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都市女性恋爱暴力的质性研究 总被引:1,自引:0,他引:1
本文借用曾流行于亚洲的韩国电影《我的野蛮女友》的影像为引题,探讨了中国都市年轻人的暴力经验,尤其是女性在恋爱中的暴力行为所投射出来的社会文化图景。本文是一项建立在三次焦点小组、42位年轻人(其中13位男性,29位女性)的深度半结构式访问之上的质性研究。从第三波女性主义对于暴力研究的立场出发,本文显示了中国多层次的社会性别、爱情、性的话语怎样给年轻人提供自由表达的空间,去理解女性恋爱暴力的文化"合理性"。而年轻人,是怎样通过所经历的恋爱暴力塑造自己的社会性别,其叙述又是如何展示两性恋爱形态的变迁。在此基础上,进一步探索了在青年的亚文化话语空间中,"野蛮女友,温柔男友"的现代都市恋爱新模式的出现,以及中国都市青年的女性气质和男性气质的文化建构。 相似文献
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陈惠芬 《社会观察(上海)》2003,(3):36-37
女性主义在当下的社会文化中似乎已是耳熟能详,但也是最多错觉、最易发生误会的场域。很多人把女性主义认作仅仅是女性为了自己的权益而进行的斗争,目的是为了改变自身在男性社会里的不利地位和处境,这当然也是一个大致不错的理解,却远不是女性主义的全部。事实上,当代西方的女性主义远较这样的理解复杂深刻,它不仅为争取自己的权益而斗争,同时还要改造男性中心的社会结构与文化。它的存在和发展,所显现出的鲜明的越界挑战的姿态及其成果,已然成为当今西方知识生产和社会 相似文献
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积极的残障身份认同对残障者本身具有重要意义,残障身份发展是残障者实现身份认同的路径,理解残障身份发展的过程也可以让残疾人工作者更好地为残障者提供教育、康复等相关服务。本文通过梳理较为典型的西方残障身份发展理论,结合国内残障身份相关研究及本土社会文化背景展开讨论。文章认为,在西方残障身份发展理论框架下,残障者形成积极身份认同的关键在于认同并融入一套在残障社区内共享的残障文化,而在我国社会文化背景下,目前并没有一套成体系的残障文化,残障者也难以体会残障的文化身份感,国内残障者的身份认同缺少本土残障文化依靠。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(15)
称谓语作为一种交际单位,是人们用来指代称呼对象、识别身份以及在交际中定位人际关系的符号系统。本文通过研究和分析《大宅门》中大家庭数百人物的错综复杂的人际关系及其交际中使用的称谓,以及大宅门里的人们在不同历史时期的称谓语的变迁,阐述了影响称谓语选择的重要因素。从而分析出大宅门中的"宅男宅女"之间的复杂关系,各类人物性格和身份及所反应出的文化心理。 相似文献
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文化身份是某一群体的身份或一个文化群体中的成员的群体身份,是某一群体的归属感。文化身份可以是官方认定或自我认定的在某一特别群体中的身份。文化身份可能来源于不同的种族、民族、性别、年龄、社会阶层、宗教、国籍或地理区域,这些身份把个人和文化群体以及文化机构联系在一起。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2016,(15)
池莉从来都不承认她是专门从事女性写作的作家。尽管她的作品带有强烈的女性意识,并以女性特有的视角为我们塑造了一系列自信、强势甚至略带泼辣的女性形象,但这池莉曾说过:"我的小说更重视男人些,毕竟现在的中国是一个男性社会。"通过研究也不难发现,池莉笔下的确生存着一大批真实且血肉饱满的男性人物。这些男性多生存于社会最底层,相对女性面临了更多的困难和压力,但也正是这样一群男性以他们坚强的信念,支撑起了社会的发展和时代的进步,体现着卑微人生的伟大之处。 相似文献
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前列腺是男性特有的器官,以往认为,前列腺疾病是男性特有的疾病。但是,随着医学研究的发展和深入,发现女性也可有前列腺疾病。医学家用免疫组织检测女性血清,可以检测出前列腺特异性抗原。另外,医学家们还研究发现,女性尿道黏膜后壁远端有许多残留尿道腺体,这些腺体在胚胎晚期与男性前列腺同源,组织结构上也与男性前列腺类似,只不过没有男性前列腺那么典型罢了。这些残留的前列腺,可以发生增生、出现尿痛、排尿困难等症状,也可以发生肿瘤。1997年美国泌尿学年会上,华盛顿的一位病理学家就报告了三例女性前列腺癌,所以说,女性有男性一样的前列腺,也和男性一样患前列腺疾病。 相似文献
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9月1日实施的《人口与计划生育法》首次对男性生育权作出了认可。据此,一些传媒把关注点集中在“首次对男性生育权作出认可”、”妻子再也不能剥夺丈夫生育权”的价值定位上。但有关专家说,在男尊女卑的传统社会,妇女可能基于丈夫的要求被迫生孩子。为了加强对弱势群体的保护,联合国的人权文件和我国的法律才特别强调女性的生育权。这里有一个前提,即男人的生育权利是不言而喻的,故特别规定妇女享有该权利,使妇女这一弱势群体在法律上与男性强势群体平等起来。因此,新出台的《人口与计划生育法》中关于“公民有生育的权利”的条款解读为“首次对男性生育权作出认可”或“妻子再也不能剥夺丈夫生育权”有失偏颇 相似文献
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《婚姻与家庭(性情读本)》2009,(3):39-39
<正>近日,记者在各大医院采访中发现,男性泌尿系统疾病发病率呈逐年上升的趋势,已经成为继肿瘤和心脑血管疾病之后的又一个男性健康"杀手"。男性泌尿系统疾病正在严重影响着男性的健康和生活,并引起全球医学界专家的广泛关注和研究。据了解,大部分男性平时生活不规律,如经常通宵达旦地工作或应酬、开会憋尿、烟酒过度、好食辛辣等,导致身体免疫力下降,这是他们易患尿路感染等泌尿生殖系统疾病的主要原因。泌尿生殖系统疾病给日常工作和家庭生活带来许多"难言之隐",而且很多患者因为传统观念的影响,隐瞒自己的病情、不及时诊治,导致病原体在体内扩散、病情加重。 相似文献
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文化符号是地域、民族或国家文化内涵的重要载体和形式。文化符号对象化的结构性机制可以反观人类整体结构、总体精神的发展,也可以使人反观自我个性的状态和形成自我身份认同。传承传统文化符号是青年文化身份认同的重要内容维度。当前消费主义文化下的符号消费对传统文化符号的异化表达,后现代虚无主义文化下对文化符号的碎片化解读,全球化下文化冲突对本土文化符号的挑战等情况不同程度地造成文化符号记忆断裂,影响高校青年群体的自我身份认同。为此,要与时俱进地推进传统文化符号的现当代发展;增强文化自信,不断增进高校青年文化身份认同感;运用高校德育教育体系,培养青年群体传承文化符号的文化自觉。 相似文献
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《恋爱.婚姻.家庭:养生》2014,(8):5-5
根据对9875名丹麦男女长达11年的跟踪调查发现,常被妻子、女友、孩子甚至是邻居唠叨的男性,在中年时死亡的风险会加倍。研究发现,如唐僧般的喋喋不休,会产生压力,导致心脏病和免疫系统减弱。而因为男性不似女性喜欢倾诉,问题就更严重。 相似文献
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在流动的社会环境中,个人不断协商自我身份认同,而性别是这些协商的核心组成部分。在向后殖民社会转型的背景下,香港的女医生在"传统"与"现代"之间协商自己的身份。在阶级身份、行业阶层的互相作用下,性别协商强化了个人无能感,并复制了男性中心工作制度与父权意识。性别既是意识形态又是实践,必须在特定的历史与场景之中去分析性别差异和个人能动性的互动关系,才能了解性别与社会文化的关系。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2014,(21)
本文以张爱玲著名小说《半生缘》中的男性形象为研究点,对书中沈世钧、许叔惠、张豫瑾三个旧上海典型男性的形象进行了分析,指出其形象的共同特点,希望为促进学界对张爱玲小说的深入研究有所裨益。 相似文献
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身份作为认同的外在体现并不是一成不变的,而是随着外在环境发生着改变。这种改变在一定程度上会促使事物原来的身份产生变化,从而出现身份(认同)危机。因为对身份的构建是一个动态的过程而非静态的。中国外语教育的身份危机来源于经济、政治、文化的变迁以及民族国家和多元文化转型等因素错综复杂的博弈。 相似文献
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《青春岁月:学术版》2013,(23)
在儿童的教育中,男性教育者在培养儿童的胆识、勇气、解决问题的能力等方面起着至关重要的作用。由于农村农业人口流动、非农人口职业选择等方面因素的影响,造成农村儿童教育中男性教育人员的严重缺失,从而给儿童的成长带来极大的不利。转变家庭教育方式,合理调配从教人员是解决这一问题的关键。 相似文献
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本文以卢卡奇的物化理论为基础,探讨女性的身份建构问题,指出女性身份是在男性思维为主导的意识形态中被典型化、物质化和商业化的结果。 相似文献