“本土资源”的借鉴与吸收——对《法治及其本土资源》的一种解读

许多法学家主张进行法律改革,从外国"移植"法律制度。《法治及其本土资源》的作者苏力却主张"中国的法治之路必须利用中国本土的资源,注重中国法律文化的传统和实际"。法律的改革发展必须像树木一样把"根"深扎进我们生长的土壤里,尊重传统,根据人们真实需求而制定,而不是靠政府强制力来推行。只有真正在理解社会的基础上制定的法律才是适应社会的法律。     

中国近代以来法律文化发展考察

中国近代以来法律发展的历史进程,是在西方资本主义法律文化和中国传统法律文化的撞击和冲突中展开的。本土法律文化和外来法律文化,作为对立体系的融合、吸收本来就是不容易的事件,更由于中国封建传统法律文化的强大和特殊的历史原因,这一过程就显得更为复杂和缓慢。对于这一过程进行历史的考察和分析,从中获得一些有益的启示,对于我国的法制建设,重建中华民族的法律文化,都将是有积极意义的。     

小议平面广告中本土元素的使用

现代社会中平面广告随处可见,随着全球经济一体化的发展,广告行业也面临着如何走向世界的大问题。如何既能体现我们悠久历史文化,又能和国际接轨一直是研究的热点。本文通过分析现在平面广告中本土元素使用中的问题,提出如何在平面广告中合理使用本土元素建议,让本土元素更好的在平面广告设计展现。     

试论中国传统法律文化与现代法制建设

法律文化是法制现代化过程中必不可少的因素,中国的传统法律文化源远流长,对现代法制建设产生了很大的影响,是中国现代法制建设的理论逻辑基础。本文分析了传统法律文化的内涵和特征,讨论了中国传统法律文化在现代法制建设中的价值,以积极的态度去弘扬其优秀的部分,从而为现代法制建设服务。     

从宝光寺的建筑布局看汉传佛教与汉地本土传统文化的融合

佛教传入中国以后,与中国的本土文化互相渗透,已成为中国传统文化中不可分割的一部分。宝光寺是长江流域禅宗"四大丛林"之一,也是兼具早期佛寺与现代佛寺特色的寺院。本文以宝光寺为例,从寺院的布局入手,对汉传佛教与汉地本土传统文化的融合进行了解读。     

中国传统法律文化与现代法治精神的冲突与融合

中国传统法律文化蕴含着丰富的法治价值理念,通过分析其与现代法治精神的冲突与融合、传承与创新,对比传统法律文化中的思想观念、制度设置和价值取向与现代法治建设的精神和法律制度找出异同,挖掘传统法律文化中的优质资源并尝试反哺于现代法律观念和司法理论。结合当下实际完善法制现代化建设,实现我国传统法律文化的当代价值。     

历史小说与历史电视剧的比较探析

历史剧作为影像的重题材,可发掘的空间是巨大的。我们有雄厚的历史积淀和可供挖掘的文化资源来拓展中国电影电视历史文化的空间。发掘、升华中国历史文化中蕴含的古典人丈情怀,并将其转化为现代资源,不失为中国历史剧本土化的策略。这一点,在提倡增强国家文化软实力的今天,或许能给中国历史题材电影的未来发展带来新的启示。     

蒙古族传统元素在现代陶艺中的应用

中国是一个文明古国,拥有着悠久的历史和文化,中国优秀的传统元素是中国文化的精髓。随着社会经济的发展,政治,经济,文化呈现出全球化的趋势,各种各样的文化相互交融,得以传承和发展。蒙古族的传统元素所蕴含的的美学规律和蒙古族的艺术特色与现代陶艺设计的表现特征相通,作为一名中国人,我认为我有责任传承并发扬中国的优秀文化,将蒙古族的传统文化应用到现代的陶艺中,让中国的传统文化与现代的文化意识相结合,使其兼具文化性,审美性,艺术性和多样性。本文将在解析蒙古族传统元素特征的基础上,从五个方面阐述蒙古族传统文化在现代陶艺中的应用,并对新时期蒙古族陶艺发展方向展开思考。     

中国英语与中国文化输出的研究

中国英语是英语在中国本土化过程中的英语变体,其出现是一种客观存在。中国英语以其规范性和中国特色性,在政治、经济和文化领域的跨文化交流中,建构着中国人的文化身份,并以其可理解性和交际功能,成为中国文化输出的有效途径。     

中国宗族研究:从社会人类学到社会历史学的转向

一直以来,学术界对中国宗族研究有两种不同的取向。在革命话语的影响下,宗族被当作落后的意识形态和社会组织加以批判;而人类学家弗里德曼则以功能主义为方法总结出以"祀产"为核心的中国宗族运作模式。历史学家科大卫等结合历史学和社会人类学的研究取径,提出"入住权"的概念和"宗族是一种文化资源和控产机构"等论断,显示出超越功能主义的具有整体历史视野的宗族研究学术路径,是从中国历史发展演变逻辑出发的历史人类学宗族研究的一种成功实践。     

青少年思想道德建设中的"文化自觉"教育

经济全球化所带来的不同区域的文化冲突与融合,使得"文化自觉"的问题日益凸现.在中国传统文化受到西方文化强烈冲击的情况下,青少年对民族文化认同产生困惑.对此,需要以社会主义核心价值体系为指导,加强对青少年的"文化自觉"教育,引导青少年深刻理解自己民族的历史和文化,辩证地处理传统文化与现代文化、中国文化与西方文化、全球文化与民族文化(本土文化)的关系,创新民族文化,重树民族自尊,重铸民族精神.     

试论驻济外籍高校教师对中国文化形象认知的必要性

济南作为一座历史悠久的文化名城,拥有着丰富的非物质文化遗产资源,对中国传统文化形象的弘扬传承和发展建设起着重要作用。当前,我国日益重视文化形象的发展建设,大力推动文化"走出去"战略。驻济外籍教师作为在华特殊群体,切身体验了两国本土文化。本文以驻济外籍高校教师为主要研究对象,分析外籍教师眼中的中国文化形象特征,指出文化发展建设中存在的优缺点,从而为中国文化发展和文化输出提出具体可行的意见与建议。     

扶不扶?:信任危机社会中的理性考量

通过对陌生人摔倒"扶不扶"这一生活中稀松平常之事的义理进行分析,或许在其中可以发现,处于转型时期的中国社会所潜藏的深层的历史和文化原因,以及由此形成的社会行为的逻辑与运作机理。     

试析南京云锦在现代产品设计中应用的可行性

有着悠久历史的中国传统艺术,经过古代、近代、现代三个时段的发展演变,正面临着蜕变与转型的考验。中国传统艺术是十分珍贵的文化资源,随着社会经济的快速发展,传统艺术面临严峻挑战,甚至处于逐渐消失的困境。南京云锦是我国优秀传统文化的杰出代表,集历代织绵工艺艺术之大成,位于中国古代三大名锦之首,在元、明、清三朝时期均为皇家御用贡品。本文是以南京云锦概况、独特工艺、发展历程以及现状为起点,通过中国传统审美心理结构、现代社会需求以及对现代商业环境的解读和分析,探讨了南京云锦这一传统艺术的在现代产品设计中应用的可行性。     

中华优秀传统文化教育的适应与转型——以广东省肇庆市中小学传统文化教育实践为例

西学东渐促进了中国新学的发展,推动中国教育的现代化,但是在传统与现代、本土与西方之间,文化建构却出现了无法弥合的裂痕,国人本土文化价值本位的缺失造成了当下信仰真空的泛滥,如何在中小学乃至大学教育中有效推进中华传统文化教育,重塑国人的根性集体无意识,成为迫在眉睫的问题。广东省肇庆市传统文化教育推进过程中的问题与经验,能够为我们提供一定的借鉴。     

法的移植及其影响

近代以来我国法学的发展是一个学习西方法律的过程．而从西方移植来的法律在适用中与我国本土的风俗、文化产生诸多矛盾。文中以苏力先生的《秋菊打官司》为引子,分析了西方和中国不同的法律文化,进而探讨了在法的移植过程中如何实现实质正义与形式正义的问题。     

城市社会救济资金的来源及财政负担方式研究

当前，我国正在探索建立以“最低生活保障线”为依据的现代社会救济制度，这是一项开创性的工作，也是一种制度创新。所谓制度创新，是指现代社会救济制度与原传统救济制度相比较，既保持本土性，又具有国际性。本土性表现在对传统救济制度的历史连续性和继承性，具有中国特色，它发扬和继承了中华民族“乐善好施”、“扶贫济困”的优秀文化传统；国际性是指贫困问题是个全球性的社会问题，现代救济观念和救济目标要与世界惯例接轨，特别是与联合国提出的解决贫困问题的人道主义原则相吻合。在市场经济条件下，由于生产社会化程度越来越高，…     

浅析传统唐代服饰

唐朝是中国文化发展史上浓墨重彩的一笔,作为中国历史上最善于博采众长的王朝,它一方面积极主动对前朝的文化发展成果进行归纳和吸收,另一方面主动加强了中外文化交流。文章通过对唐代服饰图案、男服、女服以及胡服的特点进行细致的研究,进而对中国服饰文化的现代表现进行了研究,从而更深入地了解了唐代服饰中的现代元素。     

简析传统公共设施在空间中的应用

中国传统公共设施是中国传统文化中不可或缺的一个重要组成部分.随着历史发展的步伐,中国的传统公共设施经过了一个漫长的历史发展过程.中国的传统公共设施要在世界之林立于不败之地,就必须研究其在现代空间中的应用,使其更适用于现代的建筑空间.     

环境陶艺介入公共空间的设计特点和历史文化性研究——以锦绣昌南公园为例

现代环境陶艺,承载着我国上下五千年的历史文化底蕴,是我国民俗风情、文化传统以及民族艺术精髓的具体表现。本文对环境陶艺介入城市的公共空间中,其在创作之初的设计特点进行分析,并以锦绣昌南公园为例,论述了中国传统陶瓷艺术文化在城市空间中的历史文化特色。