闻的不愉快事件,严重影响了社会公信力,以致人们不得不发出“慈善,想说爱你有点难”的感叹。     

社工：公益事业专业化发展生力军

慈善救助，是中华民族世代传承的精神与美德，是中华文明的本质体现。2006年以前，我国的慈善公益事业主要由政府部门以行政手段主导实施，辅以社会爱心人士自发开展慈善救助。可以说，以民政工作者为主的“官方”慈善人以及“民间”的社会贤达、爱心志士等，都在大社会工作的概念下从事着非专业的慈善公益服务。2006年，党的十六届六中全会提出了“建设一支宏大的社会工作人才队伍”。自此，我国的慈善公益事业有了专业化、职业化的发展方向。     

弱势群体社会支持的路径选择之一——慈善扶持机制

我国弱势群体构成复杂、需求多样,因此仅仅依靠政府主导下的社会保障制度难以解决问题,需要发挥民间力量,多路径的对弱势人群予以扶持,尤其是发展慈善事业,建立慈善扶持机制。     

我国社区体育发展对策研究

在我国经济高速发展的背景下,社区体育得到了良好发展的同时,也出现了一定的发展困境。针对社区体育存在的困境,提出破解路径。运用文献资料法,分析了我国目前社区体育发展的现状,提出相应的措施。学习国外社区体育组织管理的成功经验,加强制度建设,完善社区体育法治体系;遵循"互相制约""互相帮助""共同进步"的理念,提升政策的科学性和有效性;根据我国具体国情,大力发展具有特色的社会体育;实施人才培养战略,为社区体育的发展提供人力支持和智力支持;加强制度建设,完善社区体育法治体系,加强新时代体育理论研究,使社区体育健康良好地发展。     

加强慈善制度建设是关键

整个社会的慈善意识不浓厚，既有制度层面也有文化层面的原因。针对我国社会整体慈善意识的淡薄与缺失，政府在制度层面应从以下几方面着手： 第一，用税收来强化慈善捐赠激励机制。由于中国本土的儒教文化不同于西方的基督教文化，它是将慈善作为一种受内在道德力驱使的自律要求，行善与否是个人的性情爱好或道德操行，